حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بديل بن (ورقاء)(1) الخزاعي على جمل أورق ينادي أيام منى إنها أيام أكل وشرب(2).

জা’ফরের পিতা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুদাইল ইবনু ওয়ারকা আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি ধূসর বর্ণের উটের উপর আরোহণ করিয়ে মিনার দিনগুলোতে এই ঘোষণা দেওয়ার জন্য প্রেরণ করেছিলেন যে, এই দিনগুলো হলো পানাহার করার দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (وراق).
(2) مرسل، أبو جعفر تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) ابن فضيل (عن ليث)(2) عن عمرو بن دينار قال: حدثني رجل من الأنصار من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم(3) أيام التشريق فأمرني (أن)(4) أنادي في الناس إنها أيام أكل وشرب(5).

আনসারী জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে (তাশরীকের দিন, অর্থাৎ যিলহজ মাসের ১১, ১২ ও ১৩ তারিখ) প্রেরণ করলেন। তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি লোকজনের মাঝে এই ঘোষণা দেই যে, নিঃসন্দেহে এগুলো হলো পানাহার ও ভোজনের দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (حاتم بن إسماعيل عن جعفر).
(2) سقط من: [س].
(3) في [هـ]: ﵇.
(4) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ط].
(5) ضعيف؛ لحال ليث، وقد روي الحديث عن عمرو بن دينار على أوجه:
أولها: عنه مرسلًا، أخرجه ابن جرير في التفسير 2/ 304.
وثانيها: عنه عن نافع بن جبير عن رجل من الصحابة، أخرجه أحمد (15429)، والطحاوي 2/
245، وابن الجعد (1636)، وابن جرير في مسند علي من تهذيب الآثار (410)، والبيهقي 9/
269.
وثالثها: عن جبير بن مطعم أخرجه البيهقي (9/ 296).
ورابعها: عن نافع ابن جبير عن بشر بن سحيم، أخرجه أحمد (18955)، والنسائي في الكبرى (2896)، وابن خزيمة (2960)، والدارمي (1766)، وابن جرير في مسند علي (415)، والطبراني (1213)، وابن الجعد (1636)، والطحاوي 2/ 245، وابن حزم في المحلى 7/
28، وابن قانع (1/ 79).
وخامسها: عن ابن عباس أخرجه ابن جرير في مسند علي (402)، والطبراني في الأوسط (7056)، وأبو نعيم في تاريخ إصبهان 1/
90، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان 1/
263.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب أيام التشريق فقال: "إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة كان هذه الأيام أيام أكل وشرب"(1).

বিশর ইবনে সুহাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে খুতবা প্রদান করেন। তাতে তিনি বলেন: “নিশ্চয়ই মুমিন আত্মা (বা মুমিন ব্যক্তি) ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। আর এই দিনগুলো হচ্ছে পানাহার ও ভোজনের দিন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ وقد صرح حبيب بالتحديث عند أحمد (15430)، والحديث أخرجه أحمد (15428)، وابن ماجه (1720)، والنسائي في
الكبرى (2892)، والطبراني (1206)، وابن أبي عاصم في الآحاد (996)، والطحاوي 2/
243، والطيالسي (1299)، والبيهقي 4/
298.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن منذر بن جهم عن عمر بن خلدة الأنصاري عن
أمه قالت: بعث (رسول اللَّه)(1) صلى الله عليه وسلم عليًا أيام التشريق ينادي إنها أيام أكل وشرب وبعال(2).

উমর ইবনে খালদা আল-আনসারি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আইয়্যামে তাশরীক্ব-এর দিনগুলোতে এই ঘোষণা দেওয়ার জন্য প্রেরণ করলেন যে, এই দিনগুলো হলো পানাহার ও দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপনের দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (النبي)، وفي [س]: (لرسول).
(2) مجهول، لجهالة منذر
بن جهم، أخرجه إسحاق
(2419)، وعبد بن حميد (1562)، ووكيع في أخبار القضاة 1/
131، وابن الأثير في أسد الغابة 7/ 407، وابن أبي عاصم في الآحاد (3376)،
ومسدد وأحمد بن منيع كما في المطالب (1098)، والطحاوي 2/ 245.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن عبد الملك (عن عطاء)(1) قال: كنا نصوم أيام التشريق بمنى ثم نهينا عنها](2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মিনাতে আইয়ামে তাশরীক্ব-এর দিনগুলোতে রোযা রাখতাম, অতঃপর আমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করা হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) الخبر سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عبد اللَّه بن أبي بكر وسالم عن سليمان بن يسار عن عبد اللَّه بن حذافة أن النبي صلى الله عليه وسلم
أمره (أن)(1)

