حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن إسماعيل بن (أبي)(1) خالد عن إبراهيم قال: عليه هدي آخر.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তার উপর অন্য একটি ‘হাদী’ (কুরবানির পশু) ওয়াজিব হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (أبو).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن حجاج عن عطاء قال: عليه هدي آخر.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তার উপর আরও একটি হাদি (কুরবানীর পশু উৎসর্গ) আবশ্যক হবে।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عمر بن ذر عن مجاهد قال: إذا حلق قبل أن يذبح هديه، قال: عليه هدي آخر](1).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার কুরবানীর পশু (হাদি) যবেহ করার আগেই মাথা মুণ্ডন করে ফেলে, তবে তার উপর আরেকটি হাদি ওয়াজিব হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن حميد عن الحسن أنه كان (يقول)(1): ذلك](2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (পূর্বোক্ত বিষয়টি) বলতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ص، ز، ن]: (يقول).
(2) في [ز]: تقديم وتأخير بين الخبرين.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: عليه دم.

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উপর দম (অর্থাৎ কাফফারা স্বরূপ পশু যবেহ করা) ওয়াজিব হবে।

قال الأعمش: فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: حدثني سعيد بن جبير عن ابن (عباس)(1) بمثله(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।
আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি বিষয়টি ইবরাহীমের (রাহিমাহুল্লাহ) কাছে উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন, সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) আমার কাছে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপই বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (عياش).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم قال: يذبح شاة أو يطعم ستة مساكين أو يصوم ثلاثة أيام.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে একটি ছাগল (ভেড়া) যবেহ করবে, অথবা ছয়জন মিসকীনকে খাদ্য দেবে, অথবা তিন দিন রোযা রাখবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن (صدقة)(1) بن يسار عن عبد اللَّه ابن عمر قال: وقت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة (ذا)(2) الحليفة، ولأهل الشام
الجحفة، ولأهل اليمن (يلملم)(3) ولأهل نجد قرن(4).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনাবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফা, শামের (সিরিয়া) অধিবাসীদের জন্য জুহফা, ইয়ামানবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম এবং নাজদবাসীদের জন্য কারন (কারনুল মানাযিল) নির্ধারণ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (حذيفه).
(2) في [ز]: (ذى).
(3) في [ص]: (يلم).
(4) صحيح، أخرجه أحمد (6257)، والطحاوي (2/ 117)، وأصله عند البخاري (1522)، ومسلم (1182).

(فقال)(1) رجل: فلأهل العراق، قال: لا عراق يومئذ(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: "তাহলে কি (এই সম্পদ) ইরাকবাসীদের জন্য (নির্ধারিত হবে)?"
তিনি বললেন: "সেদিন ইরাক (নামের কোনো স্থান) থাকবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (قال).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (7344)، وأحمد (6257)، و (4584)، والطحاوي (2/ 117)، وابن عبد البر في التمهيد (15/ 138).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: جاء رجل فقال: (يا)(1) رسول اللَّه
من أين يهل؟ قال: "يهل أهل المدينة من (ذي)(2) (الحُلَيْفَة)(3) (و)(4) أهل الشام من (الجحفة)(5)، وأهل نجد من قرن"(6).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কোথা থেকে ইহরাম বাঁধতে হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: মদিনাবাসীরা যুল-হুলাইফা থেকে ইহরাম বাঁধবে, সিরিয়াবাসীরা জুহফা থেকে এবং নজদবাসীরা কার্ন (কার্নুল মানাযিল) থেকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ص].
(2) سقط من: [ن]، وفي [جـ]: (ذا).
(3) في [ص]: (الحجة).
(4) سقط من: [ص].
(5) في [ص]: (الجفة).
(6) صحيح، أخرجه البخاري (1525)، ومسلم (1182).

