حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء قال: صل ركعتي الطواف في بيتك إن شئت.

আতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তুমি যদি ইচ্ছা করো, তাহলে তাওয়াফের দুই রাকাত সালাত তোমার বাড়িতে আদায় করতে পারো।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن جريج عن (ابن)(1) أبي (عمار)(2) قال: رأيت ابن الزبير طاف بالبيت ثم جاء يصلي والطواف بينه وبين القبلة(3).

ইবনে আবি আম্মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলেন। এরপর তিনি এসে সালাত আদায় করলেন। অথচ তাওয়াফের স্থানটি ছিল তাঁর ও কিবলার (কা’বার) মাঝখানে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ن].
(2) في [ف]: (حماد).
(3) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن كثير بن(1) كثير عمن حدثه عن جده أنه رأى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم ليس بينه وبين

الطواف سترة، والناس يمرون بين يديه(2).

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বনু সাহ্ম গোত্রের দরজার দিকটায় সালাত আদায় করতে দেখেছেন। তাঁর এবং তাওয়াফ (স্থান)-এর মাঝখানে কোনো আড়াল (সুতরা) ছিল না, আর মানুষজন তাঁর সামনে দিয়ে যাতায়াত করছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ن]: زيادة (أبي).
(2) مجهول؛ لحال شيخ كثير، أخرجه أحمد (27241)، وأبو داود (2016)، والحميدي (578)، ويعقوب في المعرفة 2/ 702، وأبو يعلى (7173)، والطحاوي 1/
461، وابن قانع 3/ 101، والبيهقي 2/ 273.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن ابن جريج عن كثير بن كثير عن أبيه عن المطلب بن أبي وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل (حديث)(1) ابن عيينة(2).

মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইবনু উয়াইনার হাদীসের অনুরূপ (একটি হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز]: (حديثه).
(2) معلول، فقد حدث كثير بالحديث عن أبيه فسئل عن ذلك فقال: ليس من أبي سمعته ولكن من بعض أهلي، أخرجه أحمد (27244)، وابن خزيمة (815)، وابن حبان (2364)، والنسائي 5/
235، وابن ماجه (2958)، وعبد الرزاق (2388)،
والبخاري في التاريخ 7/
8، وابن قانع 3/ 101، والحاكم 1/ 254، وأبو يعلى (6839)، والطبراني 20/ (681)، والطحاوي 1/
461، وابن أبي عاصم في الآحاد (814).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن (بكير)(1) ابن عتيق قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: الطواف للغرباء أحب إلي من الصلاة.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "বিদেশি বা দূরবর্তী (মুসাফির) লোকেদের জন্য সালাত আদায় করার চেয়ে (বাইতুল্লাহর) তাওয়াফ করা আমার কাছে অধিক প্রিয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (بكر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج (عن أبي بكر بن أبي موسى قال: سئل)(1) ابن عباس عن (الطواف أفضل أو الصلاة)(2) فقال: أما أهل

مكة فالصلاة، وأما أهل الأمصار
فالطواف(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, (কাবার) তাওয়াফ করা উত্তম নাকি সালাত আদায় করা? তিনি বললেন: যারা মক্কার অধিবাসী, তাদের জন্য সালাত (নামাজ) উত্তম। আর যারা দূরবর্তী অন্যান্য শহরের (অর্থাৎ মক্কার বাইরের) অধিবাসী, তাদের জন্য তাওয়াফ উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [ز]: (الصلاة أفضل أو الطواف).
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج قال: سألت عطاء فقال: أما أنتم فالطواف وأما أهل مكة فالصلاة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(হাজ্জাজ বলেন,) আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, ‘তোমরা যারা (মক্কার বাইরের লোক), তোমাদের জন্য তাওয়াফ (করাই উত্তম), আর মক্কাবাসীর জন্য সালাত (নামাজ পড়াই উত্তম)।’

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عمر بن ذر قال: سمعت مجاهدًا يقول: الصلاة لأهل
(مكة)(1) أفضل.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কাবাসীর জন্য সালাত আদায় করা উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بكة).

(حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن عمر بن ذر قال: سمعت مجاهدًا يقول: الصلاة لأهل مكة أفضل)(1) والطواف لأهل الآفاق(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মক্কাবাসীদের জন্য সালাত আদায় করা শ্রেষ্ঠ, আর দূর-দূরান্তের অঞ্চল থেকে আগত লোকদের জন্য তাওয়াফ (কা’বা শরীফ প্রদক্ষিণ) করা শ্রেষ্ঠ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ف،
ن]: (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن عمر بن ذر قال: سمعت مجاهدًا يقول: الصلاة لأهل
بكة أفضل والطواف لأهل الآفاق
أفضل).
(2) في [ز]: زيادة (أفضل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن زمعة عن ابن طاوس قال: قلت له: هل كان أبوك يرفع صوته بالتلبية؟ قال: بين ذلك.

