حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن(1) سفيان عن عبد الملك بن عمير (وعياش)(2) (العامري)(3) أنهما سمعا ابن أبي أوفى يقول: الحج الأكبر يوم النحر(4).

ইবনু আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হজ্বে আকবার (প্রধান হজ) হলো কুরবানীর দিন (ইয়াওমুন নাহার)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: زيادة (إسرائيل عن جابر و).
(2) في [أ، ب]: (عباس ون).
(3) في [ز]: (العاموي).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: الحج الأكبر يوم النحر(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বশ্রেষ্ঠ হজ (হজ্বে আকবার) হলো কুরবানীর দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال: الحج الأكبر
يوم النحر(1).

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-হজ্জুল আকবার হলো কুরবানীর দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
يزيد (بن الأصم)(1) عن ابن عباس قال: سأله رجل فقال: (إن أبي)(2) مات ولم يحج قط أفأحج عنه؟ قال: نعن، فإنك إن لم تزده خيرًا لم تزده شرًا(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল এবং বলল: আমার পিতা মারা গেছেন, কিন্তু তিনি জীবনে কখনোই হজ করেননি। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করতে পারি?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি করতে পারো। কেননা, তুমি যদি তার জন্য কল্যাণ নাও বাড়াও, তবুও তার কোনো অকল্যাণ বাড়াবে না (অর্থাৎ, তার কোনো ক্ষতি হবে না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) سقط من: [ن].
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن (طارق)(1) قال: كنت جالسًا عند سعيد بن المسيب فأتاه رجل فقال: إن أبي كان كثير الجهاد ولم يحج أفأحج عنه؟ فقال له سعيد: (قد)(2) كان رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم رخص لرجل حج عن أبيه، وهل هو إلا دين(3).

তারিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট বসা ছিলাম। এমন সময় তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল, ’আমার পিতা অনেক জিহাদ করতেন, কিন্তু তিনি হজ করেননি। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করতে পারি?’ তখন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন, ’রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে তার পিতার পক্ষ থেকে হজ করার অনুমতি দিয়েছিলেন। আর এটি তো ঋণ ব্যতীত কিছুই নয়।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (طلق).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز]: زيادة (قد).
(3) مرسل.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن قدامة بن عبد اللَّه الرؤاسي قال: سألت سعيد بن جبير عن أخ في مات ولم يحج قط أفاحج عنه؟ قال: هل كان ترك من ولد؟ قال: قلت: لا، إلا صبيًا صغيرًا، قال: حج عنه فإنه لو وجد رسولًا لأرسل إليك أن عجل بها قلت: أحج عنه من مالي أو من ماله؟ قال: لا، بل من ماله.

কুদামা ইবনে আব্দুল্লাহ আর-রুআসি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, ‘আমার এক ভাই মারা গেছেন, যিনি কখনোই হজ করেননি। আমি কি তার পক্ষ থেকে হজ করব?’

তিনি বললেন, ‘সে কি কোনো সন্তান রেখে গেছে?’

আমি বললাম, ‘না, কেবল একটি ছোট শিশু ছাড়া।’

তিনি বললেন, ‘তুমি তার পক্ষ থেকে হজ করো। কারণ, সে যদি কোনো বার্তাবাহক পেত, তবে তোমার কাছে খবর পাঠাত যে, তুমি যেন দ্রুত তা সম্পন্ন করো।’

আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘আমি কি আমার নিজের সম্পদ থেকে তার পক্ষ থেকে হজ করব, নাকি তার সম্পদ থেকে?’

তিনি বললেন, ‘না, বরং তার সম্পদ থেকেই।’

وسألت إبراهيم عنه (فقال: حج عنه)(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: তার পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [ب].

قال (و)(1) سألت الضحاك
فقال: حج عنه فإن ذلك مجزئ عنه، وحج من ماله.

যাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "তাঁর পক্ষ থেকে হজ্জ সম্পন্ন করো। কারণ, তা তাঁর জন্য যথেষ্ট (দায়মুক্তির জন্য) হবে। আর হজ্জটি যেন তাঁর নিজের সম্পদ থেকেই করা হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز]: زيادة (واو).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن سفيان)(1) عن منصور عن مجاهد عن رجل يقال له يوسف كان يكون مع ابن الزبير عن عبد اللَّه بن الزبير قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه
إن أبي مات ولم يحج أفأحج عنه؟ قال: "أنت أكبر ولده؟ "، قال: نعم، قال: "فحج عن أبيك أفرأيت
لو كان على أبيك دين فقضيته"(2).

আব্দুল্লাহ ইবন যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা মারা গেছেন, কিন্তু তিনি হজ করেননি। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করব?” তিনি (নবীজি) জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কি তার জ্যেষ্ঠ পুত্র?” সে বলল, “হ্যাঁ।” তিনি বললেন, “তাহলে তুমি তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ করো। তুমি কি মনে করো না যে তোমার পিতার যদি কোনো ঋণ থাকতো আর তুমি তা পরিশোধ করতে?”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في: [جـ، ز].
(2) مجهول؛ لجهالة يوسف، أخرجه أحمد (16125)، والنسائي 5/
120، والدارمي 2/
41، والطحاوي في شرح المشكل (2544)، وأبو يعلى (6812)، والطبراني 13/ (263)، والبيهقي 4/
329، وابن عبد البر في التمهيد 1/ 390، والضياء في المختارة
(318).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أسلم (المنقري)(1) عن عطاء قال: يحج عن الميت وإن لم يوص.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করা যাবে, যদিও সে এর জন্য ওসিয়ত করে না গিয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (المقري).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال: لا يحج أحد عن أحد ولا (يصم)(1) أحد عن أحد(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কেউ যেন কারো পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় না করে এবং কেউ যেন কারো পক্ষ থেকে রোযা (সওম) পালন না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (يصوم).
(2) حسن؛ أبو خالد صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: لا يحج أحد (عن)(1) أحد.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কেউ অন্য কারো পক্ষ থেকে হজ্জ করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف]: (من).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أفلح عن القاسم قال: لا يحج أحد عن أحد.

