حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن الأعمش عن إبراهيم قال: (سألني)(1) سعيد بن جبير (عن هذا)(2) فأخبرته، فقال بيده: هكذا قال ابن عباس(3).

ইবরাহীম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) আমাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আমি তাঁকে জানালাম। অতঃপর তিনি (সাঈদ ইবনে জুবাইর) স্বীয় হাত দ্বারা এভাবে ইশারা করলেন এবং বললেন, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এভাবেই বলেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سألته).
(2) سقط من: [أ، ب،
ن].
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن هشام ابن عروة عن أبيه (في المحصر)(1) (قال)(2): إذا رجع لا يحل منه إلا رأسه.

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: অবরোধপ্রাপ্ত ব্যক্তির ব্যাপারে (তিনি বলেন), যখন সে ফিরে আসে, তখন তার মাথা ছাড়া অন্য কিছুই হালাল হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (في المحصر)، وفي [أ، ب]: (قال في المحصر).
(2) سقط من: [جـ، ص،
ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن عطاء قال: قد حل من كل شيء هو بمنزلة الحلال.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, সবকিছুই হালাল, যা হালালের মর্যাদায় বিদ্যমান।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللَّه قال: إذا نحر هديه حل(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে তার কুরবানীর পশু (হাদী) যবেহ করে ফেলে, তখন সে হালাল হয়ে যায় (অর্থাৎ ইহরামের বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্ত হয়ে যায়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أن رجلًا من (وهبيل)(1) أحصر فقال عبد اللَّه: إذا ذبح هديه حل من كل شيء(2).

আল-আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (ওয়াহবিল গোত্রের) এক ব্যক্তি (হজ বা উমরাহ পালনে যেতে) ইহসারগ্রস্ত (অর্থাৎ পথরুদ্ধ) হলো। তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন সে তার কুরবানীর পশু (হাদী) যবেহ করবে, তখন সে সকল কিছু থেকে হালাল হয়ে যাবে (অর্থাৎ ইহরাম থেকে মুক্ত হয়ে যাবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) فرع من قبيلة النخع، وفي [ن]: (وهيل).
(2) ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن في المحصر قال: يبعث بالهدي فإذا
نحر حل وعليه حجّ من قابل.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে ’আল-মুহসার’ (বাধাগ্রস্ত হাজি) সম্পর্কে বর্ণিত: তিনি বলেন, সে (বাধাগ্রস্ত ব্যক্তি) কুরবানীর পশু (হাদী) পাঠাবে। যখন তা যবেহ করা হবে, তখন সে (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যাবে। তবে তার উপর আগামী বছর পুনরায় হজ (কাযা) করা আবশ্যক।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون عن محمد قال: كان يقول: إذا فرض الرجل الحج فأصابه
حصر فإنه يبعث بهديه، فإذا بلغ الهدي محله فإنه إن شاء رجع وحل من (أشياء)(1) وحرم من (أخرى)(2).

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যদি কোনো ব্যক্তি হজ ফরজ করার পর কোনো বাধার সম্মুখীন হয়, তবে সে তার কুরবানীর পশু (হাদি) প্রেরণ করবে। যখন হাদি তার নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছে যাবে, তখন সে যদি চায়, ফিরে আসবে এবং কিছু বিষয় থেকে ইহরাম মুক্ত হবে (হালাল হবে) এবং অন্য বিষয়গুলোর ইহরামে থেকে যাবে (হারাম থাকবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (شيء).
(2) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال: سألت سالمًا
والقاسم عن (المحصر)(1) فقالا: فيه قول محمد.

ইবনে আওন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি সালিম ও কাসিমকে (হজ বা উমরা পালনে) ‘মুহসার’ (অবরুদ্ধ ব্যক্তি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তাঁরা উভয়েই বললেন: এই বিষয়ে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর একটি অভিমত বা বক্তব্য রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (المهر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: إذا ذُبح هدي المحصر حل له كل شيء.

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মুহসারের (হজ বা উমরা পালনে বাধাপ্রাপ্ত ব্যক্তির) হাদয় (কুরবানির পশু) যবেহ করা হয়, তখন তার জন্য সবকিছু হালাল হয়ে যায়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة والأسود أنهما قالا: إن من تمام الحج أن يشهد الصلاتين مع الإمام بعرفة.

আলকামা ও আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: নিশ্চয়ই হজ্জের পূর্ণতার (তামামের) অংশ হলো, আরাফাতের ময়দানে ইমামের সাথে উভয় সালাতে উপস্থিত থাকা।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون أن يصلوا الصلاتين الظهر والعصر مع الإمام بعرفة.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা (সালাফে সালেহীন) আরাফায় ইমামের সাথে যুহর ও আসরের সালাতদ্বয় (একত্রে) আদায় করাকে মুস্তাহাব মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن (عبد الرحمن)(1) ابن الأسود عن أبيه أنه كان يصلي (الصلاتين)(2) مع الإمام بعرفة: الظهر والعصر.

আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি আরাফাতের ময়দানে ইমামের সাথে একত্রে দুটি সালাত আদায় করতেন: যোহর এবং আসর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ن].
(2) سقط من: [س، ط،
ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن عبد اللَّه بن صفوان عن يزيد بن شيبان قال: كنا وقوفًا في مكان بعيد (يباعده)(1) من الموقف(2)، فأتانا ابن مربع فقال: (إني)(3) رسول (رسول)(4) اللَّه (صلى الله عليه وسلم)(5)

إليكم يقول: "كونوا على مشاعركم، فإنكم(6) على إرث من إرث إبراهيم"(7).

ইয়াযিদ ইবনে শায়বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমরা মাওকিফ (হাজ্জের নির্ধারিত অবস্থানস্থল) থেকে দূরে একটি জায়গায় দাঁড়িয়ে ছিলাম। তখন ইবনু মুরব্বা আমাদের কাছে এসে বললেন: আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দূত হয়ে এসেছি। তিনি বলছেন: “তোমরা তোমাদের মাশা‘ইরে (পবিত্র স্থানসমূহে) অবস্থান করো। কারণ, তোমরা ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর উত্তরাধিকারের একটি অংশের উপর প্রতিষ্ঠিত আছো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (تباعده).
(2) في [ص]: زيادة (قال).
(3) سقط من: [ص]، وفي [ن]: (أتي).
(4) سقط من: [أ، ص،
ن].
(5) في [جـ، ص،
ز]: زيادة (ﷺ).
(6) في [ط، ن]: زيادة (اليوم).
(7) صحيح، أخرجه أحمد (17233)، وأبو داود (1919)، والترمذي (883)، والنسائي 5/ 255، وابن ماجه (3011)، وابن خزيمة (2818)، والحاكم 1/
462، والحميدي (577)، والبخاري في التاريخ 8/ 445، ويعقوب في المعرفة 2/ 210، وابن أبي عاصم في الآحاد (2149)،
والطحاوي في شرح المشكل (1204)،
والشافعي في الرسالة ص 413، والبيهقي 5/ 115، والأزرقي 2/
195، والفاكهي (2790)، وابن الأثير في أسد الغابة 5/ 525، وابن بشكوال في الغوامض 2/
600، وابن قانع 1/ 230، وابن حزم في حجة الوداع ص 172.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا بن عيينة عن ابن المنكدر وزيد بن أسلم قالا: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "عرفة كلها موقف (وارتفعوا)(1) عن بطن عرنة"(2).

ইবনে মুনকাদের ও যায়িদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আরাফার সম্পূর্ণ অংশই হলো অবস্থানস্থল (উকুফের স্থান)। আর তোমরা উরনা উপত্যকা থেকে দূরে অবস্থান করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (وارفعوا).
(2) مرسل، أخرجه البيهقي 5/
115، وأخرجه مرفوعًا من حديث ابن عباس الطبراني (11005).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أسامة عن عطاء عن جابر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "عرفةُ كلها موقف"(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আরাফার সম্পূর্ণটাই অবস্থানস্থল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أسامة صدوق، أخرجه مسلم (1218)، وأحمد (14498).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) (علي)(2) (بن)(3) مسهر عن ابن

(جريج)(4) عن أبي الزبير عن جابر سمعه يقول: عرفة كلها موقف، فمن شاء بلغ موقف الإمام ومن شاء (فدونه)(5)(6).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, আরাফার ময়দান পুরোটাই অবস্থানস্থল (উকুফের স্থান)। অতএব, যে ব্যক্তি ইচ্ছা করে, সে ইমামের অবস্থানস্থল পর্যন্ত পৌঁছতে পারে; আর যে ইচ্ছা করে, সে তার চেয়ে নিচেও (আরাফার সীমানার ভেতরে অন্য কোথাও) অবস্থান করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ابن فهر).
(2) في [أ، ص،
ز، ن]: (وكيع).
(3) في [أ، ب،
ن]: (عن).
(4) في [ن]: (جريح).
(5) في [جـ، ص]: (دونه).
(6) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير قال: عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة(1).

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরাফার ময়দানের পুরোটাই (হজ্জের জন্য) অবস্থানের স্থান, তবে ’বতনু উরনা’ (উরনার উপত্যকা) ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم قال: حدثني من رأى ابن عباس واقفًا
عند الحياض يعني بعرفة(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত, জনৈক বর্ণনাকারী আমাকে বলেছেন যে তিনি (ইবনে আব্বাসকে) আরাফার ময়দানে (অর্থাৎ) জলাধারসমূহের কাছে দাঁড়ানো অবস্থায় দেখেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن نافع عن ابن عمر قال: عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরাফার সমগ্র স্থানই অবস্থানস্থল (উকূফের স্থান), কেবল উরনা উপত্যকা ছাড়া।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يحبون
أن يقف الرجل قريبًا من الإمام.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) পছন্দ করতেন যে, একজন ব্যক্তি যেন ইমামের নিকটবর্তী হয়ে দাঁড়ায়।