حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن (سفيان)(1) عن سلمة بن كهيل عن الحسن (العرني)(2) عن ابن (أذينة)(3) (عن أبيه)(4) أن رجلًا أتى عمر، فسأله عن العمرة، فقال: يا أمير المؤمنين ما (أتيتك)(5) حتى ركبت الإبل والخيل والسفن، فمن أين أهل؟ قال: ائت عليًا (فاسأله)(6)، فأتى عليًا، فسأله، فقال: من حيث أبدأت، فرجع إليه فأخبره، فقال: لم (أجد)(7) لك إلا ما قال علي(8).

ইবনু উদাইনার পিতা (রহ.) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে উমরাহর (ইহরাম বাঁধার স্থান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। লোকটি বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আমি আপনার কাছে আসিনি যতক্ষণ না আমি উট, ঘোড়া ও নৌযানে আরোহণ করেছি (অর্থাৎ বহু পথ অতিক্রম করে এসেছি)। সুতরাং আমি কোত্থেকে ইহরাম বাঁধব?

তিনি (উমার) বললেন: তুমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করো।

এরপর লোকটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: যেখান থেকে তুমি (যাত্রা) শুরু করেছ।

লোকটি (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে) ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি (উমার) বললেন: আলী যা বলেছেন, তা ছাড়া তোমার জন্য আমার কাছে অন্য কোনো (সমাধান) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن، ف]: (سليمان).
(2) في [ن]: (العربي).
(3) في [ص]: (آذنية).
(4) سقط من: [ز، ص]، وفي [جـ]: (عن أمه).
(5) في [ب، ن]: (آتيك).
(6) في [أ، جـ، ص،
ز]: (فسأله).
(7) في [جـ، ص،
ز]: (ما أجد).
(8) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن (يحيى)(1) بن الجزار (عن ابن أذينة)(2) قال: سئل عمر عن العمرة (وهو)(3) بمكة: من أين

(اعتمر)(4)؟ (فقال)(5): ائت علي بن أبي طالب (فاسأله)(6)، (قال)(7): فأتيته، فقال: من (حيث)(8) أبدأت، يعني من ميقات أرضه، قال: فأتى عمر، فأخبره، فقال: ما أجد لك إلا ما قال علي بن أبي طالب(9).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (উমর) যখন মক্কায় ছিলেন, তখন তাঁকে উমরাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো: (কোন ব্যক্তি) কোথা থেকে ইহরাম বেঁধে উমরাহ করবে?

তিনি (উমর) বললেন: তুমি আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করো।

(প্রশ্নকারী/বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাঁর (আলীর) কাছে গেলাম। তিনি বললেন: যেখান থেকে তুমি (সফর) শুরু করেছ, অর্থাৎ তোমার এলাকার মীকাত থেকে (ইহরাম বাঁধবে)।

(প্রশ্নকারী) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে এই কথা জানালেন। তখন তিনি (উমর) বললেন: আলী ইবনে আবী তালিব যা বলেছেন, এর বাইরে আমি তোমার জন্য আর কিছু দেখি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن، ب]: (الحسن).
(2) في [ن، ب]: (عن ابن العبسة)، وفي [ز، ص]: (وعن ابن أذينة).
(3) في [ن]: (ومن).
(4) في [أ، ب،
ن]: (يعتمر).
(5) في [ن]: (قال).
(6) في [جـ، ص،
ز]: (فسأله).
(7) في [جـ، ص]: (فقال).
(8) في [ن]: (حين).
(9) منقطع؛ يحيى الجزار
لا يروي عن عمر.

(حدثنا أبو بكر قال)(1): ثنا (أبو)(2) (الأحوص)(3) عن أبي الحارث (التيمي)(4) قال: تمتعت، (فلقيت ابن عباس فقلت: إني تمتعت)(5) وأنا أريد (أن)(6) أهل بالحج، فمن أين أهل بالحج؟ قال: من حيث شئت، (قال)(7): قلت من المسجد؟ قال: من المسجد(8).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (একজন ব্যক্তি বললেন,) আমি তামাত্তুʿ (ওমরাহ) সম্পন্ন করেছি এবং আমি এখন হজের জন্য ইহরাম বাঁধতে চাই। আমি কোত্থেকে হজের ইহরাম বাঁধব?

তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন, তুমি যে স্থান থেকে ইচ্ছা করো।

(প্রশ্নকারী) বললেন, মাসজিদ (আল-হারাম) থেকে?

