حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن [بكر عن سالم قال: من وقف بعرفة (بليل)(1) فقد أدرك الحج، وإن لم يدرك الناس بجمع.

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি রাতের বেলা আরাফাতে উকুফ (অবস্থান) করলো, সে হজ লাভ করলো, যদিও সে মুযদালিফায় গিয়ে অন্য লোকদের সাথে মিলিত হতে না পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ف].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن](1) نافع (قال)(2): من وقف بعرفة بليل قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج، ومن لا، فقد فاته، فليطف بالبيت وليسع بين الصفا والمروة ويحلق رأسه ويحل ويحج من العام القبل ويهدي، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع.

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি রাতের বেলায় ফজর উদয়ের পূর্বে আরাফায় অবস্থান করল, সে অবশ্যই হজ্জ লাভ করল (অর্থাৎ তার হজ্জ সম্পন্ন হলো)। আর যে তা করল না, তার হজ্জ ছুটে গেল।

তখন সে যেন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করে, সাফা ও মারওয়ার মাঝে সা’ঈ করে, মাথা মুণ্ডন করে এবং ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যায়। আর সে যেন আগামী বছর আবার হজ্জ করে এবং কুরবানি (হাদী) পেশ করে। কিন্তু যদি সে (কুরবানির সামর্থ্য) না পায়, তবে সে যেন হজ্জের দিনগুলোতে তিন দিন রোযা রাখে এবং বাড়ি ফিরে যাওয়ার পর সাত দিন রোযা রাখে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز]: (بكر عن سالم قال: من وقف بعرفة بليل فقد أدرك الحج، وإن لم يدرك الناس بجمع).
(2) متكررة في: [أ، ب].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن وعطاء أنهما قالا: إذا وقف الرجل بعرفات قبل طلوع الفجر ليلة (النحر)(1) فقد أدرك الحج، وإن لم يدرك الناس بجمع.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি কুরবানির রাতের (দশ তারিখের) ফজর উদয়ের পূর্বে আরাফাতে অবস্থান করে, তখন সে হজ্ব পেয়ে যায়, যদিও সে মুযদালিফায় লোকজনের সাথে মিলিত না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (الفجر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: من فاتته عرفة (أو جمع)(1) فاته الحج.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তির আরাফাতে অবস্থান (অথবা জাম’/মুযদালিফাতে অবস্থান) ছুটে গেল, তার হজও ছুটে গেল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ص]: (أو جمع)، وفي [أ]: (وجمع)، وفي [ب، ن]: (أو مجمع).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি ফজর উদিত হওয়ার পূর্বে আরাফায় উপস্থিত হলো, সে হজ লাভ করলো (অর্থাৎ তার হজ সম্পন্ন হলো)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن (الشعبي)(1) عن (عروة)(2) بن (مضرس)(3) الطائي أنه حج على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلم يدرك الناس إلا وهم بجمع، قال: فأتيت النبي
صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول اللَّه أتعبت نفسي وأنصبت راحلتي واللَّه ما (تركت)(4) جبلًا من الجبال إلا (وقد)(5) وقفت عليه فهل لي من حج؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من صلى معنا هذه الصلاة وقد أفاض قبل ذلك من عرفات ليلًا أو (نهارًا)(6) فقد قضى تفثه وتم حجه"(7).

উরওয়া ইবনু মুদাররিস আত-ত্বাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে হজ করেছিলেন, কিন্তু তিনি লোকজনকে জুম’ (মুযদালিফা)-তে পৌঁছার আগে আর পাননি।

তিনি বলেন, এরপর আমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার নিজেকে ক্লান্ত করেছি এবং আমার বাহনকেও কষ্ট দিয়েছি। আল্লাহর কসম! আমি এমন কোনো পাহাড় পর্বত বাদ দেইনি যেখানে আমি দাঁড়াইনি (অবস্থান করিনি)। আমার কি হজ হয়েছে?"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "যে ব্যক্তি আমাদের সাথে এই সালাত (মুযদালিফার ফজর) আদায় করল এবং তার পূর্বে দিনের বেলায় হোক বা রাতের বেলায় হোক আরাফাত থেকে প্রত্যাবর্তন করল, সে তার ’তাফাস’ (হজের আবশ্যকীয় কাজ সম্পন্ন করে হালাল হওয়া) সম্পন্ন করল এবং তার হজ পূর্ণ হলো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (العشبي).
(2) في [ص]: (عرفة).
(3) في [ن]: (مطرس).
(4) في [ص]: (نزلت).
(5) في [جـ، ز،
ص]: زيادة (وقد).
(6) في [ص]: (ونهارًا).
(7) صحيح، أخرجه أحمد (16208)، وأبو داود (1950)، والترمذي (891)، والنسائي 5/ 263، وابن ماجه (3016)، وابن خزيمة (2820)، وابن حبان (3851)، والحاكم 1/
463، والحميدي (900)، وابن الجارود (467)، وابن سعد (6/ 31)، والبخاري في
التاريخ 7/ 31، والطيالسي (1282)، والدارمي (2/ 59)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2491)، والطحاوي 2/ 208، والطبراني 17/ (385)، والدارقطني 2/
239، والبيهقي 5/
173، وأبو نعيم في الحلية 4/
334، وابن عبد البر في التمهيد 9/ 273، وأبو يعلى (946)، وابن البخاري في مشيخته 2/
1497، وابن عساكر 56/ 5، وابن الأثير في أسد الغابة 4/ 38، وابن قانع 2/ 263، وابن الجوزي
في التحقيق (1329)، وابن حزم في المحلى 7/ 122.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن (بكير)(1) (بن)(2) عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر قال: سمعته يقول سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة وأتاه
أناس من أهل مكة فقالوا: يا رسول اللَّه
كيف الحج؟ قال: "الحج عرفة، فمن جاء قبل طلوع الفجر ليلة (جمعٍ)(3) فقد تم حجه، مِنًى ثلاثةُ أيام، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه"، ثم أردف رجلًا خلفه (ينادي بهن)(4)(5).

