মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مالك عن عطاء قال: جزور وقد تم حجه.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন,) একটি উট (কুরবানি করা), আর তার হজ পূর্ণ হয়ে যায়।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عمر (بن ذر)(1) عن عطاء قال: لا (تقمّل)(2) وأنت محرم.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি ইহরাম অবস্থায় উকুন পরিষ্কার করবে না (বা মারবে না)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (بنذر).
(2) في [ص]: (تعمل)، وفي [ن]: (تحك).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أفلح عن القاسم قال: يحك رأسه ببطن أنامله.
কাসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর মাথাকে তাঁর আঙ্গুলের ভেতরের অংশ দ্বারা চুলকাবেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا بأس أن يحك (المحرم)(1) رأسه حكا (رفيقًا)(2).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তি হালকাভাবে (আলতো করে) তার মাথা চুলকালে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، ب،
ن]: (رقيقا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسباط بن محمد عن عمرو بن ميمون عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمر قال: سألني رجل أحك رأسي وأنا محرم؟ قال: إن شئت، قال: إني (حككته)(1) فوقعت منه قملة فطلبتها ولم أجدها قال: ضالة لا توجد(2).
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আমাকে জিজ্ঞেস করল, ‘আমি যখন ইহরাম অবস্থায় থাকি, তখন কি আমি আমার মাথা চুলকাতে পারি?’ তিনি (ইবনে উমর) বললেন, ‘যদি তুমি চাও (তবে চুলকাতে পারো)।’ লোকটি বলল, ‘আমি তো আমার মাথা চুলকেছি, ফলে তা থেকে একটি উকুন নিচে পড়ে গেল। তখন আমি সেটি খুঁজলাম, কিন্তু খুঁজে পেলাম না।’ তিনি (ইবনে উমর) বললেন, ‘এটা এমন একটি হারানো বস্তু যা খুঁজে পাওয়া যায় না।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (حكتيه).
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه أن رجلًا قال لابن عباس وهو في الحج وهو محرم: أحك رأسي وأنا محرم؟ فجمع ابن عباس يديه جمعًا فحك بهما رأسه قال: أما أنا فأقول (هكذا)(1).
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল, যখন তিনি হজ্জে ছিলেন এবং ইহরাম অবস্থায় ছিলেন: আমি কি ইহরাম অবস্থায় আমার মাথা চুলকাতে পারি?
তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উভয় হাত একত্রিত করে তা দ্বারা তাঁর মাথা চুলকালেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি (ইহরাম অবস্থায়) এভাবেই করে থাকি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ن]: (هذا).
فقال له الرجل: أرأيت إن قتلت قملة؟ فقال: بعدت وما القملة (مانعتي)(1) من حك رأسي، وما نهيتم إلا عن الصيد(2).
অতঃপর লোকটি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: আপনি কি মনে করেন, যদি আমি একটি উকুন মেরে ফেলি?
তিনি বললেন: তুমি বাড়াবাড়ি করছো (বা, তুমি অনেক দূর গিয়াছো)। একটি উকুন আমাকে মাথা চুলকাতে বাধা দিতে পারে না (অর্থাৎ, উকুন মারা বড় কোনো বিষয় নয়)। আর তোমাদেরকে কেবল (বন্য প্রাণী) শিকার করা থেকেই নিষেধ করা হয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ن]: (ما نعني)، وفي [جـ]: (مانعي).
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن (أبي)(1) الزبير أنه سمع جابر بن عبد اللَّه يقول: ببطن أنامله
يقول في حك المحرم رأسه(2).
জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি ইহরামকারী (মুহ্রিম) ব্যক্তির মাথা চুলকানোর পদ্ধতি সম্পর্কে বলেন, (তা করবে) তার আঙ্গুলসমূহের ভেতরের (নরম) অংশ দ্বারা।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: (ابن).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
قال وأخبرني من رأى عمر يحك حكًا(1).
