حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهِك قال: نزل بنا ضيف (فاحتلم)(1) وبه جُرْح، فأتينا عبيد بن عمير، فذكرنا ذلك له فقال: يغسل ما حوله، ولا يمسه الماء.

ইউসুফ ইবনে মাহিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে একজন মেহমান এসেছিলেন। তার (স্বপ্নদোষের কারণে) গোসল ফরয হয়েছিল, অথচ তার শরীরে আঘাত বা ক্ষত ছিল। তাই আমরা উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে গেলাম এবং বিষয়টি তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন, সে যেন তার ক্ষতস্থানের চারপাশের স্থান ধুয়ে নেয়, আর (ক্ষত) স্থানে যেন পানি না লাগে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك]: (احتمل).

حدثنا (ابن أبي غنية)(1) عن أبيه عن الحكم قال: إذا كان في اليد، أو الرجل (جُرْح)(2) فخشي عليه صاحبه إن أصابه الماء؛ مَسَح على الخِرْقة إذا توضأ.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

যখন হাত বা পায়ে কোনো জখম থাকে, আর জখমপ্রাপ্ত ব্যক্তি যদি আশঙ্কা করেন যে পানি লাগলে (জখমের) ক্ষতি হবে; তখন তিনি ওযু করার সময় ওই (জখমের ওপর বাঁধা) কাপড়ের ওপর মাসাহ করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (ابن عيينة).
(2) في [د]: (الجرح).

حدثنا وكيع عن سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن إبراهيم قال: يمسح عليه، فإن اللَّه يعذر بالعذر.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি তার উপর মাসাহ করবেন, কারণ আল্লাহ তাআলা অপারগতার কারণে ছাড় দেন।

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن (حسن)(1) عن ليث عن مجاهد قال: يمسح الرجل إذا خشي(2) على نفسه.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি নিজের ক্ষতির আশঙ্কা করে, তবে সে মাসাহ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في حاشية [خ]: (ابن صالح).
(2) زيادة في [أ، خ]: (الرجل).

حدثنا معتمر (عن)(1) (عمران)(2) عن أبي مِجْلز أنه قال: يمسح عليه.

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটির উপর মাসাহ করা যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ابن).
(2) في حاشية [خ]: (ابن حدير).

حدثنا شَبَابة قال: حدثنا هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال: من كان به جُرح معصوبٌ، فخشي عليه العنت فليمسح ما حوله ولا يغسله(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার এমন কোনো ক্ষত আছে যা পট্টি দিয়ে বাঁধা, আর যদি সে (তা খুলে ধোয়ার কারণে) কষ্টের (বা ক্ষতির) আশঙ্কা করে, তবে সে যেন কেবল তার চারপাশের স্থানে মাসেহ করে নেয়, কিন্তু তা না ধোয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، أخرجه عبد الرزاق (625) والبيهقي 1/ 228.

حدثنا (عبدة)(1) عن (ابن أبجر)(2) عن الشعبي قال: يمسح على العِرْق.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (আহত স্থানে বাঁধা) ‘ইর্কের (পটির) উপর মাসাহ করা যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في حاشية [خ]: (ابن سليمان الكلابي).
(2) في حاشية [خ]: (عبد الملك بن سعيد بن أبجر).

حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن عبيد اللَّه بن العيزار عن طلق ابن حبيب قال: رأى عمر بن الخطاب رجلًا (حك)(1) إبطه، أو مسه فقال له: قم فاغسل يدك، أو تطهر(2).

তালক ইবন হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন লোককে দেখলেন, যে তার বগলের স্থানটি চুলকাচ্ছিল অথবা স্পর্শ করেছিল। তখন তিনি তাকে বললেন: উঠে তোমার হাত ধুয়ে ফেলো, অথবা পবিত্রতা অর্জন করো (ওযু করো)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: (يحك).
(2) منقطع؛ طلق لم يلق عمر، وتقدم [570].

