মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
قال: فذكرت ذلك(1) للزهري (فقال)(2): الرعاء يرمون ليلًا
ولا يبيتون.
তিনি বলেন, আমি বিষয়টি ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জানালাম। অতঃপর তিনি বললেন: পশুপালকগণ (রাখালরা) রাতে কংকর নিক্ষেপ করবে এবং তারা (মিনায়) রাত যাপন করবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ن]: زيادة (لإبراهيم و)
وانظر: باب (408).
(2) في [ن]: (فقال).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر أنه كان يجعل رمي الجمار نوائب بين رعاء الإبل، يأمر (الذين)(2) عنده فيرمون إذا (زالت)(3) الشمس، ثم يذهبون إلى الإبل ويأتي
(الذين)(4) في الإبل فيرمون ثم يمكثون حتى يرمونها من الغد إذا زالت الشمس(5).
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে উমর) উটের রাখালদের মধ্যে জামারায় পাথর নিক্ষেপকে পালাক্রমে ভাগ করে দিতেন। তিনি তাঁর সাথে যারা থাকতেন, তাদের সূর্য ঢলে যাওয়ার পর (যাওয়ালের পর) পাথর নিক্ষেপ করতে বলতেন। এরপর তারা উটের কাছে চলে যেতেন। আর যারা উটের কাছে ছিলেন, তারা এসে পাথর নিক্ষেপ করতেন। এরপর তাঁরা (নতুন দল) সেখানে অবস্থান করতেন যতক্ষণ না তারা পরের দিন সূর্য ঢলে যাওয়ার পর (ঐ জামারাসমূহে) পাথর নিক্ষেপ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (عبد اللَّه).
(2) في [أ، ن]: (الذي).
(3) في [ص]: (ازل).
(4) في [أ، ب،
جـ، ن]: (الذي).
(5) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن محمد بن (أبي)(1) إسماعيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: يركب الماشي إذا رمى الجمرة(2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পদব্রজে গমনকারী ব্যক্তি জামারায় (কঙ্কর) নিক্ষেপের সময় আরোহণ করতে পারে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
ن]، وفي [جـ]: (محمد بن)، وانظر: ترجمة (محمد بن أبي إسماعيل السلمي الكوفي) في كتب التراجم
فهو من رجال مسلم.
(2) حسن؛ شريك صدوق.
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن عمرو عن الحسن قال: لا يركب الماشي
حتى يقضي المناسك كلها.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি পায়ে হেঁটে (হজ পালন করছে), সে যেন সকল মনাসিক (আনুষ্ঠানিকতা) সম্পূর্ণরূপে শেষ না করা পর্যন্ত কোনো যানবাহনে আরোহণ না করে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو عن الحسن قال: لا يركب الماشي حتى يصدر.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, পায়ে হেঁটে গমনকারী ব্যক্তি প্রত্যাবর্তন না করা পর্যন্ত (যানে) আরোহণ করবে না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن (مثنى)(1) (عن عطاء)(2) مثله.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এর অনুরূপ (হাদীস) বর্ণিত হয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (سينا).
(2) سقط من: [ص].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن (سليم)(1) الطائفي عن عبد اللَّه بن عثمان قال: سمعت مجاهدًا وسعيد بن جبير يقولان: كنا نرى عبد اللَّه (بن عباس)(2) إذا رمى الجمرة يرفع يديه حتى يساوي رأسه ويرى بياض إبطيه، [وكان
حصاه مثل
(البندقة)(3) الحادرة](4)(5).
মুজাহিদ ও সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতাম, যখন তিনি জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করতেন, তখন তিনি তাঁর হাত মাথার সমপর্যায় পর্যন্ত উপরে উঠাতেন এবং (তাঁর হাত এত উঁচুতে উঠানোর কারণে) তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখা যেত। আর তাঁর কঙ্করগুলো ছিল মোটা গোলাকার পাথরের (বা ডেলার) মতো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (سلم).
(2) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: زيادة (ابن عباس).
(3) في [ن]: (بندقة).
(4) سقط من: [جـ، ز].
(5) حسن؛ عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم صدوق، ويحيى ثقة في غير عبيد اللَّه بن عمر.
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن خثيم عن مجاهد قال: إذا رمى الجمرة فليرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه](1).
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন সে জামরায় পাথর নিক্ষেপ করবে, তখন সে যেন তার দু’হাত এতোটা উপরে তোলে, যেন তার বগলের শুভ্রতা দেখা যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [جـ، ص].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال: أخبرني الوليد بن دينار عن نافع عن ابن عمر: أنه كان إذا رمى الجمرة تقدم أمامها فدعا
اللَّه ورفع يديه، (ورفعنا)(1) معه، فما يضع يديه حتى (نملّ)(2) ونضع أيدينا وهو كما هو.
