حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن زمعة عن سلمة ابن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس قال: تلبس المحرمة القفازين والسراويل(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইহরাম গ্রহণকারী নারী (মহিলা মুহরিম) দস্তানা (হাতমোজা) এবং পায়জামা (সারাওয়িল) পরিধান করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف زمعة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن القفازين، فقالا: لا بأس به.

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদকে দস্তানা (গ্লাভস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তাঁরা দুজন বললেন, (তা ব্যবহারে) কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم ينهى النساء في الإحرام عن القفازين والنقاب، وما (مسه)(1) الورس والزعفران من الثياب(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি ইহরাম অবস্থায় নারীদেরকে দস্তানা (হাত মোজা), নিকাব (মুখের পর্দা) এবং ওয়ারস (এক প্রকার সুগন্ধি উদ্ভিদ) ও জাফরান দ্বারা রঞ্জিত পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (مس).
(2) حسن؛ ابن إسحاق صدوق صرح بالتحديث عند أبي داود (1827) والحاكم 1/
486، وأصل الحديث أخرجه البخاري (5794) ومسلم (1177).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم عن عائشة قالت: تلبس المحرمة ما شاءت من الثياب إلا البرقع والقفازين ولا (تنتقب)(1)(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরাম গ্রহণকারী নারী বুরকা ও হাতমোজা (গ্লাভস) ব্যতীত তার ইচ্ছা অনুযায়ী যেকোনো পোশাক পরিধান করতে পারে। আর সে যেন (নিকাব দিয়ে) মুখ আবৃত না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (تنقب).
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عائشة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان علقمة يحبس وجهه في ثوبه وهو محرم.

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকাকালীন তাঁর মুখ কাপড়ের মধ্যে ঢেকে রাখতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال: لا بأس إذا (آذتك)(1) الريح وأنت محرم أن ترفع ثوبك إلى وجهك، ولا بأس للمرأة إذا آذتها الريح
أن (تسدل)(2) ثوبها (على وجهها)(3).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরাম অবস্থায় যদি বাতাস তোমাকে কষ্ট দেয়, তবে তোমার কাপড় মুখমণ্ডলের দিকে উঠিয়ে নিতে কোনো অসুবিধা নেই। আর কোনো নারীকে যদি বাতাস কষ্ট দেয়, তবে তার জন্য মুখমণ্ডলের উপর দিয়ে কাপড় ঝুলিয়ে দিতেও কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (أتتك)، وفي [ز]: (آذاك).
(2) في [أ، ن،
ب]: (تشدد).
(3) سقط من: [أ، ب،
ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن مجاهد عن عائشة (قالت)(1): كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن محرمون فإذ القينا الركب (سدلنا)(2) ثيابنا من فوق رؤوسنا على وجوهنا، فإذا جاوزنا رفعناها(3).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর সাথে ছিলাম এবং আমরা ছিলাম ইহরাম অবস্থায়। যখন আরোহীরা আমাদের কাছাকাছি আসত, তখন আমরা আমাদের কাপড় মাথা থেকে নামিয়ে চেহারার ওপর ঝুলিয়ে দিতাম। আর যখন তারা আমাদের অতিক্রম করে চলে যেত, তখন আমরা তা (চেহারা থেকে) তুলে নিতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ن]: (قال).
(2) في [أ، ب،
ن]: (شددنا).
(3) ضعيف؛ لضعف يزيد، أخرجه أحمد (24021) وأبو داود (1833) وابن ماجه (2935) وابن خزيمة (2691) والبيهقي 5/
48، وابن عدي 7/ 2597، والدارقطني 2/ 295، وإسحاق (1189) وابن الجارود (418) والطبراني 23/ 608، وأخرجه البيهقي 5/ 47، بإسناد صحيح عن عائشة: المحرمة تسدل الثوب على وجهها إن شاءت.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور (عن)(1) إبراهيم (قال)(2): إذا آذت المحرم الريح فلا بأس أن يرفع ثوبه من بين يديه (فيغطي به إلى)(3) جبهته.