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়া’মুর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখেছি, যখন তিনি আরাফাতে দাঁড়িয়ে ছিলেন, তখন মক্কার কিছু লোক তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! হজ কেমন (অর্থাৎ হজের প্রধান রুকন কী)? তিনি বললেন: "হজ হলো আরাফা (আরাফাতের দিনে অবস্থান)। সুতরাং যে ব্যক্তি মুজদালিফার রাতে (১০ তারিখের) ফজরের উদয়ের পূর্বে এসে পৌঁছাবে, তার হজ সম্পন্ন হয়ে গেল। মিনায় (কঙ্কর নিক্ষেপ) তিন দিন। অতঃপর যে ব্যক্তি দুই দিনে (তাড়াহুড়া করে) চলে গেল, তার কোনো গুনাহ নেই। আর যে ব্যক্তি বিলম্ব করল (অর্থাৎ তিন দিন পর্যন্ত অবস্থান করল), তারও কোনো গুনাহ নেই।" অতঃপর তিনি তাঁর পিছনে একজন লোককে আরোহণ করিয়ে দিলেন যেন সে উচ্চস্বরে এই বিষয়গুলো ঘোষণা করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (كبير)، وفي [أ، ب، ن]: (بكر).
(2) في [أ، ب،
ن]: (عن).
(3) سقط من: [ص].
(4) في [ن]: (يناديهن).
(5) صحيح، أخرجه أحمد (18774)، والنسائي 5/ 256، وأبو داود (1949)، والترمذي (889)، وابن ماجة (3015)، وابن خزيمة (2822)، وابن حبان (3892)، والحاكم 1/
463، والحميدي (899)، والبخاري في التاريخ 2/ 11، وابن أبي عاصم في الآحاد (957)، وابن الجارود (468)، والطحاوي 2/ 209، وابن قانع 2/ 165، والدارقطني 2/ 240، وأبو نعيم في الحلية 7/
119، والبيهقي 5/
116، وابن عبد البر في الاستذكار (8501)، والبغوي (2001)، وابن الأثير
في أسد الغابة 3/
503، والمزي 18/ 21، والطيالسي (309)، وعبد بن حميد (310)، وابن البخاري في مشيخته ص 401، والخطيب 9/ 296، وابن سعد 2/ 179، وابن حزم في المحلى 7/ 121.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عمر وزيد قالا في الرجل يفوته الحج: يحل بعمرة وعليه
الحج من قابل(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যার হজ ছুটে গেছে: সে উমরাহ্ পালনের মাধ্যমে ইহরামমুক্ত হবে এবং তার উপর আগামী বছর হজ আদায় করা ফরয।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن هاشم عن (ابن)(1) أبي ليلى عن عطاء أن نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يدرك فعليه دم ويجعلها عمرة، وعليه الحج من قابل"(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি (হজের মূল রুকন) ধরতে পারল না, তার উপর দম (পশু কোরবানি) ওয়াজিব। আর সে এটিকে উমরাহ হিসেবে গণ্য করবে (বা পরিবর্তন করে নেবে)। এবং তার উপর আগামী বছর পুনরায় হজ করা আবশ্যক।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت من: [ص].
(2) مرسل ضعيف؛ عطاء تابعي وابن أبي ليلى ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر مثله(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ (পূর্বোক্ত) হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن (جريج)(1) عن ابن طاوس عن أبيه في الذي يفوته الحج، قال: ((تعود)(2) حجته عمرة)(3)](4).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিনি হজ্জ থেকে বঞ্চিত হন (অর্থাৎ যার হজ্জ ছুটে যায়), তিনি বলেন: "তার সেই হজ্জ উমরায় পরিণত হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ص، ن]: (جريح).
(2) في [ن]: (يعود).
(3) في [ص]: (يجعلها عمرة).
(4) سقط الخبر من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن حنظلة عن القاسم في الذي يفوته الحج قال: (يجعلها)(1) عمرة وعليه الحج من العام التابع (ويهدي)(2)، فإن لم يجد (صام)(3) ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع.

আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যেই ব্যক্তির হজ্ব ফওত হয়ে যায় (অর্থাৎ, আরাফাতে পৌঁছানোর আগেই সময় শেষ হয়ে যায়), তিনি (তাঁর ইহরামকে) উমরাতে পরিণত করবেন। আর তার উপর পরবর্তী বছর হজ্ব করা আবশ্যক। এবং তিনি একটি কুরবানি (হাদী) পেশ করবেন। কিন্তু যদি তিনি (কুরবানি) করার সামর্থ্য না পান, তবে হজ্বের সময় তিন দিন রোযা রাখবেন এবং বাড়ি ফিরে গেলে সাত দিন রোযা রাখবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (جعلها عمرة).
(2) في [ص]: (فيهدي).
(3) في [جـ، ص،
ز]: (صيام).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن الهيثم عن طلحة عن إبراهيم أنه قال: إذا فاته الحج جعلها عمرة وعليه الهدي
أحب إليَّ](1).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কারো হজ (আরাফাতে অবস্থান) ফাওত হয়ে যায়, তখন সে সেটিকে উমরাহতে পরিণত করবে। আর তার উপর হাদী (কুরবানির পশু) দেওয়া ওয়াজিব হবে। এটিই আমার নিকট অধিক প্রিয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلي بن عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: يجعلها عمرة وعليه الهدي (والحج من قابل)(1).

আল-জুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে এটিকে উমরায় পরিণত করবে। আর তার উপর কুরবানী (হাদী) ওয়াজিব হবে এবং পরের বছর হজ্জ করাও (ওয়াজিব)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (والحج)، وفي [جـ، ص، ز]: (والحج من قابل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عمر قال: يحل بعمرة وعليه الحج من قابل(1).

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে উমরার মাধ্যমে (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যাবে এবং তার ওপর পরবর্তী বছর হজ করা ওয়াজিব থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الحسن بن عمرو عن (مهران أبي صفوان)(1) عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من أراد منكم الحج فليتعجل"(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি হজ্জ করার ইচ্ছা করে, সে যেন তাড়াতাড়ি তা করে নেয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (مهران بن صفوان)، وفي [أ، ب]: (مسهر أن أبي صفوان)، وفي [ن]: (مسهر عن أبي صفوان).
(2) مجهول؛ لجهالة مهران، أخرجه أحمد (1973)، وأبو داود (1732)، والحاكم 1/
448، وعبد بن حميد (720)، والدارمي (1784)، والدولابي 2/ 12، والبيهقي 4/
339، والخطيب 5/
47، والمزي 28/ 599.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الأعمش قال: كان حبيب وأصحابه (يتأخرون)(1) حتى يدخل من ذي القعدة ما شاء اللَّه، فكره ذلك إبراهيم.

আল-আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাবীব এবং তাঁর সাথীরা (কোনো নির্দিষ্ট আমলের জন্য) বিলম্ব করতেন, এমনকি আল্লাহর ইচ্ছানুসারে যুল-ক্বা’দা মাসের উল্লেখযোগ্য একটি অংশ অতিবাহিত হয়ে যেত। ইবরাহীম (আল-নাখঈ) তা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (يأخرون).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن (أبي سنان)(1) عن عمرو بن مرة قال: كان طاوس يقدم في أول الناس وينفر
في آخر الناس.

আমর ইবনে মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) প্রথম সারির লোকদের সাথে (মসজিদে) আগমন করতেন এবং সর্বশেষ লোকদের সাথে প্রস্থান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (ابن سيار)، وفي [جـ]: (أبي سيار).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر عن ابن عون قال: كان محمد لا يرى بأسًا أن يشتري الرجل
البعير يتعجل عليه.

ইবন আউন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুহাম্মদ (ইবন সীরীন রহঃ) এতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না যে, কোনো ব্যক্তি একটি উট (বা পশু) ক্রয় করবে এবং সে সেটির মূল্য অগ্রিম পরিশোধ করে দেবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن بُريد بن عبد اللَّه عن جده أبي بردة قال: أهللت(1) (هلال)(2) ذي الحجة بالكوفة، ثم وافيت الناس
بالموقف عشية عرفة، فلم يعب ذلك أبو موسى(3).

আবু বুরদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কুফাতে যিলহজ্জ মাসের চাঁদ দেখেছিলাম (বা হজ্জের ইহরাম শুরু করেছিলাম)। এরপর আমি আরাফার সন্ধ্যায় লোকেদের সাথে মাওকিফে (আরাফার ময়দানে) উপস্থিত হলাম। কিন্তু আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এতে কোনো দোষ মনে করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (في).
(2) سقط من: [ن].
(3) صحيح.