حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر وعطاء (قالا)(1): لا بأس أن يحمل المحرم امرأته ما لم يلزق جلده (بجلدها)(2).

আমের ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির জন্য তার স্ত্রীকে বহন করায় কোনো অসুবিধা নেই, যতক্ষণ না তার ত্বক তার স্ত্রীর ত্বকের সাথে লেগে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز]: (قال).
(2) في [ف، ن]: (جلدها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة قال: سأل مروان بن الحكم، ابن عباس ونحن بوادي الأزرق فقال: الصيد يصيده المحرم(1) لا يجد له (ندًا)(2) من النعم فقال ابن عباس: ثمنه يهدى إلى مكة(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা যখন ওয়াদি আল-আযরাক নামক স্থানে ছিলাম, তখন মারওয়ান ইবনুল হাকাম, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: কোনো মুহরিম ব্যক্তি যদি এমন শিকার করে, যার সমমূল্যের কোনো গৃহপালিত পশু (জরিমানা হিসেবে) সে খুঁজে পায় না, তবে কী করবে?

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার (শিকারটির) মূল্য নির্ধারণ করে তা মক্কার উদ্দেশ্যে হাদঈ (কুরবানি বা নজরানা) হিসেবে পাঠানো হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: زيادة (قال).
(2) في [ص]: (بدًا).
(3) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: إذا أصاب المحرم
من الصيد ما لم يكن فيه هدي تصدق بثمنه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কোনো মুহরিম ব্যক্তি যদি এমন কোনো শিকার ধরে ফেলে যার বিনিময়ে (শরিয়ত কর্তৃক) নির্দিষ্ট কুরবানি (হাদি) করার বিধান নেই, তবে সে যেন তার মূল্য সাদাকা করে দেয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: ما لم يبلغ هديًا فطعام يطعمه.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা হাদীর (কুরবানির পশুর) পর্যায়ে পৌঁছায়নি, তা হলো খাদ্য, যা সে (গরীবদের) খাওয়াবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زياد بن الحصين عن أبي العالية عن ابن عباس قال: تمثل (هذا البيت)(1) وهو محرم، قال:
وهن يمشين بنا هميسا … أن تصدق الطير (ننك لميسا)(2)
قال: فقيل له: تقول هذا وأنت محرم؟ فقال: إنما الفحش ما (وُوْجِه به)(3) النساء وهم محرمون(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকাকালীন [কবিতার] এই চরণটি আবৃত্তি করেন। তিনি বলেন:

"আর তারা (উটেরা) ফিসফিস শব্দে আমাদের নিয়ে পথ চলে...
পাখিদের ভবিষ্যদ্বাণী যেন সত্য হয় (যে আমরা লিমাইসার সাথে সাক্ষাৎ করব)।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি ইহরাম অবস্থায় এমন কথা বলছেন?

তিনি উত্তর দিলেন: অশ্লীলতা (ফাহশ) কেবল সেটাই, যা ইহরাম অবস্থায় থাকা অবস্থায় নারীদের উদ্দেশ্যে সরাসরি বলা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بهذا البيت شعر).
(2) في [ص]: (يكن هميسًا)، وفي [أ، ب، جـ]: (يكن لميسًا)، وفي [ز]: (ولم يكن لميسا).
(3) في [س، ف]: (روجع به)، وفي [ص]: (ملوحة به).
(4) صحيح، أخرجه الطبراني (2/ 263)، والحاكم (2/ 303)، والبيهقي (5/ 67)، وسعيد بن منصور [2 (345)]، وابن عبد البر في التمهيد (19/ 54).

Null

মূল আরবি হাদিসটি সরবরাহ করা হয়নি। অনুবাদ সম্পন্ন করার জন্য অনুগ্রহ করে হাদিসের মূল পাঠ্যটি প্রদান করুন।

[*] حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد(1) عن ابن جريج عن الحسن ابن مسلم عن طاوس أنه كره الإعراب
للمحرم قلت: وما الإعراب؟ قال: أن يقول: لو (أحللت)(2) قد أصبتك.

তাঊস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুহরিমের (ইহরামকারীর) জন্য ’আল-ই’রাব’ (উত্তেজক বা ইঙ্গিতপূর্ণ কথা) অপছন্দ করতেন। (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞেস করলেন, ’আল-ই’রাব’ কী? তিনি বললেন, (তা হলো এই যে, কেউ অপরকে) বলবে: ’যদি তুমি (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যেতে, তবে আমি তোমাকে লাভ করতাম (বা তোমার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতাম)।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: زيادة (بن جبير).
(2) في [ز]: (حللت)، وفي [ن]: (أحلت).
 
