মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرني مالك بن أنس قال: أخبرني زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب قال: من وضع جنبه فليتوضأ(1).
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে ব্যক্তি তার পার্শ্বদেশ (বিছানায় বা মাটিতে) রাখবে, সে যেন ওযু করে নেয়।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع، زيد لا يروي عن عمر، وتقدم [1415].
حدثنا (عفان)(1) قال: حدثنا أبان العطار عن هشام بن عروة عن أبيه قال: إذا استثقل نومًا (وهو قاعد)(2)؛ توضأ.
উরওয়া ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তিনি বসা অবস্থায় গভীরভাবে ঘুমিয়ে যেতেন, তখন তিনি ওযু করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) حاشية [خ]: (ابن مسلم الصفار).
(2) سقط من: [أ].
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال: قال عبد اللَّه: لأن أتوضأ من كلمة (خبيثة)(1)؛ (أحب)(2) إلي من أن أتوضأ من طعام طيب(3).
আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো মন্দ বা খারাপ কথার (পাপের) কারণে আমাকে যদি উযু করতে হয় (অর্থাৎ নিজেকে পবিত্র করতে হয়), তবে তা আমার কাছে উত্তম খাবার খাওয়ার পর উযু করার চেয়েও অধিক প্রিয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (حبيثة).
(2) سقط من: [د].
(3) صحيح، أخرجه عبد الرزاق (469).
حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن ذكوان أبي صالح
عن عائشة قالت: يتوضأ أحدكم من الطعام الطيب، ولا يتوضأ من الكلمة الخبيثة يقولها لأخيه!(1).
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ কেউ উত্তম খাদ্য গ্রহণের পর ওযু করে নেয়, অথচ সে তার ভাইয়ের উদ্দেশ্যে যে মন্দ কথা বলে তার কারণে (নিজেকে পবিত্র করার জন্য) ওযু করে না!
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) حسن، أخرجه عبد الرزاق (470) وابن المنذر (136) ومسدد كما في المطالب (118).
حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن محمد قال: نبئت أن شيخا من الأنصار كان يمر بمجلس لهم فيقول: أعيدوا الوضوء؛ فإن بعض ما تقولون أشر من الحَدَث.
মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমাকে জানানো হয়েছে যে, আনসারী সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন প্রবীণ ব্যক্তি তাদের (লোকদের) কোনো মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বলতেন: তোমরা ওযু নতুন করে নাও; কারণ তোমরা যা বলছো তার কিছু অংশ (শারীরিক) অপবিত্রতা (হাদাস) থেকেও অধিক নিকৃষ্ট।
حدثنا ابن علية عن هشام عن محمد قلت لعبيدة: ممَّ (يعاد)(1) الوضوء؟ قال: من الحَدَث، وأذى المسلم.
মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি উবাইদাহকে জিজ্ঞাসা করলেন: কীসের কারণে ওযু পুনরায় (নতুন করে) করতে হয়? তিনি বললেন: হাদাস (ওযু ভঙ্গের কারণ) এবং কোনো মুসলিমকে কষ্ট দেওয়ার কারণে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ساقط في [د].
حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن الحارث قال: كنت آخذ بيد إبراهيم فذكرتُ رجلًا فاغتبته (قال)(1): فقال: لي ارجع، فتوضأ(2) كانوا يعدون هذا هجرًا.
হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম আল-নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাত ধরেছিলাম। অতঃপর আমি এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলাম এবং তার গীবত (পরনিন্দা) করলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: তুমি ফিরে যাও এবং উযু (পবিত্রতা) করে আসো। তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) এই গীবত করাকে অপবিত্রতা সৃষ্টিকারী বা (অবস্থা) ভঙ্গকারী বিষয় হিসেবে গণ্য করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ].
(2) زاد في [خ]: (فقد).
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن موسى بن أبي الفرات قال: سأل رجلان عطاء (فقالا)(1): (مر)(2) بنا رجل، فقلنا: المخنث، قال: قلتما له قبل (أن تصليا)؟(3) أو بعد ما صليتما؟ فقالا: قبل أن نصلي، فقال: توضئا، وعودا لصلاتكما؛ فإنكما لم (تكن)(4) لكما صلاة.
আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, দুজন লোক তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন এবং বললেন: আমাদের পাশ দিয়ে এক ব্যক্তি যাচ্ছিল, তখন আমরা তাকে (ইঙ্গিত করে) বললাম: (এ তো) হিজড়া।
তিনি (আতা) বললেন: তোমরা কি সালাত শুরু করার আগে এ কথা বলেছিলে, নাকি সালাত শেষ করার পরে?
তারা দুজন বললেন: সালাত শুরু করার আগেই।
তখন তিনি বললেন: তোমরা উভয়ে নতুন করে অজু করে নাও এবং তোমাদের সালাতের জন্য পুনরায় ফিরে যাও (অর্থাৎ সালাত আবার শুরু করো); কারণ তোমাদের কোনো সালাত (গ্রহণযোগ্য) হয়নি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (فقال).
(2) في [جـ]: (ضربنا).
(3) في [أ، خ، د، هـ]: (صليتما).
(4) في [خ]: (يكن).
حدثنا شريك عن أبي إسحاق: أن أبا صالح(1) (أنشد)(2) شعرًا فيه هجاءً، فدعا بماء، فتمضمض.
আবু সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন কবিতা আবৃত্তি করলেন যাতে নিন্দা বা কটূক্তি ছিল। এরপর তিনি পানি চাইলেন এবং তা দিয়ে কুলি করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في حاشية [خ]: (لعله فيزان البصري روى عن ابن عباس وعمرو بن العاص واللَّه أعلم).