[حدثنا ابن علية عن ليث عن مجاهد قال: قال عمر: من نَقّى أنفه أو مسَّ إبطه؛ توضأ](1)(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার নাক পরিষ্কার করবে অথবা তার বগলে স্পর্শ করবে, সে যেন ওযু করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط هذا الخبر من [أ، خ].
(2) ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف ومجاهد لم يلق عمر، وتقدم (571).

حدثنا ابن علية عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال: ليس في نتف الإبط وضوء(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বগলের পশম উপড়ে ফেললে (নতুন করে) ওযু করা আবশ্যক নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ ليث ضعيف، وتقدم [572].

[حدثنا (خلف)(1) بن خليفة عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال: (ليس في نتف الأبط وضوء](2)(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বগলের পশম উপড়িয়ে ফেললে ওযু করার প্রয়োজন হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، د، هـ]: (خالد).
(2) سقط هذا الخبر من [أ، خ].
(3) ضعيف؛ لحال ليث، وتقدم برقم: [572].

حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن: أنه سئل عن رجل يمس أنفه، وينتف إبطه؟ فلم يرَ به بأسًا إلا أن يدميه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার নাক স্পর্শ করে এবং তার বগলের লোম উপড়ে ফেলে? তিনি এতে কোনো সমস্যা দেখেননি, যদি না সে রক্তপাত ঘটায়।

حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد قال: هؤلاء يقولون: من مس إبطه أعاد الوضوء، وأنا (لا)(1) أقول ذلك، ولا أدري ما هذا؟(2).

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: এরা (কিছু লোক) বলে যে, যে ব্যক্তি তার বগলের নীচের অংশ স্পর্শ করবে, তাকে পুনরায় ওযু করতে হবে। কিন্তু আমি এমন কথা বলি না, আর এটা কী (এর ভিত্তি কী), তা আমি জানি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، جـ، خ، د، هـ].
(2) زيادة في [أ]: (الوضوء).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن عبد اللَّه بن عمرو: أنه كان يغتسل من نتف الإبط(1).

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বগলের লোম উপড়ে ফেলার পর গোসল (غسل) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ رواية مجاهد عن عبد اللَّه بن عمرو منقطعة، وتقدم برقم [575].

حدثنا أبو خالد -وليس بالأحمر- عن هشام عن يحيى بن أبي كثير عن عون بن عبد اللَّه بن عتبة والزهري قالا: إذا مس الرجل إبطه أعاد الوضوء.

আওন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা এবং ইমাম আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার বগল স্পর্শ করে, তবে সে যেন পুনরায় ওযু করে নেয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم أنا المغيرة عن إبراهيم قال: إذا سال الدم؛ نقض الوضوء.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রক্ত প্রবাহিত হয়, তখন ওযু নষ্ট হয়ে যায়।

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن: أنه كان لا يرى الوضوء من الدم إلا ما كان سائلًا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি রক্তপাতের কারণে ওযু করা জরুরি মনে করতেন না, তবে রক্ত যদি প্রবাহিত হয় (তাহলে জরুরি মনে করতেন)।

حدثنا يحيى بن يعلى التيمي عن منصور عن مجاهد: أنه سئل عن الرجل يخرج من يده الدم (ولا)(1) يجاوز الدم مكانه قال:(2) يتوضأ.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার হাত থেকে রক্ত বের হয়, কিন্তু সেই রক্ত তার স্থান অতিক্রম করে না (অর্থাৎ, গড়িয়ে পড়ে না)। তিনি বললেন: সে যেন ওযু করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، خ، ك]: (فلا).
(2) في [د، ك، هـ]: زيادة (لا).

حدثنا يحيى بن يعلى التيمي عن منصور: أنه سأل إبراهيم عن ذلك فقال: لا يتوضأ حتى يخرج.

মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবরাহীমকে) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: যতক্ষণ না তা (অপবিত্র বস্তু) বের হয়ে যায়, ততক্ষণ পর্যন্ত সে ওযু করবে না।

حدثنا عمر عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا برز الدم من الأنف فظهر؛ ففيه الوضوء.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নাক থেকে রক্ত বের হয় এবং তা প্রকাশ পায় (বা দৃশ্যমান হয়), তখন তার কারণে ওযু আবশ্যক হয়ে যায়।