[*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: كذا بالمطبوع، قفز بالترقيم

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن جريج عن عطاء أنه كره (التعريب)(1) للمحرم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তির জন্য (বিশেষ ধরনের তৈল বা অঙ্গরাগ ব্যবহার) ‘তা’রীব’কে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (التعرب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (معقل)(1) عن عبد اللَّه بن (عبيد)(2) أنه كره (التعريب)(3) للمحرم.

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামকারীর জন্য ‘তা’রিব’ (অর্থাৎ, স্ত্রী সহবাস) মাকরুহ বা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (مغفل).
(2) في [ف]: (عبيد اللَّه).
(3) في [ص]: (التعرب).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد ابن سلمة عن أبي الزبير عن (عطاء)(2) عن طاوس أن عبد اللَّه بن الزبير قال: إياكم والنساء، فإن الإعراب من الرفث(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তোমরা নারীদের ব্যাপারে সাবধান থাকবে। কারণ (তাদের সাথে) বাক-চাতুরী বা আকর্ষণীয় কথা বলা রাফাস (অর্থাৎ অশ্লীল বা পাপপূর্ণ কথাবার্তা)-এর অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) سقط من: [ز].
(3) صحيح.

قال طاوس: فأخبرت بذلك ابن عباس فقال: صدق ابن الزبير(1).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জানালাম। তখন তিনি বললেন: ইবন যুবাইর সত্য বলেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع)(1) وابن غياث عن الأعمش عن إبراهيم قال: ليس على الصفا والمروة دعاء موقت فادع بما شئت](2).

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সাফা ও মারওয়াতে (সাঈ-এর জন্য) কোনো নির্দিষ্ট বা নির্ধারিত দুআ নেই। সুতরাং তুমি তোমার যা ইচ্ছা হয়, তা দিয়ে দুআ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز]، وفي [جـ]: (حفص).
(2) سقط الخبر من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال: لم يسمع على الصفا والمروة دعاء موقت.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সাফা ও মারওয়ার উপর (সাঈ করার সময়) কোনো নির্দিষ্ট (সময়-বাধ্যতামূলক বা ফিক্সড) দু’আ শোনা যায়নি (বা বর্ণিত হয়নি)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو عامر العقدي
عن أفلح عن القاسم قال: ليس عليها دعاء موقت، فادع بما شئت وسل ما شئت.

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এর (এই স্থানের বা কাজের) জন্য কোনো নির্ধারিত দু’আ নেই। সুতরাং আপনি যা চান, তা দিয়েই দু’আ করুন এবং যা চান, তা প্রার্থনা করুন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن معاذ بن العلاء قال: سمعت عكرمة بن خالد المخزومي يقول: لا أعلم على الصفا والمروة دعاءً موقتًا.

ইকরিমা ইবনু খালিদ আল-মাখযুমী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাফা ও মারওয়ার (মাঝে সায়ী করার) জন্য আমি কোনো নির্দিষ্ট সময়বদ্ধ দু’আ আছে বলে অবগত নই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (فضيل)(1) عن زكريا عن الشعبي عن وهب بن الأجدع أنه سمع عمر يقول: (يبدأ)(2) بالصفا و (يستقبل)(3) البيت، ثم (يكبر)(4) سبع تكبيرات، بين كل (تكبيرتين)(5): حمد اللَّه و (الصلاة)(6) على النبي و صلى الله عليه وسلم و (يسأله)(7) لنفسه وعلى المروة مثل ذلك(8).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (সা’ঈ করার সময়) সাফা পর্বত দিয়ে শুরু করবে এবং কাবার দিকে মুখ করবে। এরপর তিনি সাতবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলবেন। প্রতিটি দুই তাকবীরের মধ্যখানে আল্লাহর প্রশংসা করবে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর দরূদ পাঠ করবে এবং নিজের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করবে। মারওয়াতেও অনুরূপ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (الفضيل).
(2) في [ص]: (تبدء).
(3) في [ص]: (نستقبل).
(4) في [ص]: (نكبر).
(5) في [جـ، ص]: (تكبيرة).
(6) في [جـ، ص]: (صلاة).
(7) في [جـ]: (مسلمة).
(8) حسن؛ وهب بن الأجدع صدوق.

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا ابن نمير عن (عبيد)(2) اللَّه عن نافع عن ابن عمر أنه كان (إذا)(3) صعد(4) على الصفا استقبل البيت ثم كبر ثلاثًا، ثم

قال: لا إله إلا اللَّه وحده
لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، يرفع بها صوته ثم يدعو قليلًا
ثم يدعو قليلًا ثم يفعل ذلك على المروة حتى يفعل ذلك سبع مرات، فيكون التكبير (إحدى)(5) وعشرين (تكبيرة)(6) فما يكاد (يفرغ)(7) حتى (يشق)(8) علينا ونحن شباب(9).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সাফা পাহাড়ে আরোহণ করতেন, তখন কিবলামুখী হয়ে তিনবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন। অতঃপর বলতেন: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন কাদীর।" তিনি এই (যিকির) বলার সময় উচ্চস্বরে আওয়াজ করতেন। এরপর তিনি কিছুক্ষণ দু’আ করতেন।

এরপর তিনি মারওয়াতেও অনুরূপ করতেন। এভাবে তিনি সাতবার (সাত চক্করে) তা করতেন। এতে মোট তাকবীরের সংখ্যা হতো একুশটি। তিনি (এই আমল) শেষ করতে না করতেই তা আমাদের জন্য—যখন আমরা যুবক ছিলাম—কষ্টকর হয়ে উঠত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [ن]: (عبد).
(3) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: زيادة (إذا).
(4) في [جـ، ص]: زيادة (المنبر).
(5) في [أ، ب،
ن]: (واحدًا).
(6) في [ص]: (تكبير).
(7) في [ص]: (تفرع).
(8) في [ص]: (تشق).
(9) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن (الأصبغ)(1) بن زيد عن القاسم بن أبي أيوب عن سعيد بن جبير أنه كان يقول: يقوم الرجل على الصفا والمروة قدر قراءة (سورة)(2) النبي صلى الله عليه وسلم.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কোনো ব্যক্তি সাফা ও মারওয়ার উপরে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সূরা তিলাওয়াত করার সমপরিমাণ সময় ধরে অবস্থান করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ص،
ز]: (الأصبع).
(2) سقط من: [ب، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة قال: قال الحكم لإبراهيم: رأيت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث يقوم
على الصفا قدر ما يقرأ الرجل عشرين ومائة
آية، قال: إنه لفقيه.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললেন, "আমি আবূ বকর ইবনু আব্দুর রহমান ইবনুল হারিসকে সাফা (পাহাড়ের) উপর এমন পরিমাণ সময় দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি, যতটুকু সময় কোনো লোক একশো বিশটি আয়াত তিলাওয়াত করে।" (ইবরাহীম) বললেন, "নিশ্চয়ই তিনি একজন বড় ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ)।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم
بدأ بالصفا فرقى ووحد اللَّه
وكبره وقال: "لا إله الا اللَّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا اللَّه (وحده)(1) أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده". ثم دعا بين ذلك،

(قال مثل ذلك)(2) ثلاث مرات، ثم نزل (إلى)(3) المروة حتى (انصبت قدماه)(4) إلى بطن الوادي حتى إذا (صعدنا)(5) مشى حتى(6) أتى المروة، ففعل على المروة كما فعل على الصفا(7).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাফা পাহাড় দিয়ে (সাঈ) শুরু করেন, তাতে আরোহণ করেন, আল্লাহর একত্ব ঘোষণা করেন (তাওহীদ পাঠ করেন) এবং তাঁর মহত্ত্ব বর্ণনা করেন (তাকবীর পাঠ করেন)।

তিনি বলেন: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন কাদীর। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু, আনজাযা ওয়া’দাহু, ওয়া নাসারা ’আবদাহু, ওয়া হাযামাল আহযাবা ওয়াহদাহু।" (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একাই। তিনি তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং শত্রু জোটকে একাই পরাজিত করেছেন।)

অতঃপর তিনি এর মাঝে দু’আ করেন। তিনি অনুরূপ (কথা) তিনবার বলেন। এরপর তিনি মারওয়ার দিকে নামতে শুরু করেন, যতক্ষণ না তাঁর পদদ্বয় উপত্যকার তলদেশে পৌঁছায়। যখন তিনি (উপত্যকা পেরিয়ে মারওয়ার দিকে) আরোহণ করতে শুরু করেন, তখন তিনি হেঁটে মারওয়ায় পৌঁছান এবং সাফার ওপর যা করেছিলেন, মারওয়ার ওপরও ঠিক তাই করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ص].
(2) سقط من: [ص].
(3) في [أ، ب،
جـ، ص]: زيادة (إلى).
(4) في [ص]: (انصبت ورقاه)، وفي [ن]: (انصبت قدماء).
(5) في [ص]: (صعدتا).
(6) في [أ، ب]: زيادة (إذا).
(7) صحيح، أخرجه مسلم (1218)، وأحمد (1440).