حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو (سعد)(1) محمد بن (ميسر)(2) عن ابن جريج

عن عطاء قال:(3) إذا كان على الحجر زحام فلا (تؤذي ولا تؤذين)(4) وابعد منه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন হাজরে আসওয়াদে (কালো পাথরে) ভিড় থাকে, তখন (কাউকে) কষ্ট দিও না এবং নিজেও কষ্ট পেও না, বরং তুমি তা থেকে দূরে অবস্থান করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن،
ز]: (سعيد)، وفي [جـ]: (مسعد).
(2) في [أ، ن]: (ميسرة)
(3) في [ص]: زيادة (كان).
(4) في [ص]: (تواذين)، وفي [أ، جـ، ز]: (توذين ولا توذين)، وفي [ن]: (تؤذين).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن المختار (بن)(1) عمرو عن جابر بن زيد (قال)(2): لا يزاحم على الحجر.

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেছেন, পাথরের (হাজরে আসওয়াদের) কাছে ধাক্কাধাক্কি করা বা ভিড় করা উচিত নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (هو)، وفي [ب]: (هي).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، ص، ن]: (قالا).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال: كان يكره أن يزاحم على الحجر تؤذي مسلمًا أو يؤذيك(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, হাজরে আসওয়াদের (কালো পাথর) কাছে ভিড় করে বা ধাক্কাধাক্কি করে (তা স্পর্শ করার চেষ্টা করা হোক), যাতে আপনি কোনো মুসলিমকে কষ্ট দেন অথবা সে আপনাকে কষ্ট দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبيد اللَّه عن إسرائيل عن جابر عن عطاء ومجاهد
ومحمد بن علي وسالم والقاسم أنهم لم يكونوا يزاحمون على
الحجر وكانوا (يقومون)(1) ساعة مستقبلة.

আতা, মুজাহিদ, মুহাম্মদ ইবনে আলী, সালিম ও কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই তাঁরা (হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করার জন্য) ভিড় বা ধাক্কাধাক্কি করতেন না। বরং তাঁরা কিছুক্ষণের জন্য এর দিকে মুখ করে দাঁড়াতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (يقيعون).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا الفضل بن دكين عن سعيد بن عبيد الطائي قال: رأيت الحسن أتى الحجر، فرأى زحاما، فلم يستلمه، فدعا، ثم أتى المقام فصلى عنده ركعتين.

সাঈদ ইবনে উবাইদ আত-তাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি আল-হাসানকে (বসরি) দেখলাম, তিনি হাজরে আসওয়াদের (পাথরের) কাছে আসলেন। তিনি সেখানে প্রচুর ভিড় দেখে সেটি চুম্বন বা স্পর্শ (ইস্তিলাম) করলেন না, বরং তিনি দু’আ করলেন। অতঃপর তিনি মাকামে ইব্রাহীমের কাছে আসলেন এবং সেখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن أبي العوام عن عطاء عن ابن عباس أنه كان يستلمه ولا يزاحم (عليه)(1)(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তা (হাজারে আসওয়াদ) স্পর্শ করতেন, কিন্তু এর জন্য ভিড় বা ধাক্কাধাক্কি করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من [أ، ب، جـ، ز، ص]: (عليه).
(2) صحيح.

وكان ابن
عمر يفعله(1).

আর ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن ابن جريج وحجاج وعبد الملك (عن)(1) عطاء قال: سمعت ابن عباس يقول: (يا)(2) أيها الناس، إن دخولكم البيت ليس من حجكم في شيء(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হে লোক সকল! নিশ্চয়ই তোমাদের বাইতুল্লাহতে (কা’বা ঘরে) প্রবেশ করা হজের কোনো অংশই নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (و).
(2) سقط من: [جـ].
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في الحاج قال: إن شاء دخل الكعبة وإن شاء لم يدخلها، وقال: إن دخلها فحسن وإن لم يدخلها [فلا بأس وإن (دخلتها)(1)](2) (فتيامن)(3) إلى (السارية)(4) (الوسطى)(5) فصل عندها.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাজীর (কাবার উদ্দেশ্যে আগমনকারী) সম্পর্কে বলেন: সে ইচ্ছা করলে কা’বা ঘরে প্রবেশ করতে পারে, আবার ইচ্ছা না করলে প্রবেশ নাও করতে পারে। তিনি আরও বলেন: যদি সে তাতে প্রবেশ করে, তবে তা উত্তম (হাসান)। আর যদি প্রবেশ না করে, তবে কোনো সমস্যা নেই। আর যদি আপনি কা’বার ভেতরে প্রবেশ করেন, তবে মধ্যবর্তী থামের দিকে ডান দিক হয়ে যাবেন এবং তার কাছে সালাত আদায় করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (دخلها).
(2) في [ص]: ورد (فلا بأس وإن يدخلها).
(3) في [جـ، ص]: (فيتيامن)، وفي [أ، ب]: (فتيامن)، وفي [ن]: (فتنافس)، وفي [ز]: (مسامس و).
(4) في [أ، ب]: (المتسارية).
(5) في [أ]: (فبالوسطى).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن العلاء عن خيثمة أنه سئل عن دخول البيت، فقال: لا يضرك -واللَّه- (أن لا)(1) تدخله.

