حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن هشام عن أبيه عن عائشة أنها قالت: إذا حججت فاشترط
(قل)(1): اللهم الحج عمدت وإياه أردت فإن تيسر

الحج فهو
الحج وإن(2) حبست فعمرة(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তুমি হজ্জের ইহরাম বাঁধবে, তখন (এই বলে) শর্ত জুড়ে দিও: "হে আল্লাহ! আমি হজ্জের সংকল্প করেছি এবং তা-ই কামনা করেছি। যদি হজ্জ সহজ হয়ে যায়, তবে তা হজ্জ হিসেবেই গণ্য হবে; আর যদি আমি বাধাপ্রাপ্ত হই, তবে তা উমরাহ হিসেবে গণ্য হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (قال).
(2) في [ص، ز،
ن]: (فإن).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: رأيته وضع رجله في الغرز ثم قال: اللهم إني أريد حجة إن تيسرت، وإلا فعمرة إن تيسرت.

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে (এক ব্যক্তিকে) দেখলাম, তিনি তাঁর পা রেকাবে (ঘারজে) রাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “হে আল্লাহ! আমি হজ্বের ইচ্ছা পোষণ করি, যদি তা সহজ হয়; অন্যথায় (যদি হজ্ব সহজ না হয়) তাহলে উমরার ইচ্ছা পোষণ করি, যদি তা সহজ হয়।”

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سلام عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان الأسود تعادله راحلته فإذا
أتى (جبانة عرزم)(1)(2) وإذا أراد أن يركب قال: اللهم حجة إن تيسرت، وإلا عمرة إن تيسرت ثم يلبي بالحج.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-আসওয়াদ (ইবনু ইয়াযীদ আন-নাখায়ী) এমন ছিলেন যে তাঁর বাহন তাঁকে নিয়ন্ত্রণের বাইরে নিয়ে যেত। অতঃপর যখন তিনি ‘জাব্বানাতে আরযাম’-এ পৌঁছতেন এবং যখন তিনি (বাহনে) আরোহণের ইচ্ছা করতেন, তখন বলতেন: “হে আল্লাহ! যদি সহজসাধ্য হয়, তবে (আমার জন্য) তা যেন হজ্জ হয়, আর যদি তা না হয়, তবে যদি সহজসাধ্য হয়, তবে (আমার জন্য) তা যেন উমরাহ হয়।” এরপর তিনি হজ্জের তালবিয়াহ পাঠ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ف،
ن]: (جناية نحر دمًا)، وجبانة عرزم
مكان بالكوفة كان الأسود يحرم
منه، انظر: الطبقات الكبرى 6/ 72، والأنساب 4/
178.
(2) في [أ، ن]: زيادة (إذا).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) أبو أسامة عن هشام بن عروة قال: كان أبي لا يرى(2) الاشتراط في الحج شيئًا.

হিশাম ইবনু উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা হজ্জের মধ্যে শর্তারোপ করাকে (ইশতিরাতকে) কোনো বৈধ বিষয় মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أخبرنا).
(2) في [جـ]: زيادة (في).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم.

আবু বকর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়াহ আমাদের কাছে আ‘মাশ থেকে, আর তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أخبرنا).

وسلام عن
مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا لا يشترطون ولا يرون الشرط فيه شيئًا، قال سلام في حديثه: لو أن رجلًا ابتلي.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) কোনো শর্তারোপ করতেন না এবং এর মধ্যে শর্তারোপ করাকে তাঁরা দোষণীয় বিষয় মনে করতেন না। সালাম তাঁর বর্ণনায় বলেন, যদি কোনো লোক (এমন পরিস্থিতিতে) পতিত হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن هشام عن ابن سيرين قال:

رأى عثمان رجلا واقفا بعرفة فقال له: (أشارطت)(1) قال: نعم(2).

মুহাম্মদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরাফার ময়দানে দাঁড়ানো এক ব্যক্তিকে দেখে তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি (তোমার ইহরামে আল্লাহর সাথে) কোনো শর্ত করেছো?" সে বলল, "হ্যাঁ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (اشترطت).
(2) منقطع؛ ابن سيرين لم يسمع من عثمان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن (دكين)(1) عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابن سيرين عن عبد اللَّه بن عتبة عن عثمان نحوه(2).

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (بكير).
(2) حسن؛ سعيد هو أخو أبي حرة صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ربيع بن (صبيح)(1) عن الحسن وعطاء
في المحرم يشترط قالا: له شرطه.

হাসান (রাহ.) ও আতা (রাহ.) এমন মুহরিম (ইহরামকারী) সম্পর্কে বলেন, যে (ইহরামের সময়) কোনো শর্ত করে নিয়েছে, তারা উভয়ে বললেন: তার শর্ত তার জন্য বহাল থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أصبح).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة أن شريحًا كان يشترط في الحج فيقول: إنك قد عرفت بنيتي وما أريد، فإن (كان)(1) أمرًا (أتممه)(2) فهو أحب إليّ، وإن كان غير ذلك فلا حرج.

ইমারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) হজ্জের সময় শর্তারোপ করতেন এবং বলতেন: "নিশ্চয়ই আপনি আমার নিয়ত এবং আমি কী চাই তা জানেন। যদি এমন কোনো বিষয় হয় যা আমি পূর্ণ করতে পারি, তবে সেটাই আমার কাছে অধিক প্রিয়। আর যদি তা না হয়, তবে (আমার ওপর) কোনো বাধা বা সমস্যা নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ن].
(2) في [ن، ف]: فأتممه.