ইবনে তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনার পিতা কি উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করতেন? তিনি বললেন: এর মাঝামাঝি (অর্থাৎ মধ্যম স্বরে)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد عن مكحول قال: التلبية شعار الحج فأكثروا من التلبية عند كل شرف وفي كل حين، وأكثروا من التلبية وأظهروها.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালবিয়াহ হলো হজ্জের প্রতীক (বা নিদর্শন)। সুতরাং, তোমরা প্রতিটি উঁচু স্থানে এবং সর্বদা তালবিয়াহ বেশি বেশি পাঠ করো। আর তোমরা তালবিয়াহ বেশি করো এবং তা প্রকাশ করো (উচ্চস্বরে বলো)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو (نعيم)(1) عن حسن بن فرات قال: قال لنا ابن أبي مليكة: أمحرمون أنتم؟ قلنا: نعم، قال: فلبوا.

ইবনু আবি মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদেরকে বললেন: তোমরা কি ইহরাম অবস্থায় আছ? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে তোমরা তালবিয়া পাঠ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (نعم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في الذي يلبي قال: يسمع من يليه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তালবিয়া পাঠ করে, সে যেন তার নিকটবর্তী ব্যক্তিকে তা শোনায়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الثقفي عن أيوب عن سعيد بن جبير قال: سئل ابن عباس: ما (هو)(1) الحج؟ قال: العج والثج(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হাজ্জ কী? তিনি বললেন: উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করা (আল-’আজ্জ) এবং কুরবানির রক্ত প্রবাহিত করা (আত-ছাজ্জ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، ن]: (هو).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن (بكر)(1) قال: كنت مع ابن عمر فلبى حتى أسمع ما بين الجبلين(2).

বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তখন তিনি (ইবনে উমার) এত উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করতেন যে, দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থান থেকেও তা শোনা যেত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ز]: (بكير).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن موسى بن عبيدة عن يعقوب ابن زيد قال: كان أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
لا يبلغون الروحاء حتى تبح أصواتهم من شدة تلبيتهم(1).

ইয়াকুব ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠের তীব্রতার কারণে রুহাওয়ায় (নির্দিষ্ট স্থান) পৌঁছানোর আগেই তাঁদের কণ্ঠস্বর ভেঙে (বা ক্ষীণ হয়ে) যেত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ موسى ضعيف، ويعقوب لم يدرك الصحابة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن حزام بن هشام عن أبيه أن عمر كان يلبي على الصفا والمروة ويشتد صوته ويعرف صوته بالليل
ولا يرى وجهه(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাফা ও মারওয়ার উপর দাঁড়িয়ে তালবিয়া পড়তেন। তাঁর কণ্ঠস্বর উচ্চ ও তীব্র হতো। রাতের বেলাও তাঁর কণ্ঠস্বর স্পষ্ট চেনা যেতো, যদিও তাঁর চেহারা দেখা যেতো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ حزام صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عبد اللَّه بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر عن خلاد بن السائب عن أبيه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قال: "جاءني جبربل فأمرني أن آمر أصحابي يرفعون أصواتهم بالإهلال"(1).

সা‌য়িব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার নিকট জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) এলেন। অতঃপর তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি আমার সাহাবীগণকে আদেশ করি— তারা যেন তাদের আওয়াজ উঁচু করে তালবিয়াহ (ইহরামের ঘোষণা) পাঠ করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه أحمد (16557)، وأبو داود (1814)، والترمذي (829)، والنسائي 5/ 162، وابن ماجه (2922)، وابن خزيمة (2625)، وابن حبان (3802)، والحاكم 1/
450، والبخاري في التاريخ 4/ 150، والحميدي (853)، والدارمي 2/
24، وابن أبي عاصم في الآحاد (2153)،
ومالك 1/ 334، وابن الجارود (434)، والطحاوي في شرح المشكل (5781)، والطبراني (5173)، والدارقطني 2/
238، والبيهقي 5/
42، والبغوي (1867).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو (نعيم)(1) عن إسرائيل عن عبد العريز بن رفيع عن ابن عمر قال: ارفعوا أصواتكم بالتلبية(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (نعم).
(2) صحيح.

وعن ابن الزبير مثل ذلك(1).

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.