ইমাম ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন ইহরামকারীকে বাতাস কষ্ট দেয় (ধূলাবালির কারণে), তখন তার জন্য কোনো অসুবিধা নেই যে সে তার কাপড় সামনের দিক থেকে উঠিয়ে নিয়ে তার কপাল পর্যন্ত ঢেকে রাখবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [ز]: (قالا).
(3) في [ن، ط]: (فيغطى إلى)، وفي [ص]: (حتى إلى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن (طاوس)(1) قال: لا بأس أن تغطي وجهك وأنت محرم وأنفك وأنت محرم (إلى)(2) جبينك.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইহরাম অবস্থায় আপনার মুখমণ্ডল আবৃত করা, ইহরাম অবস্থায় আপনার নাক আবৃত করা এবং আপনার কপাল পর্যন্ত আবৃত করায় কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء قال: يرفع المحرم
ثوبه إذا كان مضطجعًا إلى
عينه (وتسدل)(1) المحرمة ثوبها على وجهها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারী পুরুষ যখন শায়িত থাকে, তখন সে তার কাপড় তার চোখ পর্যন্ত তুলে রাখবে (যাতে ছায়া হয়, কিন্তু মুখ আবৃত না হয়)। আর ইহরামকারী নারী তার কাপড় তার মুখের ওপর ঝুলিয়ে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (يستدل)، وفي [أ، ن]: (وتشدد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن (الفرافصة)(1) بن عمير قال: رأيت(2) عثمان مغطيًا وجهه
وهو محرم(3).

ফারাফিসাহ ইবনু উমাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে, তিনি ইহরাম অবস্থায় তাঁর মুখমণ্ডল আবৃত করে রেখেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، ن]: (الفرافضة)، وفي [ص]: (القرافضه).
(2) في [أ، ب]: (ابن) زائدة.
(3) مجهول، الفرافصة مجهول.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال: (يغشي)(1) وجهه بثوبه إلى شعر رأسه وأشار أبو الزبير بثوبه حتى رأسه(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কাপড় দ্বারা তাঁর মুখমণ্ডল মাথার চুল পর্যন্ত ঢেকে নিতেন। আর আবুয যুবাইর (বর্ণনাকালে) তাঁর কাপড় দ্বারা মাথা পর্যন্ত ইশারা করে দেখালেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف]: (يغطي).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مسهر عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال: الوجه فما فوقه من الرأس (فلا يخمر أحد الذقن فما فوقه)(1)(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুখমণ্ডল এবং মাথা থেকে তার উপরের অংশ [খোলা রাখতে হবে]। সুতরাং কেউ যেন চিবুক ও তার উপরের অংশ আবৃত না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع بن الجراح عن إبراهيم (بن)(1) نافع عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان إذا نام غطى وجهه إلى أطراف شعره.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন ঘুমাতেন, তখন তিনি তাঁর মুখমণ্ডল চুলের প্রান্ত পর্যন্ত ঢেকে নিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن (الفرافصة)(1): (رأى عثمان وزيدًا ومروان بن الحكم

يخمرون وجوههم وهم محرمون)(2)(3).

ফারাফিসা (রহ.) থেকে বর্ণিত,

তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মারওয়ান ইবনে আল-হাকামকে দেখেছেন যে, তাঁরা ইহরাম অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও নিজেদের মুখমণ্ডল আবৃত করে রেখেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (الفرافضة).
(2) سقط من: [أ، ب،
ن].
(3) مجهول؛ الفرافصة مقبول.

(حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد اللَّه بن أبي بكر عن الفرافصة)(1) قال: رأيت عثمان (يغطي)(2) وجهه بثوبه وهو محرم(3).

ফারাফিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে, তিনি ইহরাম অবস্থায় তাঁর কাপড় দ্বারা তাঁর মুখমণ্ডল আবৃত করে রাখতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ص،
جـ، ن].
(2) في [س، ص]: (مغطيًا).
(3) مجهول؛ الفرافصة مقبول.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه بن موسى (عن موسى)(1) بن عبيدة عن سالم بن ماهان قال: كان عمر بن عبد العزيز يرخص للمحرم (أن)(2) يغطي شفتيه (مما)(3) دون أنفه.

সালেম ইবনে মাহান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির জন্য তার নাক থেকে নিচের অংশ তথা ঠোঁটদ্বয় আবৃত করার অনুমতি দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) سقط من: [أ، ب،
ن].
(3) في [جـ]: (فما)، وفي [ن]: (ما).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (معقل)(1) عن عطاء قال: يغطي المحرم وجهه
(إلى الحاجبين)(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী ব্যক্তি তার মুখমণ্ডল ভ্রু পর্যন্ত আবৃত করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ن]: (مغفل).
(2) سقط من: [جـ، ص].

وقال: هو قول سفيان.

তিনি বললেন, এটি সুফিয়ানের অভিমত।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن عثمان (بن)(1)

حكيم عن إبراهيم بن محمد بن حاطب عمن رأى عثمان محرمًا (مغطيًا)(2) وجهه(3).

যিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছেন, তাঁর থেকে বর্ণিত যে, তিনি (উসমান) ইহরাম অবস্থায় তাঁর মুখমণ্ডল আবৃত করে রেখেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ص،
ز، ن]: (عن).
(2) في [س، ن]: (مغطي)، وفي [ص، ز]: (مغطًا).
(3) مجهول؛ لإبهام الراوي عن عثمان.