قال (أبو بكر)(1): بلغني أن أبا معاوية رجع عن هذا الحديث.

আবু বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, আবু মু’আবিয়া এই হাদীসটি থেকে (তাঁর মত) প্রত্যাহার করেছেন/ফিরে এসেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ن،
ف].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن طاوس قال: الاشتراط في
الحج ليس بشيء.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হজ্জে শর্তারোপ করা কোনো ভিত্তি রাখে না (বা মূল্যহীন)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن هلال بن (خباب)(1) قال: قلت لسعيد بن جبير: أرأيت الاشتراط في الحج؟ قال: إنما الاشتراط في الحج فيما بين الناس.

হিলাল ইবনে খাব্বাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি হজের মধ্যে শর্তারোপ করা সম্পর্কে কিছু জানেন? তিনি বললেন: হজের মধ্যে শর্তারোপ করা তো শুধু মানুষের পারস্পরিক আচরণের (বা লেনদেনের) ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (حباب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد
في الاشتراط قال: ليس بشيء.

হাকাম ও হাম্মাদ (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শর্তারোপের বিষয়ে (তাঁরা বলেন), এর কোনো মূল্য নেই (অর্থাৎ তা অকার্যকর)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد (الأحمر)(1) عن شعبة عن إبراهيم ابن مهاجر عن إبراهيم التيمي قال: كان علقمة يشترط في الحج ولا يراه شيئًا.

ইবরাহীম আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) হজ্জের ক্ষেত্রে শর্তারোপ করতেন, তবে তিনি এটিকে (শর্তারোপ করাকে) কোনো গুরুতর বিষয় মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [جـ، ز]: (الأحمر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن داود بن أبي هند عن سعيد بن جبير قال: المستثني وغير المستثني سواء.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যিনি ব্যতিক্রম করেন (অর্থাৎ, ইনশাআল্লাহ বলেন) এবং যিনি ব্যতিক্রম করেন না—উভয়ই সমান।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن هلال بن (خباب)(1) عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
دخل على ضباعة فقال لها: "ما تريدين الحج العام؟ "، قالت: يا رسول اللَّه
إني (معتلة)(2)، قال: "حجي واشترطي"، قالت: كيف أقول؟ قال: "قولي لبيك اللهم لبيك محلي من الأرض حيث حبستني"(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুবাআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি এই বছর হজ করার ইচ্ছা পোষণ করেন?"

তিনি (দুবাআহ) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি অসুস্থ (বা দুর্বল)।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আপনি হজ করুন এবং (তাতে) শর্ত আরোপ করুন।"

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আমি কীভাবে বলব?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আপনি বলুন: ’লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, জমিনের যে স্থানে আপনি আমাকে আটকে দেবেন, সেখানেই আমি ইহরাম থেকে মুক্ত হব (আমার ইহরাম অবসানের স্থান হবে)।’"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (حباب).
(2) في [أ، جـ، س،
ز]: (عليلة).
(3) صحيح؛ أخرجه مسلم (1258)، وأحمد (3117).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن (عميرة)(1) بن زياد عن عبد اللَّه قال: إذا حججت (فاشترطه)(2)(3).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আপনি হজ্জ করবেন, তখন (শরীয়তের অনুমোদিত) শর্ত করে নিবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (عمير).
(2) في [ز]: (فاشترط).
(3) مجهول؛ لجهالة عميرة، أخرجه البيهقي 5/ 222، والبخاري في التاريخ 7/ 69، وابن حزم في المحلى 7/
114.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن خالد عن (محمد)(1) بن هلال عن أبيه عن أبي بكر بن (عبد اللَّه)(2) الحارث أنه كان يشترط في العمرة.

আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হারিছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমরার ক্ষেত্রে (ইহরামের সময়) শর্তারোপ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: متكرر (عن محمد).
(2) في [أ]: (عبيد اللَّه)، والمعروف أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن وعطاء قالا: في العبد يعتق بعد ما ينفر الناس من عرفات أو قال (يحتلم)(1) الغلام (أو تحيض الجارية)(2) أو يجمع فرجعوا
إلى عرفات فوقفوا قبل طلوع الفجر، فقد أجزأت عنهم حجة الإسلام.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন:

এমন ক্রীতদাস সম্পর্কে, যাকে আরাফাতের ময়দান থেকে লোকজনের প্রস্থানের পর আযাদ করা হয়, অথবা (বর্ণনাকারী বলেছেন:) যে বালক বালেগ হয়েছে (স্বপ্নদোষের মাধ্যমে) কিংবা যে বালিকা হায়েযগ্রস্ত হয়েছে, অথবা তারা (আরাফাত থেকে চলে যাওয়ার পর) পুনরায় ফিরে এসেছে— আর তারা ফজরের উদয়ের পূর্বে আরাফাতে ফিরে এসে অবস্থান (ওকুফ) করেছে, তাহলে তাদের পক্ষ থেকে ইসলামের ফরয হজ যথেষ্ট (আদায়) হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (يحلم).
(2) في [ن]: متكرر (أو تحيض الجارية).