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন জামরায় (পাথর) নিক্ষেপ করতেন, তখন সেটির সামনে এগিয়ে গিয়ে আল্লাহর কাছে দু’আ করতেন এবং দু’হাত তুলতেন। আমরাও তাঁর সাথে দু’হাত উঠাতাম। তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত হাত নামাতেন না, যতক্ষণ না আমরা ক্লান্ত হয়ে আমাদের হাত নামিয়ে ফেলতাম। আর তিনি (দু’আর অবস্থায়) তেমনই স্থির থাকতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (ورفعناه).
(2) في [ن]: (يهل).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: ترفع الأيدي عند الجمار(1).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: জামারাসমূহের (পাথর নিক্ষেপের স্থানে) নিকট হাত উত্তোলন করা হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ رواية ابن فضيل عن عطاء بعد اختلاطه.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أشعث عن نافع قال: كان أصحاب عبد اللَّه](1) يقولون: ترفع الأيدي عند الجمرتين.
নাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর সঙ্গীরা বলতেন: উভয় জামারার নিকট হাত উত্তোলন করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ن، ف].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس(1).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.
وعن ابن (أبي)(1) ليلى عن نافع عن ابن عمر (قالا)(2): ترفع الأيدي عند الجمار(3).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জামারাতের (কঙ্কর নিক্ষেপের স্থানসমূহের) কাছে হাত উত্তোলন করা হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ن].
(2) في [ن]: (قال: لا).
(3) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (المبارك)(1) عن هشام عن الحسن في الرجل يحج فيموت قبل أن يقضي نسكه، قال: يُقضى عنه ما بقي (من)(2) نسكه.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি হজ্বের উদ্দেশ্যে বের হয়, কিন্তু তার হজ্বের আনুষ্ঠানিকতা (মানাসিক) সম্পন্ন করার পূর্বেই মৃত্যুবরণ করে, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: তার হজ্বের যেটুকু বাকি রয়েছে, তা তার পক্ষ থেকে পূর্ণ করে দিতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: (مبارك).
(2) سقط من: [ن].
حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) ابن مهدي عن سفيان عن أبي نهيك قال: سألت طاوسًا
عن امرأة توفيت وقد بقي عليها من نسكها، قال: يقضى عنها.
আবু নুহায়ক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যিনি মারা গেছেন অথচ তার ইবাদতের (হজ বা ওমরাহর) কিছু অংশ বাকি ছিল। তিনি বললেন: তার পক্ষ থেকে তা আদায় করে দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (حدثني).
وسألت القاسم فقال: لا علم لي بما قال طاوس، قال اللَّه (تعالى)(1) ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [فاطر: 18].
আমি আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) যা বলেছেন, সে সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই। আল্লাহ তাআলা (কুরআনে) ইরশাদ করেছেন: "আর কোনো বহনকারী অপরের বোঝা বহন করবে না।" (সূরা ফাতির: ১৮)
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ص،
ز].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن حصين عن أبي مالك قال: موضع البيت (بكة)(1) وما سوى ذلك (مكة)(2).
আবু মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বাইতুল্লাহর (কাবার) স্থানটি হলো ‘বাক্কা’, আর এর বাইরের বাকি সবকিছু হলো ‘মক্কা’।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: (مكة)، وانظر: الدر المنثور 2/
267، وتفسير ابن أبي حاتم 3/
709 (3836)، وتفسير ابن كثير 1/ 384، وتفسير ابن جرير 4/ 9.
(2) في [أ، ب،
ن]: (بكة).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال: سمعت عكرمة يقول: بكة ما حول البيت ومكة ما وراء ذلك.
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বক্কা (Bakkah) হলো বাইতুল্লাহ (কা’বা গৃহের) চারপাশের এলাকা, আর মক্কা (Makkah) হলো তার বাইরের এলাকা।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن الأسود (بن قيس)(1) عن (أخيه)(2) عن (ابن)(3) الزبير قال: إنما سميت بكة، لأن الناس يجيئون من كل جانب حجاجًا(4).
ইবন আয-যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বক্কাকে বক্কা নামে নামকরণ করা হয়েছে এই কারণে যে, মানুষজন পৃথিবীর সকল প্রান্ত থেকে হজ্জের উদ্দেশ্যে সেখানে আগমন করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ص].
(2) في [أ، ن،
جـ، ز]: (أبيه)، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم 3/ 708 (3830)، وتفسير ابن جرير 4/ 9، وتاريخ البخاري الكبير 6/
293، وأخبار المكيين 1/ 100 (5).
(3) في [ص]: (أبي)، وانظر: الدر المنثور 2/ 266، وتفسير ابن أبي حاتم 3/
708.
(4) مجهول؛ لجهالة علي بن قيس أخي الأسود.
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد قال: سمعت -سعيد بن جبير وسئل لم سميت بكة-؟ قال: لأنهم يتباكون فيها](1).
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ‘(মক্কার) নাম ‘বাক্কা’ রাখা হলো কেন?’
তিনি বললেন: “কারণ সেখানে লোকেরা (আল্লাহর দরবারে) কান্নাকাটি করে।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [أ، ص، ز].