খায়সামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (বায়তুল্লাহ বা কা’বা শরীফের) ভেতরে প্রবেশ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, যদি তুমি তাতে প্রবেশ না করো, তবে এতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (ألا).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا (وكيع)(1) عن واقد عن عطاء، قال: إن شئت فلا تدخله.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "যদি আপনি চান, তবে এটিকে প্রবেশ করাবেন না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط في: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا (جرير)(1) عن ليث عن مجاهد قال: من دخل البيت دخل في حسنة (وخرج من سيئة)(2) وخرج مغفورا
له.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি [বায়তুল্লাহ তথা আল্লাহর] ঘরে প্রবেশ করে, সে একটি নেকির মধ্যে প্রবেশ করল, গুনাহ থেকে বের হলো এবং ক্ষমাপ্রাপ্ত হয়ে বের হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (وكيع).
(2) تكرر في: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: حاضت صفية بعد ما أفاضت، (فأخبر بذلك)(1) النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: " (أَحَابِسَتُنَا)(2) هي؟ " قلت: قد (طافت)(3) ثم (حاضت)(4) بعد ذلك، قال: (فَلْتَنْفُرْ)(5)(6).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (হজ্জের ফরয) তাওয়াফে ইফাদা করার পর ঋতুমতী হলেন। এই সংবাদ নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জানানো হলো। তিনি বললেন: "সে কি আমাদের (যাত্রা) আটকে দেবে?" আমি বললাম: তিনি তো (ইতোমধ্যে) তাওয়াফ করেছেন, এরপরে ঋতুমতী হয়েছেন। তিনি বললেন: "তাহলে সে যেন (নিজেদের কাফেলাসহ) রওনা হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (فأخبرني لك).
(2) في [ص]: (أحابثتنا).
(3) في [ص]: (طاف).
(4) في [ص]: (خاضت).
(5) في [أ، ز]: (فليفر)، وفي [ص]: (فلنتفر).
(6) صحيح، أخرجه البخاري (4401)، ومسلم (1211).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن عبد الرحمن بن (القاسم)(1) (التيمي)(2) عن أبيه عن عائشة بمثله إلا أنه قال: فلا إذن(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটি অনুরূপ (পূর্বোক্ত হাদীসের) মতো, তবে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তাহলে (আর) কোনো অনুমতি নেই।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ن].
(2) سقط من: [جـ، ص،
ز]: وفي [ب، ن]: (التيم).
(3) صحيح، أخرجه مسلم (1211)، وأحمد (24113)، وأصله عند البخاري
(1772).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: ذكر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صفية، (فقلنا)(1): إنها قد حاضت (فقال)(2): "عقرى حلقى ما أراها الا حَابسَتَنَا" (قالت)(3): قلت: إنها قد (طافت)(4) يوم النحر، قال: "فلا إذن، مُرُوهَا فَلْتَنْفُرْ"(5).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা আলোচনা করলেন। তখন আমরা বললাম: তিনি তো হায়েযগ্রস্তা (ঋতুমতী) হয়ে গেছেন।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হায় আফসোস, সর্বনাশ! আমি তো দেখছি সে আমাদেরকে আটকে রাখবে।"

তিনি (আয়িশা) বলেন, আমি বললাম: তিনি তো কোরবানির দিন (ঈদুল আযহার দিন) তাওয়াফ করে নিয়েছেন।

তিনি বললেন: "তাহলে আর কোনো সমস্যা নেই। তাকে আদেশ দাও, সে যেন (মক্কা থেকে) রওয়ানা হয়ে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (فقلت).
(2) في [أ، ب،
ن]: (قال).
(3) في [ص]: (قال).
(4) في [ص]: (طاف).
(5) صحيح، أخرجه البخاري (1771)، ومسلم (1211).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن أبي فروة قال: سألت القاسم
بن محمد عن امرأة زارت البيت يوم النحر، ثم حاضت (قبل النفر)(1)، فقال: يرحم اللَّه
عمر، (كان)(2) أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم (يقولون)(3): قد فرغت، إلا عمر فإنه كان يقول: يكون آخر عهدها بالبيت(4).