ينادي أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে হুযাফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে আদেশ করেছিলেন যেন তিনি আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে (মানুষের মাঝে) ঘোষণা করে দেন যে, এগুলো হচ্ছে পানাহার ও ভোজনের দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز]: زيادة (أن).
(2) منقطع؛ سليمان بن يسار لم يسمع من ابن حذافة، أخرجه أحمد (15735)، والنسائي في الكبرى (2876)، والضياء 9/ 253، وابن جرير في مسند علي (407)، وابن قانع 2/ 99، وابن الأثير
في أسد الغابة (3/ 214)، والمزي 14/ 413، وابن عبد البر في التمهيد 21/ 231، وابن عساكر 27/ 348، والطحاوي 2/
244.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أيام التشريق أيام أكل وشرب"(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আইয়ামুত তাশরীকের দিনগুলো হলো পানাহার করার দিন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (7134)، وابن ماجه (1719)، والنسائي في
الكبرى (2883)، وابن حبان (3601)، وأبو يعلى (5913)، وابن جرير في التفسير 29/ 304، والطحاوي 2/ 244، والدارقطني 4/
283.

[حدثنا أبو بكر قال:(1) حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد (بن)(2) أبي المليح قال: أيام التشريق أيام أهل وشرب](3).

মুহাম্মদ ইবনু আবিল মালীহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলো হলো আহার করা এবং পান করার দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: زيادة (وكيع عن).
(2) في [ز]: (عن).
(3) سقط الخبر في [جـ]، وفي [س]: (تقديم وتأخير الحديثين).

حدثنا أبو بكر (قال حدثنا)(1) وكيع عن موسى بن علي عن (أبيه)(2) عن (عقبة)(3) بن عامر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(4): "يوم عرفة ويوم النحر وأيام

التشريق عيد أهل الإسلام
(وهن)(5) أيام أكل وشرب"(6).

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আরাফার দিন, নহরের দিন এবং আইয়্যামে তাশরিক হলো ইসলাম ধর্মাবলম্বী অর্থাৎ মুসলমানদের ঈদ। আর এগুলো হলো পানাহার ও ভোজনের দিন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ س، ط]: (قال: أخبرنا)، وفي [هـ، ن]: (عن).
(2) في [س، ط،
هـ]: (أمه).
(3) في [ف، هـ]: (عتبة).
(4) في [ط]: (صلى اللَّه عليه).
(5) في [أ، ب،
س، ط]: (وهو)، وفي [هـ]: (وهي).
(6) صحيح؛ أخرجه أحمد (17379)، وأبو داود (2419)، والترمذي (773)، والنسائي 5/ 252، وابن خزيمة (2100)، وابن حبان (3603)، والحاكم 1/
334، والدارمي (1764)، وابن جرير في مسند عمر (562)، والطحاوي 2/
71، والطبراني 17/ (803)، والبيهقي 4/
298، والبغوي (1796)، وقوله: يوم عرفة، قيل: هو شاذ، وقيل: المراد به من كان بعرفة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عبد الحميد بن جعفر عن رجل يقال له عيسى: أن عليًا رخص للمحرم أن يقرد بعيره(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামকারী ব্যক্তিকে তার উট থেকে উকুন বা আঠালি পরিষ্কার করার অনুমতি দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة عيسى.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن مجاهد أو عكرمة عن ابن عباس قال: لا بأس أن (يقرد)(1) المحرم بعيره(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তি তার উটকে রশি পরালে (বা লাগাম দিলে) তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (يقرر).
(2) ضعيف؛ لحال عبد الكريم.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: لا بأس أن (يقرد)(1) المحرم بعيره.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহরামকারী ব্যক্তি তার উটের লোম বা পশম কেটে দিলে (বা ছেঁটে দিলে) কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (يقرر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن

إبراهيم عن ربيعة بن عبد اللَّه بن (الهدير)(1) قال: رأيت عمر بن الخطاب يقرد
بعيره بالسقيا وهو محرم ويجعله
في الطين(2).