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কেউ কারো পক্ষ থেকে হজ করবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: لا (يقضى)(1) عن الميت حج.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (يقضي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر قال: لو كنت أنا تصدقت عنه وأهديت(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যদি (তার স্থানে) হতাম, তাহলে তার পক্ষ থেকে সাদকা করতাম এবং (সওয়াব) উৎসর্গ করতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال العمري.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) جرير عن منصور عن إبراهيم عن زياد ابن لبيد قال: قال شريح: إذا أهللت (بعمرة وحجة)(2) ثم قدمت مكة فلا يحلن منك

حرام إلى
يوم النحر، فإنهم سيقولون لك: إذا طفت لعمرتك(3) (فحل)(4)، فلا (تطعهم)(5) في ذلك.

যিয়াদ ইবনে লাবীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যখন তুমি উমরাহ ও হজ্ব উভয়ের জন্য ইহরামের ঘোষণা দেবে এবং মক্কায় আগমন করবে, তখন কুরবানীর দিন (ইয়াওমুন নাহর) আসা পর্যন্ত তোমার জন্য কোনো নিষিদ্ধ কাজ হালাল হবে না। কেননা লোকেরা তোমাকে বলবে: যখন তুমি তোমার উমরাহর তাওয়াফ সম্পন্ন করবে, তখন (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যাও। কিন্তু তুমি সে বিষয়ে তাদের কথা মানবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت في [ن]، وفي أحب: (أخبرنا).
(2) في [أ، ب،
ن]: (بحجة وعمرة).
(3) في [جـ، ز]: (وحجتك)؛ ولا محل لها.
(4) في [جـ]: (فأحل).
(5) في [ن]: (تطعم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم أن الحسين بن علي (وشريحًا)(1) قرنا، فلم يحل واحد منهما (إحرامًا)(2) إلى يوم النحر(3).

হুসাইন ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এবং শুরাইহ (হজ্জ ও উমরাহর) কিরান করেছিলেন। অতঃপর তাদের কেউই কুরবানীর দিন (১০ই যিলহজ্ব) না আসা পর্যন্ত ইহরাম থেকে হালাল হননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز]: (شريح).
(2) في [ف]: (حرامًا).
(3) منقطع؛ الحكم لا يروي عن الحسين بن علي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن مالك بن الحارث عن أبي نصر أن عليًا قال له: لب بهما جميعًا، فإذا قدمت مكة (فطف)(1) لهما (طوافين)(2) طوافًا لعمرتك وطوافا لحجتك، ولا تحلن منك حراما دون يوم النحر(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবু নসরকে) বললেন: তুমি উভয়ের (হজ ও উমরাহ) জন্য একত্রে তালবিয়া পাঠ করো। তারপর যখন তুমি মক্কায় পৌঁছবে, তখন সে দুটির জন্য দুটি তাওয়াফ করবে—একটি তাওয়াফ তোমার উমরাহর জন্য এবং একটি তাওয়াফ তোমার হজের জন্য। আর কুরবানির দিন (দশই যিলহজ) আসার আগে তুমি তোমার ইহরামের কোনো কিছু হালাল করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (قطف).
(2) في [جـ، ز]: زيادة.
(3) مجهول؛ لجهالة أبي نصر السلمي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم عن جعفر عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: "ما قلت حين فرضت الحج؟ " قال: قلت (اللهم)(1): إني أهل بما أهل به رسولك صلى الله عليه وسلم(2)، قال: "فإن معي الهدي فلا يحل منك حرام"، قال: فحل

الناس كلهم وقصروا، (إلا)(3) النبي صلى الله عليه وسلم(4) ومن كان معه هدي(5).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি যখন হজের ইহরাম বেঁধেছিলেন, তখন কী বলেছিলেন?" তিনি (আলী) বললেন, আমি বলেছিলাম, "হে আল্লাহ! আপনার রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে নিয়তে ইহরাম বেঁধেছেন, আমিও সেই নিয়তে ইহরাম বাঁধলাম।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমার সাথে কোরবানির পশু (হাদী) রয়েছে, সুতরাং তোমার জন্য কোনো নিষিদ্ধ বস্তু হালাল হবে না (অর্থাৎ তুমি ইহরাম ভঙ্গ করতে পারবে না)।"
তিনি (জাবির) বলেন: এরপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং যাদের সাথে কোরবানির পশু ছিল, তারা ব্যতীত সকল মানুষ হালাল হয়ে গেলেন এবং চুল ছোট করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (اللَّه).
(2) زيادة من: [جـ].
(3) في [جـ]: (إلى).
(4) في [ب]: ﵇.
(5) صحيح؛ أخرجه مسلم (1218)، وأحمد (14440).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن ابن (أبي)(1) مليكة عن عروة أن أبا بكر وعمر كانا يقدمان
وهما (مهلان)(2) بالحج فلا يحل منهما حرامًا(3) إلى يوم النحر(4).

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্জের ইহরাম অবস্থায় (মক্কায়) আগমন করতেন। তাঁরা কুরবানীর দিন (দশই যিলহজ্জ) আসা পর্যন্ত ইহরামের কারণে নিষিদ্ধ কোনো বিষয় হালাল করতেন না (অর্থাৎ ইহরাম ভঙ্গ করতেন না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].
(2) في [أ، ن]: (مهلين).
(3) كذا في النسخ بالنصب.
(4) منقطع؛ عروة لا يروي عن أبي بكر وعمر.