حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن ابن أبي ليلى عن عطاء قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من قدم (من)(1) حجه شيئا مكان شيء، فلا حرج"(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার হজের (নির্ধারিত) কোনো আমলকে অন্য আমলের স্থলে আগে-পিছে করেছে, তাতে তার কোনো সমস্যা নেই (বা দোষ নেই)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن]، وفي [جـ]: (شيء).
(2) مرسل ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أسامة عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم(1) مثله(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز]: ﵇.
(2) حسن؛ أسامة صدوق، أخرجه أحمد (14498)، وعبد بن حميد (1054)، والدارمي (1879)، وأبو داود (1932)، وابن ماجه (3052)، والطحاوي 2/ 236، والبيهقي 5/
143، والنسائي في الكبرى (4105)، وابن حبان (3878)، والطحاوي 2/ 237، والطيالسي (1684)، والبيهقي 5/
143، وابن خزيمة (2787).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (عيينة)(1) عن الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد اللَّه بن عمرو إن شاء اللَّه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم(2) رجل فقال: حلقت قبل أن أذبح، قال: "فاذبح ولا حرج"، قال: ذبحت قبل أن أرمي، قال: "ارم ولا حرج"(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল, “আমি কুরবানি করার আগেই মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি।” তিনি বললেন, “এখন কুরবানি করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই (বা গুনাহ নেই)।”

সে আবার বলল, “আমি কংকর নিক্ষেপ (রমি) করার আগেই কুরবানি করে ফেলেছি।” তিনি বললেন, “এখন কংকর নিক্ষেপ করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই (বা গুনাহ নেই)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (غنية).
(2) في [أ، ب،
ز]: ﵇.
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (124)، ومسلم (1306).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن (زيد)(1) بن علي عن أبيه عن عبيد اللَّه بن أبي رافع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
أن رجلا أتاه فقال: أفضت قبل أن أحلق، قال: "فاحلق أو قصر ولا حرج"(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, আমি মাথা মুণ্ডনের (বা চুল ছোট করার) পূর্বে তাওয়াফে ইফাদা (যিয়ারতের তাওয়াফ) সম্পন্ন করে ফেলেছি। তিনি বললেন, "সুতরাং এখন তুমি মাথা মুণ্ডন করো অথবা চুল ছোট করো, এতে কোনো সমস্যা নেই (বা কোনো দোষ নেই)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (يزيد).
(2) حسن؛ عبد الرحمن بن عياش صدوق، أخرجه أحمد (562)، وأبو يعلى (312)، والبزار (532)، وابن عبد البر في التمهيد 24/ 426، والترمذي (885)، وابن جرير في مسند ابن عباس من تهذيب الآثار (366)، والطحاوي في شرح المشكل (6016)، وفي شرح المعاني
2/ 235، والضياء في المختارة
(619).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلًا (أتى فسأل)(1) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم رميت بعد ما أمسيت قال: "لا حرج"، وقال: حلقت قبل أن أنحر، قال: "لا حرج"(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করল: আমি সন্ধ্যা হয়ে যাওয়ার পর কংকর নিক্ষেপ করেছি (জামারাহতে)। তিনি বললেন: "কোনো সমস্যা নেই।" সে আরও বলল: আমি কুরবানি করার আগেই মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি। তিনি বললেন: "কোনো সমস্যা নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (أتاه سأل)، وفي [جـ]: (سأل).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (1723)، وابن ماجه (3050)، والنسائي في الكبرى (4073).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسباط بن محمد عن الشيباني عن
زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل حلق قبل أن يذبح: قال: "لا حرج"(1).

উসামা ইবনু শারীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে কুরবানী করার আগেই (মাথার চুল) কামিয়ে ফেলেছে। উত্তরে তিনি বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه أبو داود (2015)، والفاكهي (1377)، والطحاوى في شرح المشكل (6015)، وابن خزيمة (2774)، والبيهقي 5/
146، والدارقطني 2/
251، وابن أبي عاصم في الآحاد (1469)،
وابن جرير في مسند ابن عباس من تهذيب الآثار (374)، والطبراني (472)، وابن عبد البر 7/ 279، وابن حزم في حجة الوداع (187).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عفان قال: حدثنا (وهيب)(1) عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يذبح قبل أن يحلق فقال: "لا حرج"(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে মাথা মুণ্ডন করার (বা চুল কাটার) পূর্বে পশু যবেহ করে ফেলে। তিনি বললেন: "এতে কোনো অসুবিধা নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (وهب).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (1734)، ومسلم (1307).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن قيس ابن سعد (عن عطاء عن جابر)(1) أن النبي صلى الله عليه وسلم
سئل عن التقديم والتأخير في
الحج فقال: "لا حرج"(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হজ্জের (আমলসমূহ) আগে বা পরে করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন, “এতে কোনো অসুবিধা বা দোষ নেই।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (15133)، وابن حبان (3878)، والطحاوي 2/ 237، والبيهقي 5/
143، وانظر: [15634].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن (جميل)(1) بن زيد قال: رأيت ابن عمر طاف بالبيت ثلاثة أطواف ثم قعد يستريح، وغلام له يروح علينا ثم قام (فبنى)(2) على طوافه(3).