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (তাঁকে) এমন একজন মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যিনি কুরবানীর দিন (তাওয়াফে ইফাদা দ্বারা) বায়তুল্লাহর যিয়ারত সম্পন্ন করার পর (মক্কা থেকে) রওয়ানা হওয়ার পূর্বে ঋতুবতী হয়ে গেছেন।

তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর রহম করুন। মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ (অন্যান্য সাহাবীগণ) বলতেন যে, তার (দায়িত্ব) সমাপ্ত হয়ে গেছে (বিদায়ী তাওয়াফ লাগবে না)। তবে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত। কেননা তিনি বলতেন, (বিদায়ী তাওয়াফের মাধ্যমে) বায়তুল্লাহর সাথে যেন তার শেষ সাক্ষাৎ হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (يوم النحر).
(2) في [ن]: (قال).
(3) سقط من: [أ، ن].
(4) منقطع؛ القاسم لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال: ما رأيت بن عباس خالفه أحد في شيء فتركه حتى يقرره، فخالفه جابر ابن عبد اللَّه في المرأة تطوف ثم تحيض، فقال ابن عباس: تنفر، فأرسلوا إلى امرأة كان أصابها ذلك، فوافقت ابن عباس(1).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন: আমি ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কখনো এমন দেখিনি যে কেউ কোনো বিষয়ে তাঁর বিরোধিতা করেছে, আর তিনি তাকে ছেড়ে দিয়েছেন, যতক্ষণ না তিনি বিষয়টি প্রমাণ করে স্থির করে দেন। একবার জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মহিলা সম্পর্কে তাঁর (ইবন আব্বাসের) বিরোধিতা করলেন, যে (হজের) তাওয়াফ করার পর ঋতুমতী হয়। তখন ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে (বিদায় তাওয়াফ না করেই) মক্কা থেকে রওনা হয়ে যাবে। অতঃপর তাঁরা এমন একজন মহিলার কাছে লোক পাঠালেন যার জীবনে এই ঘটনা ঘটেছিল। সেই মহিলা ইবন আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মতের সাথে একমত পোষণ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء قال: (سمعت)(1) القاسم بن ربيعة (قال)(2): سألت (سعد)(3) بن مالك عن امرأة حاضت بعد الطواف بالبيت يوم النحر، قال: تصدر(4).

সা’দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-কাসিম ইবনু রাবী’আহ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন যে, কোরবানির দিন (ইয়াওমুন নাহর) বায়তুল্লাহর তাওয়াফ সম্পন্ন করার পর কোনো নারী যদি ঋতুবতী হয়, তবে তার (করণীয়) বিধান কী? তিনি বললেন: সে যেন (স্বদেশের উদ্দেশ্যে) রওনা হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (سمع).
(2) تكرر في: [جـ، ص].
(3) في [ص]: (سعيد).
(4) مجهول؛ القاسم بن عبد اللَّه بن ربيعة بن قالف الثقفي مجهول.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن ابن شبرمة عن سالم بن عبد اللَّه عن أبيه أنه كان يقيم على الحائض - (وإن)(1) كانت طافت طواف يوم النحر- سبعة أيام حتى (تطوف)(2) طواف يوم (النفر)(3)(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে উমর) হায়েযগ্রস্ত মহিলার জন্য সাত দিন পর্যন্ত অবস্থান করতেন (তাকে অপেক্ষা করাতেন)—যদিও সে কুরবানীর দিনের তাওয়াফ (তাওয়াফে ইফাযা) সম্পন্ন করে থাকত—যতক্ষণ না সে নাফারের দিনের (বিদায়ী) তাওয়াফ সম্পন্ন করত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ص، ز، ن]: (فإن).
(2) في [ص]: (يطوف).
(3) في [ص]: (النحر)، وهو موافق لما في طرح التثريب
5/ 108، وفي فتح الباري 3/ 589، وشرح الزرقاني (2/ 506): (طواف الوداع).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن يزيد بن هانئ أن امرأة طافت، ثم حاضت يوم النحر بعد ما طافت، فسئل الحسن بن علي (فقال: تنفر)(1)(2).

ইয়াযিদ ইবনে হানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক নারী (হজ্জের) তাওয়াফ সম্পন্ন করার পর কুরবানীর দিন ঋতুমতী হলেন। তখন হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, "সে (মক্কা থেকে) রওয়ানা হতে পারবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (قال ينفر)، وفي [ب]: (فقال ينفر).
(2) مجهول؛ لحال يزيد بن هانئ.