فقال ابن
عمر: ويقولون: وأهل اليمن من (يلملم)(1)(2).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বললেন, আর তারা (লোকেরা) বলে যে, ইয়েমেনের অধিবাসীদের (ইহরাম বাঁধার স্থান) হলো ইয়ালামলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (يلمم).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (133)، ومسلم (1182).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير (عن حجاج)(1) عن عطاء عن جابر قال: وقت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة (ذا)(2) الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن (يلملم)(3)، وتهامة، ولأهل نجد (قرن)(4)، ولأهل العراق، ذات عرق(5).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদিনাবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফা, সিরিয়াবাসীদের জন্য জুহফা, ইয়ামান ও তিহামাবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম, নজদবাসীদের জন্য কারণ এবং ইরাকবাসীদের জন্য যাতু ইরক (মীকাআত হিসেবে) নির্ধারণ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) سقط من: [جـ، ز]، وفي [أ، ب، ص]: (ذي).
(3) في [ص]: (يلمم).
(4) كذا في النسخ.
(5) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه البيهقي 5/
28، والدارقطني 2/
236، وأبو يعلى (2222)، وأحمد (6697)، والطحاوي 2/
119، وأصل الحديث عند مسلم (1183).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى (بن آدم)(1) قال: حدثنا (وهيب)(2) قال: حدثنا عبد اللَّه بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن (يلملم)(3) وقال: "هُنَّ لهم ولكل (آت)(4) عليهن من غيرهم (ممن)(5) أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فَمِنْ حيث أنشأ (حتى)(6) أهل مكة من مكة"(7).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনা বাসীর জন্য যুল-হুলাইফা, সিরিয়াবাসীর জন্য জুহফা, নজদ বাসীর জন্য কারণুল মানাযিল এবং ইয়ামানবাসীদের জন্য ইয়ালামলামকে মীকাত (ইহরাম বাঁধার স্থান) নির্ধারণ করেছেন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এই স্থানগুলো কেবল ওইসব এলাকার অধিবাসীদের জন্যই নয়, বরং তাদের ছাড়া অন্য যারা হজ্জ অথবা উমরাহর উদ্দেশ্যে এদের ওপর দিয়ে আগমন করে, তাদের সবার জন্যই (মীকাত)। আর যে ব্যক্তি এর ভেতরের দিকে থাকে, সে যে স্থান থেকে (যাত্রা) শুরু করে, সেখান থেকেই (ইহরাম বাঁধবে); এমনকি মক্কাবাসীরাও মক্কা থেকে (ইহরাম বাঁধবে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص،
ز]: زيادة (بن آدم).
(2) في [ص]: (وهب).
(3) في [ص]: (مسلم)، وفي [ز]: (ألملم).
(4) في [ز]: (أتى).
(5) في [ص]: (من).
(6) في [أ، جـ، ص،
ز]: زيادة (حتى).
(7) صحيح، أخرجه البخاري (1524)، ومسلم (1181).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن محمد بن علي عن ابن عباس قال: وقَّتَ رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم لأهل المشرق العقيق(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পূর্ব দিকের অধিবাসীদের জন্য আল-আকীককে (মীকাতস্থল) নির্ধারণ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ يزيد ضعيف، ومحمد لا يروي عن ابن عباس، أخرجه أبو داود (1740)، وأحمد (3205)، والترمذي (832)، والطبراني في الأوسط (7445)، والبيهقي 5/ 28، وابن عبد البر في التمهيد 15/ 134، وابن عدي 3/ 16.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن (جريج)(1) عن عطاء قال: وقت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم لأهل العراق ذات عرق(2).

আতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরাকবাসীদের জন্য ‘যাত ইর্ক’ (নামক স্থান) মীকাত (ইহরাম বাঁধার স্থান) হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ص،
ن]: (جريح).
(2) مرسل؛ عطاء تابعي، أخرجه البيهقي 5/ 27، والشافعي في المسند 1/ 114، والأم 2/
137.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الملك بن أبي كثير عن سعيد بن المسيب قال: قلت له: من أين (يهل)(1)؟ قال: من البيداء، (منها)(2) أهَلَّ رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم لحجه، ومنها أهلَّ لعمرته(3).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, কোথা থেকে (ইহরামের) তালবিয়াহ শুরু করতে হয়? তিনি বললেন: বাইদা নামক স্থান থেকে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হজ্জের জন্য সেখান থেকেই ইহরামের তালবিয়াহ শুরু করেছিলেন এবং তাঁর উমরার জন্যও সেখান থেকেই ইহরামের তালবিয়াহ শুরু করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (نهل).
(2) في [أ، ب،
ن]: (هاهنا).
(3) مرسل، وعبد الملك ثقة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر أن عمر وقت لأهل العراق ذات عرق(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইরাকবাসীদের জন্য ‘জাতু ইর্ক’ (Dhat Irq)-কে মীকাত (ইহরামের স্থান) নির্ধারণ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عبد اللَّه).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (1531)، ومسلم.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال: قال عمر لأهل العراق: انظروا حذاء قرن، فوجدوا حذاءها ذات عرق، وقرن أقرب إلى مكة من ذات عرق قال: فجعله لأهل العراق(1).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইরাকবাসীদেরকে বললেন, "তোমরা ’কারন’ (Qarn)-এর সোজাসুজি স্থানটি খোঁজ করো।" তখন তারা তার সোজাসুজি ’যাতু ইরক’ (Dhat Irq)-কে পেল। আর ’কারন’ হলো ’যাতু ইরক’-এর চেয়ে মক্কার অধিক নিকটবর্তী। তিনি (ইবনে উমার) বলেন: এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটি (যাতু ইরক) ইরাকবাসীদের জন্য (মীকাতে) নির্ধারণ করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ ليث ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عبد الرحمن ابن الأسود عن أبيه: أنه كان لا يدع أحدا من أهله يجاوز العقيق، وهو(1) محرم.

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি তাঁর পরিবারের কোনো সদস্যকে ইহরাম অবস্থায় আল-আকীক (নামক স্থানের সীমা) অতিক্রম করতে দিতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف]: زيادة (غير).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين قال: حد للناس خمسة: لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل مكة التنعيم، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن (يلملم)(1)، ولأهل نجد قرن، أو قال: لأهل العراق قرن.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষের জন্য পাঁচটি (ইহরামের) মিক্বাত (নির্ধারিত সীমানা) রয়েছে: মদীনার অধিবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফা, আর মক্কার অধিবাসীদের জন্য তানঈম, আর শামের (সিরিয়া ও তৎসংলগ্ন অঞ্চলের) অধিবাসীদের জন্য জুহফা, আর ইয়ামানের অধিবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম, আর নজদের অধিবাসীদের জন্য কারণ (মানাযিল)। অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: ইরাকের অধিবাসীদের জন্য কারণ (মানাযিল)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (يلمم).