জামিল ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ তিন চক্কর সম্পন্ন করলেন। অতঃপর তিনি বিশ্রাম নেওয়ার জন্য বসলেন। তাঁর একজন গোলাম আমাদেরকে পাখা দিয়ে বাতাস দিচ্ছিল। এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁর (অসম্পূর্ণ) তাওয়াফের উপর ভিত্তি করে বাকি তাওয়াফ সম্পন্ন করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (حميد).
(2) في [ن]: (فينا)؛ وانظر: الضعفاء للعقيلي 1/ 191.
(3) ضعيف؛ لحال جميل بن زيد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن ميسر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أستريح في الطواف فأجلس؟ قال: نعم.

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমি কি তাওয়াফের সময় বিশ্রাম গ্রহণ করে বসতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن ابن جريج عن عطاء قال: كان لا يرى بأسًا أن يستريح الرجل في سعيه، إذا طاف بين الصفا والمروة من (خضد)(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ করার সময় কোনো ব্যক্তি যদি দুর্বলতা বা ক্লান্তিজনিত কারণে বিশ্রাম গ্রহণ করেন, তবে তিনি (আতা) এতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (حضر)، وفي [ز]: (حصر)، وفي [جـ]: (حصد)، والخضد وجع يصيب الإنسان في أعضائه لا يبلغ أن يكون كسرًا، انظر: لسان العرب (3/ 163).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شريك عن عبد الكريم الجزري عن عطاء قال: لا بأس أن يستريح الرجل بين الصفا والمروة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাফা ও মারওয়ার (সাঈ করার) মাঝে কোনো ব্যক্তির বিশ্রাম গ্রহণ করাতে কোনো অসুবিধা বা আপত্তি নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شريك عن أبي العالية
الواسطي قال: رأيت الحسن يستريح بينهما.

আবু আলিয়াহ আল-ওয়াসিতী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি যে তিনি তাদের (দুটির) মাঝে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন।

(فذكرت)(1) لمجاهد فكرهه.

অতঃপর আমি (বিষয়টি) মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করলাম, কিন্তু তিনি তা অপছন্দ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (فذكرته).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطاء قال: عرف رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم بالبدن التي كان أهدى(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই কুরবানীর পশুগুলোকে চিনতে পেরেছিলেন, যেগুলো তিনি (মক্কা বা হারাম শরীফের জন্য) হাদিয়া স্বরূপ পাঠিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ عطاء تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن عبيد اللَّه
عن نافع عن ابن عمر قال: لا هدي إلا ما قلد وأشعر، ووقف به بعرفة(1).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সেই হাদী (কুরবানীর পশু) ব্যতীত অন্য কিছু বৈধ নয়, যাকে মালা পরানো হয়েছে এবং (বলিদানের উদ্দেশ্যে) চিহ্নিত করা হয়েছে, আর (যাকে) আরাফাতের ময়দানে উপস্থিত করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر (عن الشيباني)(1) عن عبد الرحمن بن الأسود قال: حججت مع الأسود ومعه هدي كثير، فدخل على عائشة فسألها، فرأيته خلّفه بمنى (لم يعرف به)(2)(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট জিজ্ঞাসা সম্পর্কিত বর্ণনায় আব্দুল রহমান ইবনে আসওয়াদ বলেন: আমি আসওয়াদ-এর সাথে হজ্জ পালন করেছিলাম। তাঁর সাথে বহু সংখ্যক হাদঈ (কুরবানীর পশু) ছিল। তিনি (আসওয়াদ) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে (এ বিষয়ে) জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর আমি তাঁকে (আসওয়াদকে) মিনায় সেই (কুরবানীর পশুগুলোর গলায় চিহ্নিত করার জন্য) মালা পরাতে দেখেছিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، ب،
جـ، ز]: (يعرف به)، وفي [ن]: (يعرفه).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أفلح قال: رأيت القاسم يسوق
بدنته إلى الموقف.

আফলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-কাসিমকে তাঁর কুরবানীর পশুটিকে (বদনা) নির্ধারিত স্থানের (মাওকিফ) দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যেতে দেখেছি।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو)(1) معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال: أرسل إلى عائشة فسألها أيعرف بالبدنة؟ قال: فقالت: نعم، قال: (فقال)(2): أيشعر؟ قال: فقالت: (إن)(3) شئت، (إنما)(4) أشعرت ليعلم
أنها بدنة(5).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: কুরবানীর পশুকে (বদনাহকে) কি চিহ্নিত করা জরুরি?

তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন: হ্যাঁ।

তিনি (আল-আসওয়াদ) জিজ্ঞাসা করলেন: তাতে কি ‘ইশআর’ করা হবে (অর্থাৎ পশুর কুঁজ বা পাশে সামান্য চিরা হবে)?

তিনি উত্তর দিলেন: যদি তুমি চাও। ইশআর তো কেবল এজন্যই করা হয়, যেন এটি যে কুরবানীর পশু (বদনাহ) তা জানা যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].
(2) سقط من: [ز].
(3) في [ن]: (كن).
(4) في [جـ]: (إنها).
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن رباح بن أبي معروف عن عطاء عن ابن عباس قال: من شاء عرف ومن شاء لم يعرف، إنما كانوا يعرفون مخافة السرق(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে চাইতো সে চিনতো, আর যে চাইতো না সে চিনতো না। তারা তো কেবল চুরির ভয়েই চিনতে পারতো (বা চিহ্নিত করতো)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال رباح.