তিনি বললেন, মাসজিদ থেকেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) سقط من: [أ، ب،
ن].
(3) في [أ]: (الأخوص).
(4) في [ن]: (الهتمي)، وفي [ف]: (التميمي).
(5) سقط من: [ص].
(6) سقط من: [ص].
(7) سقط من: [جـ، ص].
(8) ضعيف؛ أبو الحارث التيمي هو يحيى الجابر بن عبد اللَّه ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا معتمر عن أبي معن قال: قلت لجابر بن زيد وأنا بمكة، من أين أحرم؟ فقال: إن شئت [من خلف (المقام)(1) وإن شئت

فمن (رحلك)(2).

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(আবু মা‘ন বলেন,) আমি মক্কায় থাকা অবস্থায় জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, ‘আমি কোথা থেকে ইহরাম বাঁধব?’ তিনি বললেন, ‘যদি তুমি চাও, তাহলে মাকামের (মাকামে ইবরাহিমের) পিছন থেকে (ইহরাম বাঁধতে পারো), আর যদি তুমি চাও, তাহলে তোমার বাসস্থান থেকেই (ইহরাম বাঁধতে পারো)।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (الإقام).
(2) في [ص]: (رسلك).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن هشام أن القاسم وسالمًا كانا بمكة، (فأرادا)(1) أن (يعتمرا)(2)، فخرجا حتى أهلا من ذي الحليفة](3).

কাসিম ও সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু’জন মক্কায় ছিলেন। অতঃপর তাঁরা উমরাহ পালনের ইচ্ছা করলেন। তাই তাঁরা (মক্কা থেকে) বের হলেন এবং যুল-হুলাইফা থেকে ইহরাম বাঁধলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (فأراد).
(2) في [أ، ب،
ن]: (يعتمر).
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [ن].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص بن غياث عن همام قال: سئل الحسن عن رجل قدم مكة معتمرًا، ثم أراد أن يحج عن أمه، فقال: يخرج إلى وقته.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে ওমরাহকারী হিসেবে মক্কায় আগমন করেছে এবং এরপর সে তার মায়ের পক্ষ থেকে হজ (বদলি হজ) করতে চায়। অতঃপর তিনি বললেন: সে (ইহরামের জন্য) তার মীকাতের (নির্ধারিত স্থানের) দিকে বের হবে।

وقال عطاء (يحرم)(1) من مكة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "(ব্যক্তি) মক্কা থেকে ইহরাম করবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (محرم).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل (عن)(1) داود بن أبي هند قال: كنت (قاطنًا)(2) بمكة، فسألت (مجاهدًا)(3) من أين أحرم؟ قال: من حيث شئت، قلت: من ذات عرق؟(4) فإنها حدنا، قال: إذا كنت بمكة فأحرم من حيث شئت، وإذا جئت من بلد آخر فلا تجاوز الحد حتى (تحرم)(5)، فإن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (قد)(6) أحرم من الجعرانة
وهو مقبل من الطائف(7).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

দাউদ ইবনু আবী হিন্দ বলেন: আমি মক্কায় বসবাস করছিলাম। আমি মুজাহিদকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কোথা থেকে ইহরাম বাঁধবো?

তিনি বললেন: তুমি যেখান থেকে ইচ্ছা ইহরাম বাঁধতে পারো।

আমি বললাম: জাতু ইরক্ব থেকে? কারণ তা আমাদের (এলাকার জন্য নির্ধারিত) মীক্বাত (সীমা)।

তিনি (মুজাহিদ) বললেন: তুমি যদি মক্কায় থাকো, তবে যেখান থেকে ইচ্ছা ইহরাম বাঁধো। কিন্তু যদি তুমি অন্য কোনো দেশ থেকে আসো, তবে ইহরাম না বেঁধে (মীক্বাতের) সীমা অতিক্রম করো না। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তায়েফ থেকে ফেরার পথে জি‘ইর্রানাহ নামক স্থান থেকে ইহরাম বেঁধেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن).
(2) في [أ، ب،
ن]: (واطنًا).
(3) في [أ، ب،
ص]: (مجاهد).
(4) في [ب، س،
ن]: زيادة (قال).
(5) في [ب]: (يحرم).
(6) سقط من: [جـ، ص].
(7) مرسل؛ مجاهد تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة عن مسلم (القري)(1) قال: قلت لابن عباس: إن أمي حجت ولم (تعتمر)(2)، فمن أين أعتمر عنها؟ (فقال)(3): من وجهك الذي جئت (منه)(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসলিম আল-কুররী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "আমার মা হজ করেছেন, কিন্তু তিনি উমরাহ করেননি। এখন আমি তাঁর পক্ষ থেকে কোন্ স্থান থেকে ইহরাম বেঁধে উমরাহ করব?"

