মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
قال عبد اللَّه بن عمر: يا أيها الناس، لا تقتلوا أنفسكم، فإن كل ما ههنا موقف(1).
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
হে লোক সকল! তোমরা নিজেদেরকে হত্যা করো না। কেননা, এখানে যা কিছু আছে, তার প্রত্যেকটি বিষয়ই (কিয়ামতের দিন হিসাবের জন্য) দাঁড়ানোর স্থান/জিজ্ঞাসিত হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن ابن عمر.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر سمع سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع (يخبر)(1) عن (جبير)(2) بن الحويرث (سمع)(3) أبا بكر وهو واقف على (قزح)(4) وهو يقول: يا أيها الناس أصبحوا أصبحوا، ثم دفع فكأني أنظر إلى فخذه قد انكشف مما يحرش بعيره بمحجنه(5).
জুবাইর ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে বর্ণিত, তিনি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ক্বুযাহ নামক স্থানে দাঁড়িয়ে থাকতে শুনেছেন। তিনি বলছিলেন, "হে লোক সকল! ভোরে উঠো, ভোরে উঠো (অর্থাৎ সকালের আলো ফোটা পর্যন্ত অপেক্ষা করো)।" অতঃপর তিনি (সেখান থেকে) রওনা হলেন। (দ্রুত চলার কারণে) আমি যেন তাঁর উরুর দিকে তাকাচ্ছিলাম, যা উন্মুক্ত হয়ে গিয়েছিল; কেননা তিনি তাঁর আঁকাবাঁকা লাঠি (মহজান) দিয়ে উটকে খোঁচা দিচ্ছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (بخير).
(2) في [أ، ب،
ن]: (جويبر)، وانظر: تعجيل المنفعة 1/
66، والإصابة 1/
461، وأسد الغابة 1/ 396.
(3) في [جـ، ص،
ز]: (سمعت).
(4) في [أ]: (فرح).
(5) صحيح؛ قوله: سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع وهم من الراوي صوابه عبد الرحمن بن سعيد وهو ثقة، وجبير صحابي
كما أوضح ذلك في الإصابة، والخبر أخرجه البيهقي 5/
125، والفاكهي (2710)، وأحمد في العلل 1/ 192 (179) و
2/ 152 (1841)، وابن حزم في المحلى 3/
215، وابن جرير في التفسير 2/
290، والشافعي في المسند 1/ 369، وابن سعد 5/ 5.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن ابن الزبير قال: المزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر(1).
ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুযদালিফা পুরোটাই অবস্থানের (উকূফের) স্থান, বাতনে মুহাসসির ব্যতীত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن نافع عن ابن عمر قال: جمع كلها موقف إلا بطن محسر](1)(2).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুযদালিফার সমস্ত এলাকাটাই ’উqকূফ বা অবস্থানের স্থান, তবে বাতনে মুহাসসির (মুহাসসির উপত্যকা) ব্যতীত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [جـ، ص].
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن (جريج)(1) عن نافع قال: قلت له: أين كان ابن عمر يقف من جمع؟ قال: كان لا ينتهي يتخلص حتى يقف على قزح(2).
নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: মুযদালিফায় (জম‘-এর স্থানে) অবস্থানকালে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোথায় থামতেন? তিনি বললেন: তিনি (মাঝপথে) থামতেন না, তিনি দ্রুত পার হয়ে যেতেন যতক্ষণ না তিনি ক্বুযাহ-এর ওপর গিয়ে দাঁড়াতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (جريح).
(2) صحيح؛ وظاهر الخبر
تصريح ابن جريج بالسماع.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن ابن (جريج)(1) قال: سألت عطاء أين منى؟ فقال: ما بين العقبة إلى محسر، فما (أحب)(2) أن ينزل (أحد)(3) إلا فيما بين العقبة إلى محسر.
ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, মিনা কোথায়? তিনি বললেন: তা হলো আকাবাহ এবং মুহাসসারের মধ্যবর্তী স্থান। তাই আমি পছন্দ করি না যে, কোনো ব্যক্তি আকাবাহ ও মুহাসসারের মধ্যবর্তী স্থান ছাড়া অন্য কোথাও অবস্থান করুক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (جريح).
(2) في [أ، ن]: (أحسب).
(3) في [أ، ف،
ص، ن]: (أحدًا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسين بن عِقيل عن الضحاك قال: قف خلف المشعر الحرام، فإن لم تقدر فإذا حاذيت به ذكرت اللَّه
ودعوته فإنه قال(1): ﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: 198].
দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি মাশআরুল হারাম-এর পিছনে দাঁড়াও। আর যদি তা করতে সক্ষম না হও, তবে যখনই তুমি তার সমান্তরালে আসবে, তখনই আল্লাহর যিকির করবে এবং তাঁর কাছে দু‘আ করবে। কেননা আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "তোমরা মাশআরুল হারাম-এর নিকটে আল্লাহকে স্মরণ করো।" (সূরা আল-বাক্বারা: ১৯৮)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: زيادة (قال).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن (عن)(1) (حسن)(2) عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون أن يقفوا بالمزدلفة حيال الجبل.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁরা (সালাফগণ) মুযদালিফায় পাহাড়ের বরাবর (মুখোমুখি) অবস্থান করা মুস্তাহাব মনে করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ن]: (ابن).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، ن]: (حسين)، وهو الحسن بن صالح بن صالح بن حي.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن (ابن)(2) عمر أنه ضحى بالمدينة وحلق رأسه(3).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি মদীনাতে কুরবানী করেছিলেন এবং তাঁর মাথা মুণ্ডন করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (عبد اللَّه).
(2) سقط من: [ن]: (ابن).
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن محمد بن أبي إسماعيل عن إبراهيم قال: سمعته يقول: ليس الحلق إلا بمكة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কা ব্যতীত (অন্য কোনো স্থানে) মাথা মুণ্ডন (বা চুল কাটার বিধান) নেই।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن نافع أو عبد اللَّه بن أبي سلمة أن ابن عمر كان إذا لم يحج حلق رأسه(1).
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন হজ্জ আদায় করতেন না, তখন তাঁর মাথা মুণ্ডন করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) حسن؛ ابن عجلان صدوق.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام أن الحسن كان يحلق رأسه يوم النحر بالبصرة.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদুল আযহার দিন বসরার মধ্যে তাঁর মাথা মুণ্ডন করতেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون قال: قلت لمحمد كانوا
يستحبون أن يأخذ الرجل من شعره يوم النحر؟ قال: نعم.
ইবনে আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুহাম্মাদ (ইবনে সীরিন)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: তারা কি কুরবানীর দিন (ঈদুল আযহার দিন) কোনো পুরুষের জন্য তার চুল কাটা বা ছাঁটা মুস্তাহাব মনে করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم
ساق مائة بدنة(1).
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একশত উট (কুরবানির জন্য) চালিত করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح، أخرجه مسلم (1218)، وأحمد (14440).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين: أن الأشعري أهدى بدنًا مجللة(1).
আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি একটি আবরণযুক্ত (চাদর দ্বারা আবৃত) কুরবানীর উট উপহার হিসেবে পেশ করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن أبي موسى الأشعري.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أفلح عن القاسم أنه أهدى بدنة.
কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি উট কুরবানীর উদ্দেশ্যে হাদিয়া হিসেবে পেশ করেছিলেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن القاسم: أن ابن الزبير ساق عشر بدنات(1).
ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি দশটি কুরবানীর উট (বা উট জাতীয় পশু) হাঁকিয়ে (হাদঈ বা কুরবানীর উদ্দেশ্যে) নিয়ে গিয়েছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر أنه كان يهدي في الحج بدنتين، وفي العمرة بدنة(1).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হজ্জের সময় দু’টি উট এবং উমরার সময় একটি উট হাদী (কুরবানীর পশু) হিসেবে পেশ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مالك بن أنس عن أبي جعفر مولى ابن (عياش)(1) قال: رأيت عبد اللَّه بن (عياش)(2) أهدى مرة بدنتين إحداهما (بختية)(3)(4).
আবু জাফর, ইবনু আইয়াশের আযাদকৃত গোলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু আইয়াশকে দেখেছি, তিনি একবার কুরবানীর উদ্দেশ্যে দু’টি উট হাদিয়া হিসেবে পাঠিয়েছিলেন, যার মধ্যে একটি ছিল বুখতি জাতের উট।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ص، ن]: (عباس)، وسبق برقم (14328).
(2) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: (عباس)، وانظر: ما سبق والموطأ 1/
378 (845).
(3) في [ب]: (بخبته).
(4) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عبد الرحمن ابن الأسود عن أبيه أنه أهدى بدنة.
আব্দুল রহমান ইবনে আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহর নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে) একটি উট হাদিয়া (কুরবানীর জন্য) পেশ করেছিলেন।