মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم أنه كره (الإقران)(1) والمتعة وقال: التجريد أحب إلي.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ক্বিরান (হজ্জ) এবং তামাত্তু’ (হজ্জ) অপছন্দ করতেন এবং বলতেন, ইফরাদ (হজ্জ) আমার নিকট অধিক প্রিয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ص]: (القران).
[حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن صالح العكلي عن الشعبي قال: التجريد أحب إلي](1).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ’তাজরীদ’ আমার কাছে অধিক প্রিয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من [أ، ب، ن].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر (عن)(1) (عمر أنه)(2) حج(3) خلافته كلها يفرد الحج(4).
আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সমগ্র খিলাফতকালে ইফরাদ হজ্বই পালন করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (أن).
(2) سقط من: [ص].
(3) في [ص]: زيادة (في).
(4) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل (بن)(1) إبراهيم عن أبي حمزة عن إبراهيم عن الأسود قال: قال عبد اللَّه بن مسعود: نسكان أحب إليّ أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر(2).
আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট দুজন ইবাদতকারীকে এমন অবস্থায় দেখা অধিক পছন্দনীয় যে, তাদের প্রত্যেকের মধ্যে সেশা’আছ (বিস্রস্ত বেশভূষা বা অগোছালো অবস্থা) এবং সফরের (ক্লান্তির) চিহ্ন বিদ্যমান।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
(2) ضعيف؛ لحال أبي حمزة الأعور القصاب.
قال: فسافر الأسود ثمانين ما بين حجة وعمرة لم يجمع بينهما.
অতঃপর আসওয়াদ আশিবার হজ্জ ও উমরাহ-এর উদ্দেশ্যে সফর করেন, যার মধ্যে তিনি উভয়টিকে (একসাথে বা এক সফরে) আদায় করেননি।
وسافر عبد الرحمن بن الأسود ستين ما بين حجة وعمرة لم يجمع بينهما.
আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) হজ্জ ও উমরাহর উদ্দেশ্যে ষাটবার সফর করেছেন; তবে তিনি কখনও এই উভয় আমলকে একই সফরে একত্র করেননি।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن محمد بن أبي إسماعيل قال: خرجت مع إبراهيم ومعنا أصحاب لنا، فأحرموا جميعًا وجردوا الحج.
মুহাম্মদ ইবনু আবি ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীমের সাথে বের হলাম। আমাদের সাথে আমাদের আরও কয়েকজন সাথী ছিলেন। এরপর তারা সকলেই ইহরাম বাঁধলেন এবং এককভাবে (শুধু হজ্জের) নিয়ত করলেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم بن (بشير)(1) عن منصور بن زاذان عن الحكم عن زياد بن مالك: أن عليًا وابن مسعود قالا في القارن: يطوف طوافين(2).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে কিরান হজকারী (আল-ক্বারিন) সম্পর্কে বলেছেন: সে দু’বার তাওয়াফ করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (بشر).
(2) مجهول منقطع؛ قال البخاري في التاريخ 3/
372: "ولا يعرف لزياد سماع من علي وعبد اللَّه، ولا للحكم منه".
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن
(الحكم)(1) عن عمرو (عن الحسن)(2) بن علي قال: إذا قرنت بين الحج والعمرة فطف
طوافين واسع سعيين(3).
হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি হজ্জ ও উমরাহ একত্রে (ক্বিরান) করবে, তখন তুমি দুইবার তাওয়াফ করবে এবং দুইবার সাঈ করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: (حكم).
(2) سقط من: [جـ، ص]، وفي [أ، ب]: (بن الحسن عن الحسن)، وفي [ن]: (بن الحسن).
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم.
প্রদত্ত আরবী পাঠ্যাংশটি হলো হাদিসের সনদ বা বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল (Isnad), যাতে হাদিসের মূল বক্তব্য (Matan) অনুপস্থিত। যেহেতু হাদিসের মূল বক্তব্য নেই এবং শেষ সাহাবী বর্ণনাকারীর নামও সনদে উল্লেখ করা নেই, তাই হাদিস অনুবাদের জন্য নির্ধারিত বিন্যাস (যেমন: "অমুক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...") এবং সম্পূর্ণ ভাবার্থ প্রদান করা সম্ভব নয়।
তবে শুধুমাত্র সনদটির আক্ষরিক অনুবাদ নিম্নরূপ:
"আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন, হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে (বর্ণনা করেছেন)।"
وعن إسماعيل عن الشعبي (قالا)(1): (يطوف)(2) طوافين ويسعى سعيين.
শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (বর্ণনাকারীদ্বয়) বলেন: তিনি দুইবার তাওয়াফ করবেন এবং দুইবার সা’ঈ করবেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (قال).
(2) سقط من: [ن، ف]، وفي [ص]: (يطوف و).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال: القارن يطوف طوافين](1).
আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্বিরান হাজ্জকারীকে দু’টি তাওয়াফ করতে হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من [أ، ن].
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حسن بن صالح عن مطرف عن أبي إسحاق عن أبي جعفر قال: القارن يطوف طوافين
ويسعى سعيين](1).
আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিনি কিরান হজকারী, তিনি দুইটি তাওয়াফ করবেন এবং দুইটি সাঈ করবেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [ص، ز].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن القارن، فقالا: يطوف طوافين ويسعى سعيين.
শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম এবং হাম্মাদকে ’কারিন’ (যিনি কিরাণ হজ্ব করছেন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তাঁরা দুজন বললেন: সে দুটি তাওয়াফ করবে এবং দুটি সাঈ করবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم في القارن قال: طوافان وسعيان.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ক্বিরান হজ্জকারী ব্যক্তির সম্পর্কে তিনি বলেন: (তার জন্য) দুটি তাওয়াফ এবং দুটি সা’ঈ (আদায় করতে হবে)।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف لهما طوافًا
واحدًا(1).
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়ের জন্য একটি মাত্র তাওয়াফ করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه الترمذي (947)، والدارقطني 2/
259، والطحاوي 2/
254، وابن الجوزي في التحقيق 2/
148 (1315)، وابن عبد البر في التمهيد 15/ 222، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 137.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن(1) سعيد عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن طاوس قال: حلف لي أنه لم يطف أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للحج والعمرة إلا
طوافًا واحدًا(2).
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আমার কাছে কসম করে বলেছিলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে হজ ও উমরার জন্য কেউ একটির (ফরয) বেশি তাওয়াফ করেননি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ص،
ب، جـ]: زيادة (أبي).
(2) مرسل؛ طاوس تابعي.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: إذا جمع بين الحج والعمرة فطواف واحد وسعي واحد و (إن)(1) (أقرن)(2) فطوافان وسعيان.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কেউ হজ্জ ও উমরাহকে একত্রিত করে, তখন একটি তাওয়াফ ও একটি সাঈ যথেষ্ট হবে। আর যদি সে ‘কিরান’ করে (এক ইহরামে হজ্জ ও উমরাহ করে), তবে দুইটি তাওয়াফ এবং দুইটি সাঈ করতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (إذا).
(2) في [ص، ز]: (قرن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن بكر بن عبد اللَّه المزني عن سالم قال: إذا جمع بين الحج والعمرة فعليه طواف واحد وسعي واحد.
সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ হজ ও উমরাহ একত্রে আদায় করে, তখন তার জন্য একটিই তাওয়াফ এবং একটিই সা’য়ী যথেষ্ট হবে।
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء عن سعيد بن جبير قال: يجزئه طواف](1).
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তার জন্য তাওয়াফ যথেষ্ট হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].