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: "তুমি যে দিক থেকে (মক্কায়) এসেছো, সে দিক (সেই মীকাত) থেকেই (ইহরাম বাঁধো)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (الذي).
(2) في [ب، جـ]: (يعتمر).
(3) في [جـ، ص]: (قال).
(4) زيادة من [جـ، ز، ص].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا مروان بن معاوية عن محمد بن (سوقة)(1) عن سعيد بن جبير سمعته يقول: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾
[البقرة: 196]، فسأله رجل ما تمام العمرة؟ فقال: أن (تعتمر)(2) من حيث أبدأت.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহ্‌র বাণী) {আর তোমরা আল্লাহ্‌র জন্য হজ ও উমরাহ সম্পূর্ণ করো} [সূরা বাকারা: ১৯৬] সম্পর্কে বলতে গিয়েছিলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: উমরাহর পূর্ণতা কী? তিনি বললেন: যেখান থেকে আপনি শুরু করেছেন, সেখান থেকেই উমরাহ সম্পন্ন করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (سيرين).
(2) في [أ، ب]: (يعتمر).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد عن عائشة أنها سئلت على النساء رمل، فقالت: أليس (لكنّ)(1) بنا (أسوة)(2)، ليس (عليكن)(3) رمل بالبيت ولا بين الصفا والمروة(4).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে মহিলাদের জন্য রমল (তাওয়াফ বা সাঈতে দ্রুত পদে হাঁটা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: আমাদের মাঝে কি তোমাদের জন্য উত্তম আদর্শ নেই? তোমাদের জন্য বায়তুল্লাহর তাওয়াফের সময় এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে রমল করা প্রযোজ্য নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت (لكن) من [ز].
(2) في [أ، ص]: (آسره).
(3) في [ب، ن]: (عليك).
(4) ضعيف؛ لحال ليث.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: ليس على النساء رمل (بالبيت)(1) ولا بين الصفا والمروة(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলাদের জন্য বায়তুল্লাহর তাওয়াফের সময় রমল (দ্রুত পদক্ষেপে চলা) করা এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে (সাঈ করার সময়) রমল করা আবশ্যক নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ز]: زيادة (بالبيت).
(2) صحيح.

[حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس قال: ليس على النساء رمل(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মহিলাদের জন্য রমল (তাওয়াফের সময় দ্রুত বা দর্পভরে হাঁটা) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة عن عبد الملك عن عطاء قال: ليس على النساء رمل (بالبيت)(1) ولا بين الصفا والمروة](2).

আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মহিলাদের জন্য বায়তুল্লাহর তাওয়াফে রমল (দ্রুতগতিতে হাঁটা) নেই, আর সাফা ও মারওয়ার মাঝেও (রমল) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ص].
(2) تكرر ما بين القوسين
في: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن وعطاء (قالا)(1): ليس على النساء رمل ولا بين الصفا والمروة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়ে বলেছেন: মহিলাদের জন্য (ত্বাওয়াফে) রমল (দ্রুত গতিতে হাঁটা) নেই, এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে (দ্রুত হাঁটা বা দৌড়ানোও) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (قالا).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: المرأة (تقصر)(1)، ليس على النساء حلق ولا رمل.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলারা (ইহরাম থেকে হালাল হওয়ার জন্য) চুল ছোট করবে (তাকসীর)। মহিলাদের জন্য মাথা মুণ্ডন (হাল্ক) নেই এবং তাদের জন্য রমলও (তাওয়াফের সময় দ্রুত গতিতে হাঁটা) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (تقص).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن عمرو قال: أخبرني جابر
بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
نكح وهو محرم(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইহরামরত অবস্থায় বিবাহ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ لكن ابن عباس وهم فيه، أخرجه البخاري (5114) ومسلم (1410).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن عطاء قال: تزوج النبي صلى الله عليه وسلم
ميمونة وهو محرم(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মায়মুনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন এমন সময়, যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ عطاء تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن جرير بن حازم عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد اللَّه أنه لم يكن يرى بتزويج المحرم بأسًا(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম অবস্থায় বিবাহ করাকে দোষণীয় মনে করতেন না (অর্থাৎ এতে কোনো অসুবিধা দেখতেন না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

(حدثنا أبو بكر)(1) قال: حدثنا وكيع عن (سفيان)(2) عن أبيه عن إبراهيم قال: لا بأس أن يتزوج المحرم.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তির বিবাহ করা দোষের কিছু নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن، ف].
(2) في [ب، ن]: (شقيق).