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, যিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছেন, তিনি আমাকে খবর দিয়েছেন যে তিনি মনোযোগ সহকারে ঘষছিলেন (অথবা: গভীর মনোযোগের সাথে রগড়াচ্ছিলেন)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مجهول.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء في المحرم يحك رأسه قال: نعم (يحكه)(1) بأنامله.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুহরিম ব্যক্তি তার মাথা চুলকানো প্রসঙ্গে তিনি বলেন: হ্যাঁ, সে তার আঙুলের ডগা দিয়ে তা চুলকাতে পারবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز]: (يحك).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن إبراهيم بن مهاجر قال: قلت له: سمعت إبراهيم لا يرى بأسًا أن يحك المحرم، قال: نعم.
ইব্রাহীম ইবনে মুহাজির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (আমার শাইখকে) জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি (ফকীহ) ইব্রাহীম (আল-নাখঈ) সম্পর্কে শুনেছেন যে তিনি ইহরাম অবস্থায় শরীর চুলকানোতে কোনো দোষ মনে করতেন না? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن التيمي عن أبي مجلز قال: رأيت ابن عمر يحك رأسه وهو محرم، فتفطنت فإذا
هو يحكه بأنامله(1).
আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি ইহরাম অবস্থায় তাঁর মাথা চুলকাচ্ছেন। আমি যখন মনোযোগ দিয়ে লক্ষ্য করলাম, তখন দেখলাম যে তিনি তাঁর আঙুলের ডগা দিয়ে তা চুলকাচ্ছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي إسحاق عن عبيد (ابن عمير)(1) قال: لا بأس أن يحك رأسه وهو محرم.
উবাইদ ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরাম অবস্থায় মাথা চুলকাতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن عطاء قال: يحكه حكًا خفيفًا.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে হালকাভাবে ঘষবেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا فضيل بن عياض (عن)(1) (ليث)(2) عن صدقة عن جابر بن زيد في رجل حلق قبل أن ينحر قال: عليه الفدية.
জাবির ইবনে যাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কুরবানি করার (বা হাদঈ যবেহ করার) পূর্বে মাথা মুণ্ডন করেছে, তার সম্পর্কে তিনি বলেন: তার উপর ফিদইয়া (দম/কাফফারা) আবশ্যক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (بن).
(2) سقط من: [جـ].
قال: فسألت مجاهدًا وطاوسًا فقالا: ليس عليه شيء.
তিনি বললেন, এরপর আমি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তারা দুজন বললেন, তার উপর কোনো দায় বর্তায় না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (سلام)(1) عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس قال: من قدم شيئًا من حجه أو أخره (فليهرق)(2) لذلك دمًا(3).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি তার হজের কোনো কাজ এগিয়ে করেছে বা পিছিয়ে দিয়েছে (অর্থাৎ নির্ধারিত ক্রমের ব্যতিক্রম ঘটিয়েছে), তার জন্য তাকে ক্ষতিপূরণস্বরূপ একটি দম (পশু কুরবানি) দিতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: (سالم).
(2) في [أ، ب]: (فليهريق).
(3) حسن.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير قال: من قدّم من حجه شيئا قبل شيء أو حلق قبل أن يذبح، فعليه دم يهريقه.
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার হজ্জের কোনো কাজ অন্য কাজের আগে করে ফেলে, অথবা কুরবানি করার আগে মাথা মুণ্ডন করে ফেলে, তবে তার উপর একটি দম (প্রায়শ্চিত্তমূলক কুরবানি) ওয়াজিব হবে, যা তাকে যবেহ করতে হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: إذا حلق قبل أن يذبح إهراق لذلك دما ثم قرأ: ﴿وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ [البقرة: 196].
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ কুরবানির পশু যবেহ করার পূর্বে মাথা মুণ্ডন করে ফেলে, তখন তার জন্য ক্ষতিপূরণ স্বরূপ রক্ত (দম) দেওয়া আবশ্যক। অতঃপর তিনি (দলিল হিসেবে) এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "আর তোমরা তোমাদের মাথা মুণ্ডন করো না, যে পর্যন্ত না কুরবানির পশু তার নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছে।" (সূরা আল-বাকারা: ১৯৬)।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان يقال: من أحدث في حجه شيئًا لا ينبغي، ذبح لذلك ذبيحة.
ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: (তৎকালে) বলা হতো, যে ব্যক্তি তার হজে কোনো অনুচিত বা অশোভনীয় কাজ করবে, তাকে এর বিনিময়ে একটি পশু কুরবানী করতে হবে।