حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن وردان عن يونس (عن)(1) ابن سيرين أنه كان لا يرى المتعة قبل الحج، ويقول: ابدأ بالحج واعتمر.

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হজ্জের পূর্বে তামাত্তু’ (হজ্জ) করাকে সঠিক মনে করতেন না। তিনি বলতেন, ‘তোমরা প্রথমে হজ্জ করো, তারপর উমরাহ করো।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام (بن حسان عن هشام)(1) بن عروة عن أبيه قال: إنما المتعة
للمحصر، وتلا هذه الآية: ﴿(فَإِذَا)(2) أَمِنْتُمْ (فَمَنْ)(3) تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ [البقرة: 196].

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুত’আ (তামাত্তু) শুধুমাত্র সেই ব্যক্তির জন্য, যে (হজ পালনে) বাধাগ্রস্ত হয়েছে (মুহসার)। আর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "যখন তোমরা নিরাপদ হবে, তখন তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি উমরাহকে হজের সাথে মিলিয়ে তামাত্তু করবে, সে যেন সহজলভ্য কোরবানির পশু যবেহ করে।" [সূরা আল-বাকারা: ১৯৬]।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ص،
ن].
(2) في [ن]: (وإذا).
(3) في [ب]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن ابن جريج عن مزاحم ابن أبي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد اللَّه بن خالد بن (أسيد)(1) عن

(مخرش)(2) الكعبي أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم اعتمر من الجعرانة
(ثم أصبح بالجعرانة)(3) (كبائت)(4)(5).

মিখরাশ আল-কা’বী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জি‘ইররানা থেকে উমরাহ (আদায়) করলেন এবং তারপর সেখানেই (জি‘ইররানায়) রাত্রিযাপনকারীর ন্যায় সকাল যাপন করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص،
ن]: (أسد).
(2) في [أ، ب،
ن]: (بحر)، وفي [ص]: (عرس)، وفي [ز]: (محرش)، ورواية ابن جريج بالخاء المعجمة، انظر: سنن البيهقي 4/ 357، ومعرفة السنن 3/ 508، والجرح والتعديل 8/
427، ومسند أحمد 2/ 155، والاستيعاب 4/ 1466، والمعرفة والتاريخ 3/ 300، وتهذيب الكمال 27/ 285، وطبقات ابن سعد 5/ 460.
(3) سقط من: [ب، ن].
(4) في [ب]: (كبايت)، وفي [أ]: (كبابت).
(5) حسن؛ صرح ابن جريج بالتحديث عند النسائي في الكبرى (4236)، وأحمد (15514)، والحديث أخرجه أحمد (15513)، والنسائي 5/ 200، والترمذي (935)، وأبو داود (1996)، والدارمي 2/
52، والحميدي (863)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2312)،
والطبراني 20/ (772)، والبيهقي 4/
357، ويعقوب في المعرفة 3/ 300، والأزرقي 2/
207، وابن عبد البر في الاستيعاب 4/ 1466، وابن قانع 3/ 90.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
أقام في عمرته ثلاثًا(1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উমরার সময় তিন দিন (মক্কায়) অবস্থান করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن شيخ من بني (غفار)(1) من أهل مكة (عن)(2) عبد اللَّه بن أبي حية قال: كان أبو ذر إذا دخل مكة لم يقم بها إلا ثلاثًا، حتى يخرج يعني (بحج)(3) أو (بعمرة)(4)(5).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মক্কায় প্রবেশ করতেন, তিনি তিন দিনের বেশি সেখানে অবস্থান করতেন না, যতক্ষণ না তিনি হজ বা উমরার উদ্দেশ্যে সেখান থেকে বের হতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (عقار).
(2) سقط من: [ص].
(3) في [ز]: (الحج).
(4) في [أ]: (لعمرة)، وفي [جـ، ص]: (عمرة).
(5) مجهول.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن أبيه عن عبد الرحمن بن عمرو بن (سهل)(1) قال: لقد رأيت عثمان يقدم مكة ونحن معه، فما يحل بها عقدة حتى يخرج، ما يزيد على أن يطوف بالبيت
وبين الصفا والمروة(2).

আব্দুর রহমান ইবনে আমর ইবনে সাহল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, তিনি মক্কায় আগমন করতেন এবং আমরাও তাঁর সাথে থাকতাম। তিনি মক্কা ত্যাগ না করা পর্যন্ত সেখানে ইহরামের কোনো বাঁধন শিথিল করতেন না। তিনি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সাঈ করা ছাড়া আর কিছুই করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (سهيل).
(2) حسن؛ عبد الرحمن بن إسحاق صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه
كان يستحب أن يقيم المحرم
ثلاثًا.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পছন্দ করতেন যে ইহরামকারী ব্যক্তি যেন তিন দিন অবস্থান করে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن (يونس)(1) عن الحسن مثله.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (يوسف).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن حميد بن يعلى (بن)(1) حكيم أن عمر بن عبد العزيز قدم ليلًا وهو معتمر، فقضى عمرته من ليلته، ثم نفر قبل أن يصبح.

হুমায়দ ইবনে ইয়া’লা ইবনে হাকিম থেকে বর্ণিত, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহ.) রাতের বেলা উমরাহ পালনকারী অবস্থায় (মক্কায়) আগমন করলেন। অতঃপর তিনি সেই রাতেই তাঁর উমরাহ সম্পন্ন করলেন, এরপর তিনি সকাল হওয়ার পূর্বেই (মক্কা থেকে) প্রস্থান করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن ابن عون (عن)(1) ابن سيرين قال: كانوا يستحبون أن يقيموا في العمرة ثلاثًا.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁরা (পূর্ববর্তী সালাফগণ) উমরা করার পর তিন দিন (মক্কায়) অবস্থান করা মুস্তাহাব মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حباب عن جعفر بن سليمان عن عطاء بن السائب قال: كان أصحاب عبد اللَّه يقيمون معتمرين، فيقضون الطواف ثم يخرجون من ليلتهم.