(2) في [خ، ك]: (انتشد).
حدثنا (عمر)(1) بن أيوب عن جعفر بن برقان قال: سألت الزهري في شيء من الكلام وضوء: شعر، أو غيره؟ قال: لا.
জাফর ইবনু বুরকান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (ইমাম) যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে উযু করার সময় কোনো ধরনের কথাবার্তা বলা—তা কবিতা হোক বা অন্য কিছু—তা উযুর উপর কোনো প্রভাব ফেলে কিনা, সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি (যুহরী) উত্তর দিলেন: না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في حاشية [خ]: (أبو حفص).
حدثنا الفضل عن أبي (خلدة)(1) عن أبي العالية قال ليس في (الكلام)(2) والسباب والصخب وضوء.
আবু আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাধারণ কথোপকথন, গালাগালি (বা নিন্দা/তিরস্কার) এবং উচ্চস্বরে গোলমাল বা চিৎকার করার কারণে উযু (নতুন করে) আবশ্যক হয় না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [د].
(2) في [خ]: (الكلاب).
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يقول في الكسر إذا جبر على طهارة يمسح بعد ذلك عليه.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ভাঙা অঙ্গের (প্লাস্টার বা পট্টির) বিষয়ে বলতেন: যদি পবিত্র অবস্থায় তা বাঁধা হয়ে থাকে, তবে এরপরে তার উপর মাসাহ করা বৈধ।
حدثنا هشيم عن عبد الملك عن عطاء أنه كان يقول في الكسر إذا جبر يمسح على الجبائر.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ভাঙা হাড় সম্পর্কে বলতেন: যখন তা জোড়া দেওয়া হয় (এবং বাঁধাই করা হয়), তখন সেই বাঁধাধনের (جبائر - প্লাস্টার বা স্প্লিন্ট) উপর মাসাহ করতে হবে।
حدثنا عيسى بن يونس عن (التيمي)(1) قال: سألت طاوسًا عن الجرح
يكون بوجه الرجل، أو ببعض جسده عليه الدواء، (أو)(2) الخرقة قال: إن خشي مسح على الخرقة، وإن لم يخش نَزَع الخِرْقة.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন জখম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যা কোনো ব্যক্তির চেহারা বা শরীরের অন্য কোনো অংশে রয়েছে এবং সেটির উপর ওষুধ অথবা পট্টি লাগানো আছে। তিনি বললেন, যদি সে (ক্ষতি হওয়ার) আশঙ্কা করে, তবে পট্টির ওপর মাসাহ করবে। আর যদি আশঙ্কা না করে, তবে পট্টি খুলে ফেলবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في حاشية [خ]: (سليمان).
(2) في [أ، ط، هـ]: (و)
حدثنا (أبو معاوية)(1) عن (عاصم)(2) (وداود)(3) عن (أبي العالية)(4): أنه اشتكى رجله فعصبها، وتوضأ، ومسح عليها، وقال: إنها مريضة.
আবু আল-আলিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পায়ে ব্যথার অভিযোগ করলেন, ফলে তিনি তাতে পট্টি বাঁধলেন। এরপর তিনি ওযু করলেন এবং সেই পট্টির উপর মাসাহ করলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি অসুস্থ (তাই মাসাহ করার অনুমতি রয়েছে)।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في حاشية [خ]: (محمد بن خازم).
(2) في حاشية [خ]: (الأحول).
(3) في حاشية [خ]: (ابن أبي هند).
(4) في حاشية [خ]: (رفيع بن مهران الرياحي).
حدثنا معاذ عن عمران بن (حدير)(1) قال: كان بي جرح من الطاعون، فسألت أبا مجلز فقال: (امسح عليه).
ইমরান ইবনে হুদাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার প্লেগের (মহামারীর) কারণে একটি ক্ষত হয়েছিল। অতঃপর আমি আবু মিজলাযকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তুমি এর উপর মাসাহ করো (হাত বুলিয়ে দাও)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [خ]: (هدير).
حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك عن عبيد ابن عمير: في الرجل يكون به الجرح قال: يغتسل، ويغسل ما حوله.
উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির শরীরে জখম (ক্ষত) থাকে, তিনি বলেন: সে যেন (সম্পূর্ণ) গোসল করে নেয় এবং জখমটির চারপাশের স্থানটুকু ধুয়ে ফেলে।
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم (بن)(1) عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال: يمسح ما حوله.
সুয়াইদ ইবনে গাফালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি এর চারপাশের স্থান মাসেহ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (عن).
حدثنا حفص عن (أشعث)(1) عن الشعبي والحسن أنهما كانا يقولان: يمسح على الجبائر.
শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলতেন: (ক্ষতস্থানের) প্লাস্টার বা ব্যান্ডেজের উপর মাসাহ (হাত বুলানো) করতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [د]: (أشعب).
حدثنا ابن علية عن شعبة عن سلمة بن كهيل قال: أصابني محمل هاهنا -ووضع شعبة أصبعه في أصل حاجبه-، فعصبت عليه عُصَابًا فسألت سعيد ابن جبير: أمسح عليه؟ فقال: نعم.
সালামা ইবনে কুহাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার এই স্থানে একটি আঘাত লেগেছিল—[বর্ণনাকারী শু‘বা (রাহিমাহুল্লাহ) আঘাতের স্থান দেখানোর জন্য তাঁর ভ্রুর গোড়ায় আঙুল রাখেন]—তাই আমি তার ওপর একটি পট্টি বা ব্যান্ডেজ বেঁধেছিলাম। এরপর আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কি এর ওপর মাসাহ্ করতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ।