حدثنا جرير عن عيسى بن المغيرة عن سعيد بن جبير قال: الماء لا ينجس.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পানি নাপাক হয় না।

حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد ربه عن صالح (أن)(1) جابر بن (زيد)(2) قال لرجل: صب علي وهو في الحمام، قال: إني جنب! فقال: قم، فاغتسل، فإن الماء لا ينجسه شيء.

জাবির ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (এক ব্যক্তিকে) বললেন—যখন তিনি গোসলখানায় (হাম্মাম) ছিলেন—(আমার উপর) পানি ঢেলে দাও। লোকটি বলল, “আমি তো জুনুব (অপবিত্র)!” তখন তিনি বললেন, “উঠো এবং গোসল করো। কারণ পানিকে কোনো কিছুই অপবিত্র করে না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (ابن).
(2) في [هـ]: (يزيد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم(1) (وأبو معاوية)(2) عن محمد ابن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن (عبيد اللَّه)(3) بن عمر عن ابن عمر قال: سئل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الماء يكون بأرض (الفلاة)(4)، وما ينوبه من السباع والدواب، فقال: "إذا كان الماء قلتين؛ لم يحمل الخبث"(5).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে খোলা ময়দানে (মরুভূমিতে) বিদ্যমান পানি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার কাছে হিংস্র জন্তু ও চতুষ্পদ প্রাণী আসা-যাওয়া করে (বা পান করে)। তিনি বললেন, “যদি পানির পরিমাণ দুই ‘কুল্লাহ’ হয়, তবে তা অপবিত্র হয় না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في حاشية [خ]: (هو ابن سليمان البناني ثقة).
(2) في حاشية [خ]: (محمد بن خازم الضرير ثقة).
(3) في النسخ (عبد اللَّه) وفي كتب الحديث الأخرى: عبيد اللَّه.
(4) في [أ، جـ، خ، د، ك]: (في).
(5) حسن، صرح ابن إسحاق بالسماع في رواية الدارقطني (17)، وابن إسحاق صدوق، وأخرجه أحمد (4605) والترمذي (67) وأبو داود (64) وابن ماجة (517) والنسائي (52) وابن خزيمة (92) والحاكم 1/ 132.

حدثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: مثله أو نحوه(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এর অনুরূপ অথবা এর কাছাকাছি (একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ الوليد صدوق، أخرجه أبو داود (63) وابن حبان (1249) والنسائي في الكبرى (50) والحاكم 1/ 132.

حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن عبد اللَّه بن عمرو قال: إذا كان الماء أربعين قلة، لم ينجسه شيء(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন পানির পরিমাণ চল্লিশ ’কুল্লাহ’ হয়, তখন কোনো কিছু তাকে নাপাক (অপবিত্র) করতে পারে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، أخرجه الدارقطني (39) والبيهقي 1/ 216.

حدثنا إسحاق الأزرق عن المثنى عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن

ابن عباس قال: إذا كان الماء (ذنوبين)(1)؛ لم ينجسه شيء(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন পানির পরিমাণ দুই ধুনুব হয়, তখন কোনো কিছু তাকে নাপাক করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حاشية في [جـ]: (الدلو العظيم).
(2) مجهول؛ المثني لا يعرف، ورواه ابن المنذر في الأوسط (180) من حديث زمعة عن سلمة، وهو ضعيف.

حدثنا ابن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل عن ابن عمر قال: إذا بلغ الماء قلتين؛ لم يحمل نجسًا، أو كلمة نحوها(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন পানির পরিমাণ দুই কুল্লা (কুল্লাতাইন) হয়, তখন তা অপবিত্রতা (নাপাকি) ধারণ করে না, অথবা এই ধরনের কোনো শব্দ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول.

[حدثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد قال: إذا بلغ الماء أن يكون (كرًا)(1)؛ (لم يحمل نجسًا](2)(3).

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

পানি যখন ’কুর’ পরিমাণ হয়, তখন তা নাপাকি গ্রহণ করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) الكر: مكيال لأهل العراق، وفي [أ، ب، س، ط]: (كذا)، وانظر: أحكام القرآن للجصاص 5/ 205، ومسند ابن عباس من تهذيب الآثار 2/ 726 (1096)، والمجموع 1/ 166.
(2) سقط من: [جـ].
(3) سقط من: [د، هـ].

[حدثنا ابن علية عن ليث عن يزيد عن مسروق قال: إذا كان الماء (كرًا)(1)؛ فلا ينجسه شيء](2).

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন পানির পরিমাণ ‘কুর’ হয়, তখন কোনো কিছু তাকে অপবিত্র করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) الكر: مكيال لأهل العراق، وفي [أ، ب، س، ط]: (كذا)، وانظر: أحكام القرآن للجصاص 5/ 205، ومسند ابن عباس من تهذيب الآثار 2/ 726 (1096)، والمجموع 1/ 166.
(2) سقط من: [جـ، د، هـ].

حدثنا ابن علية عن ابن أبي الفرات عن محمد بن (زيد)(1) عن سعيد بن جبير قال: الماء الراكد لا ينجسه شيء، إذا كان قدر ثلاث قلال.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্থির পানি কোনো কিছু দ্বারা অপবিত্র হয় না, যদি তার পরিমাণ তিন ক্বুল্লা পরিমাণ হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، خ، ك، هـ]: (يزيد).

حدثنا يزيد (عن)(1) أبي إسحاق عن مجاهد قال: إذا كان الماء قلتين؛

(لا)(2) ينجسه شيء، قال شريك: قلت لأبي إسحاق: ما (يعني)(3) بالقلتين؟ قال: الجرتين.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন পানির পরিমাণ দুই কুল্লা হয়, তখন কোনো কিছুই তাকে নাপাক করে না। শারিক বলেন, আমি আবূ ইসহাককে জিজ্ঞেস করলাম: ‘কুল্লাতাইন’ (দুই কুল্লা) দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে? তিনি বললেন: ‘আল-জাররাতাইন’ (দুই বড় মটকা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [د]: (ابن).
(2) في [أ، جـ، خ، د، هـ]: (لم)
(3) في [س، ط، هـ]: (تعني).

حدثنا شريك عن ليث عن أبي عبيدة قال: إذا كان الماء (كرًا)(1)؛ لم ينجسه شيء.

আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন পানির পরিমাণ ‘কুর’ হয়, তখন কোনো কিছুই এটিকে নাপাক (অপবিত্র) করতে পারে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) الكر: مكيال لأهل العراق، وفي [أ، ب، س، ط]: (كذا)، وانظر: أحكام القرآن للجصاص 5/ 205، ومسند ابن عباس من تهذيب الآثار 2/ 726 (1096)، والمجموع 1/ 69.

حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد بن المنكدر قال: إذا بلغ الماء أربعين قلة لم ينجسه شيء، أو كلمة نحوها.

মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন পানির পরিমাণ চল্লিশ কুল্লা (কলসি) পৌঁছে যায়, তখন কোনো কিছু এটিকে অপবিত্র করে না—অথবা তিনি এ ধরনের একটি কথা বলেছেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يمسون الحناء بعد النورة، وكانوا يكرهون أن (يؤثر)(1) في الأظفار.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা নূরা (ক্ষারযুক্ত লোমনাশক) ব্যবহারের পর মেহেদি ব্যবহার করতেন। আর তাঁরা অপছন্দ করতেন যে নখে (এই পদার্থের) দাগ বা ছাপ পড়ুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (تؤثر).

حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد الملك عن عطاء في الحناء، والخلوق للرجل بعد النورة قال: أما الحناء؛ فلا بأس، وأما الخلوق(1) فإني أكرهه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নূরা (চুল অপসারণকারী পদার্থ) ব্যবহারের পর কোনো পুরুষের মেহেদি (হেনা) ও খলুক (জাফরান মিশ্রিত সুগন্ধি) ব্যবহার প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

“মেহেদি ব্যবহার করাতে কোনো সমস্যা নেই। তবে খলুক ব্যবহার করাকে আমি অপছন্দ করি।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في حاشية [جـ]: (الخلوق بفتح الخاء المعجمة: طيب معروف مركب من الزعفران وغيره من أنواع الطيب، ويغلب عليه الحمرة والصفرة).

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه قال: كان لي على (الحسين)(1) بن علي دين، فأتيته أتقاضاه، فوجدته قد خرج من الحمام، وقد أثر

الحناء بأظافيره، وجارية تحك عنه الحناء بقارورة(2).

ইসমাঈল ইবন আবি খালিদের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুসাইন ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আমার কিছু ঋণ (পাওনা) ছিল। আমি তা পরিশোধের উদ্দেশ্যে তাঁর কাছে গেলাম। আমি তাঁকে গোসলখানা (হাম্মাম) থেকে বের হতে দেখলাম। তাঁর নখগুলোতে মেহেদির রং লেগে ছিল এবং একজন দাসী একটি শিশি বা কাঁচের পাত্র দিয়ে তাঁর শরীর থেকে মেহেদি ঘষে তুলে দিচ্ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، خ، ك، هـ] (الحسن).
(2) مجهول؛ لجهالة أبي خالد والد إسماعيل.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير (عن منصور)(1) عن أبي معشر عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يطلوا بدردي الخمر بعد النورة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সালাফগণ) নূরা (চুল অপসারণকারী পাউডার) ব্যবহারের পর মারেফাতের (মদের) তলানি বা গাদ শরীরে প্রলেপ দেওয়া অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أبي منصور).

حدثنا يزيد بن هارون عن (حبيب)(1) عن عمرو بن هرم قال: سئل جابر بن زيد عن دردي الخمر هل يصلح أن يتدلك به في الحمام؟ أو يتداوى بشيء منه في جراحة، أو سواها؟ قال: هو رجس، وأمر اللَّه تعالى(2) باجتنابه.

জাবির ইবনু যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁকে মদের তলানি (দরদি আল-খামর) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: গোসলখানায় তা মেখে শরীর পরিষ্কার করা, অথবা কোনো ক্ষত বা অন্য কোনো রোগের চিকিৎসায় তা ব্যবহার করা বৈধ হবে কি?

তিনি উত্তর দিলেন: এটি অপবিত্র (রিজস), আর আল্লাহ তাআলা এটি সম্পূর্ণরূপে বর্জন করার নির্দেশ দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في حاشية [خ]: (ابن أبي حبيب).
(2) سقط من: [أ، جـ، خ، ك].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ليث عن يحيى بن عباد قال: خرج أبو الدرداء من المسجد، فبال، ثم دخل، فتحدث مع أصحابه ولم يمس ماء(1).

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি মসজিদ থেকে বের হলেন, অতঃপর পেশাব করলেন। এরপর তিনি (পুনরায় মসজিদে) প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সাথীদের সাথে আলাপ আলোচনা করলেন, কিন্তু তিনি পানি স্পর্শও করলেন না (অর্থাৎ অযু করলেন না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف ليث بن أبي سليم، ويحيى لا يروي عن أبي الدرداء، أخرجة عبد الرزاق (1632).

حدثنا ابن علية عن يحيى بن (أبي إسحاق)(1) قال: سمعت هذا أحسبه قبل وقعة ابن الأشعث: أن عليًا بال، ثم اجتاز المسجد قبل أن يتوضأ(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি পেশাব করলেন, অতঃপর ওযু করার পূর্বেই মসজিদের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: (أبي يحيى).
(2) منقطع؛ يحيى لا رواية له عن علي ﵁.