আতা ইবনে সায়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহর (ইবনে মাসউদ) সঙ্গী-সাথীরা উমরার উদ্দেশ্যে অবস্থান করতেন, অতঃপর তাঁরা তাওয়াফ সম্পন্ন করতেন এবং সেই রাতেই (মক্কা থেকে) বেরিয়ে যেতেন।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حباب(1) عن إسماعيل بن عبد الملك قال: رأيت](2) عمر بن عبد العزيز يقدم حاجًا أو معتمرًا فلا
يقيم إلا ثلاثًا حتى يخرج.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি হজ বা উমরাহ পালনকারী হিসেবে (মক্কাতে) আগমন করতেন। তিনি তিন দিনের বেশি সেখানে অবস্থান করতেন না, এরপরেই তিনি প্রস্থান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: زيادة (عن زيد).
(2) في [ص]: ما بين القوسين مقدم قبل الخبر رقم [14246] وباقي الخبر بعده.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل [بن دكين عن أفلح عن أبيه: أن عمر أقام في العمرة ثلاث ليال(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমরার সময় তিন রাত অবস্থান করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل](1) عن أفلح قال: أقمت مع القاسم ابن محمد في العمرة ثلاثًا.

আফলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদের সাথে উমরার সময় তিন দিন অবস্থান করেছিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن (عبد اللَّه)(1) بن عمر قال: سمعت مشيختنا يذكرون أن عاصم بن عمر بن الخطاب كان يأتي مكة معتمرًا، فلا يحل رحله حتى يرجع.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আমাদের শায়খদের (শিক্ষক বা গুরুজনদের) বলতে শুনেছি যে, আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমরাহ পালনের উদ্দেশ্যে মক্কায় আসতেন, কিন্তু ফিরে না যাওয়া পর্যন্ত তিনি তাঁর সফর সামগ্রী (পশুর পিঠ থেকে) খুলতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (عبيد اللَّه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن (إسماعيل بن أمية عن مزاحم ابن أبي مزاحم عن)(1) عبد العزيز بن عبد اللَّه بن خالد بن (أسيد)(2) عن

(محرش)(3) أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم اعتمر من الجعرانة ثم
أصبح (بها)(4) (كبائت)(5) قال: ورأيت ظهره كأنه سبيكة فضة(6).

মুহাররিশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জি’ইরানাহ নামক স্থান থেকে উমরাহ সম্পন্ন করেন। এরপর তিনি সেখানেই রাত্রি যাপন করেন এবং সকালে সেখানেই অবস্থান করেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি তাঁর পিঠ দেখলাম, যা ছিল যেন এক রুপার পিণ্ড।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، ص،
ز، ف، ن]؛ وسيأتي الحديث 4/ 71 برقم: [16301]، بهذه الزيادة في باب من رخص أن يدخل مكة ليلًا برقم (461)، ومن طريق سفيان أخرجه أحمد (15512)، والنسائي 5/
200، والشافعي في الأم 2/ 134، والحميدي (863)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2312)،
ويعقوب في المعرفة (3/ 300)، والطبراني 20/ (772)، والبيهقي 4/
357، وابن عبد البر في التمهيد 24/ 409؛ وكلهم أثبت هذه الزيادة.
(2) في [جـ، ص]: (أسد).
(3) في [ن]: (محرص)، وفي [أ، ب]: (محرس).
(4) سقط من: [أ، ب،
ن].
(5) سقط من: [ب، ز].
(6) حسن؛ مزاحم صدوق، وتقدم برقم [14238].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن طاوس قال: لا تركب البدنة إلا مزمومة (أو مخطومة)(1) أو مخشوشة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কুরবানির জন্য নির্দিষ্ট পশুর (বদনা) উপর আরোহণ করা যাবে না, যদি না সেটিকে লাগামবদ্ধ করা হয় (যেমন নাকে রশি বা খুতাম লাগানো হয়) অথবা সেটির নাকে নথ পরানো হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (ابن نمير عن)(1) عبد الملك عن عطاء قال: (يفطر ويخطم)(2) إذا خاف عليها أن تهلك.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে আশঙ্কা করে যে এটি ধ্বংস হয়ে যাবে, তবে সে রোযা ভেঙ্গে ফেলবে এবং লাগাম টেনে (যাত্রা বা কাজ) চালিয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (ابن عمر نمير).
(2) في [ص]: (تقطر واتفطم)، وفطرها: حلبها بأطراف الأصابع، وخطمها: وضع حبل على وجهها ليمسكها، وزمها: وضعه على أنفها.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن ابن الأسود عن أبيه أنه كان [يخطم (بدنته)(1) وكان](2) ابن الزبير يفعل ذلك(3).

ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত:

তিনি তাঁর কুরবানীর উটকে (বদনাকে) লাগাম পরাতেন (নাকদড়ি দিতেন)। আর ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অনুরূপ কাজ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بدنه).
(2) في [ص]: سقط ما بين القوسين.
(3) ضعيف؛ لحال جابر الجعفي.

(حدثنا)(1) أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل (عن جابر)(2) (عن أبي جعفر)(3) قال: أخطم (البدنة)(4) وأضربها.

আবু জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কুরবানীর উটকে লাগাম দেব এবং তাকে আঘাত করব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ص]: (قال).
(2) في [ز]: (عن جويبر)، وسقط من: [أ، ب، ن].
(3) سقط من: [ز].
(4) في [ص]: (لبدنة).