রাবি’আ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আল-হাদীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সুক্বইয়া নামক স্থানে দেখলাম, তিনি ইহরাম অবস্থায় তাঁর উটকে ‘ক্বারাদ’ (আলকাতরার মতো এক প্রকার পিচ) মাখাচ্ছিলেন এবং তিনি তা কাদার সাথে মিশিয়ে দিচ্ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (هرم)، وفي [ز، جـ]: (هدير)، وفي [س]: (هريرة)، وفي [ط]: (هرير).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج قال: سألت عطاء عن الرجل يقرد بعيره ويلقي عنه الدود (ويحلمه)(1)، فقال: قرد، (وحَلّم)(2)، وألق الدود عن بعيرك.

হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে তার উটকে উকুনমুক্ত করে (বা পরজীবী দূর করে), তার শরীর থেকে কীট-পতঙ্গ সরিয়ে ফেলে এবং (শরীরের) লোম ছাঁটে।

উত্তরে তিনি বললেন, তুমি উকুন দূর করো, লোম ছাঁটো এবং তোমার উটের শরীর থেকে পোকা-মাকড় সরিয়ে ফেলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ويحكم)، وسقط من: [س، هـ].
(2) في [جـ]: (وحكم)، وفي [ط، هـ]: (واحلم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سلام عن العلاء بن المسيب قال: قال رجل لعطاء: أقرد بعيري وأنا(1) محرم؟ قال: نعم قد فعل ذلك ابن عمر(2).

জনৈক ব্যক্তি আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমি কি ইহরাম অবস্থায় আমার উটের চিকিৎসা করতে (বা এর চর্মরোগের কারণে রক্ত বের করতে) পারি?

তিনি (আতা) বললেন: হ্যাঁ, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এরূপ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: زيادة (بأس).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حماد بن أبي الدرداء
(قال: سألت مجاهدًا)(1) عن المحرم يقرد
بعيره؟ قال: لا بأس.

হাম্মাদ ইবনে আবিদ দারদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (মুজাহিদকে) জিজ্ঞাসা করলেন: ইহরামকারী ব্যক্তি কি তার উটের উকুন বা পরজীবী দূর করতে পারবে?

তিনি বললেন: কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قال: سلت مجاهدًا)، وفي [ط]: (قال مجاهدًا)، وفي [هـ]: (سئل مجاهد).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أفلح عن القاسم (أنه)(1) كره أن يقرد بعيره](2).

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, তার উটের চামড়া তুলে নেওয়া হোক (বা এমনভাবে কেটে ফেলা হোক যা ক্ষতিকর)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أنا).
(2) سقط الخبر من: [أ، ب].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن عكرمة أنه (كره)(1) أن يقرد البعير، فقال ابن عباس: انحرها، قال: فنحرها فقال: كم قتلت

في جلدها
من قراد أو (حمنانة؟)(2)(3).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি উটের গা থেকে পরজীবী (বা আঠালি) পরিষ্কার করা অপছন্দ করতেন। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এটাকে নহর (যবেহ) করে দাও। রাবী বলেন: অতঃপর তিনি সেটিকে নহর করলেন। (ইবনু আব্বাস) বললেন: এর চামড়ায় থাকা কতগুলো আঠালি অথবা ছোট পোকা তুমি হত্যা করেছ?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (يكره).
(2) في [أ، ب]: (حمم)، وفي [س]: (حمانة)، والحمنان صغار القراد.
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن (عيينة)(1) عن (عمرو)(2) عن أبي الشعثاء: المحرم يقرد بعيره ويطليه بالقطران.

আবূ আশ-শা’সা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইহরামকারী ব্যক্তি তার উটকে আঠালি (বা পরজীবী) মুক্ত করতে পারে এবং সেটিকে আলকাতরা দিয়ে লেপন করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عينه)، وفي [ط]: (عينية).
(2) في [هـ]: (عمر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (عيينة)(1) ويزيد بن هارون عن يحيى (ابن)(2) سعيد عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا بأس به(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "এতে কোনো অসুবিধা নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عينه)، وفي [ط]: (عينية).
(2) في [ب]: (أن).
(3) صحيح.