[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن يونس عن الحسن قال: على كل إنسان منهم جزاء](1)(2).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাদের প্রত্যেকের উপরই (কৃতকর্মের) প্রতিফল রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، هـ].
(2) مجهول.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن جريج عمن حدثه عن ابن عمر أنه سئل عن (قوم)(1) من المشاة قتلوا صيدا قال: عليهم جزاء (واحد)(2)(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সেইসব পদব্রজে গমনকারী লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যারা (ইহরাম অবস্থায়) শিকার হত্যা করেছিল। তিনি বললেন: তাদের সকলের উপর একটি মাত্র বিনিময় (বা কাফফারা) ওয়াজিব হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في (س): (القوم).
(2) في [أ، ب،
ط]: (واحدًا).
(3) مجهول؛ لإبهام شيخ ابن جريج.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: كان يقول إذا أصاب اثنان صيدا فحكو (مة)(1) واحدة عليهما.

ইমাম আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, যখন দুজন ব্যক্তি মিলে কোনো শিকার ধরে ফেলে (বা আঘাত করে), তখন তাদের উভয়ের উপর একটি মাত্র হুকুমাত (দণ্ড বা ক্ষতিপূরণের বিধান) প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (منه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (عيينة)(1) عن ابن شبرمة عن الشعبي قال: على كل إنسان منهم جزاء.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের প্রত্যেক ব্যক্তির ওপরই প্রতিদান (বা শাস্তি) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عنية).

وقال حماد: يجزئهما جزاء واحد.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাদের উভয়ের জন্য একটি মাত্র প্রতিদানই যথেষ্ট হবে।

قال: فأخبرت الحارث بالذي قال الشعبي قال: القول ما قال (حماد)(1).

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর আমি হারিসকে সেই বিষয়ে অবহিত করলাম যা শা’বী বলেছিলেন। (তা শুনে হারিস) বললেন: সঠিক অভিমত সেটাই, যা হাম্মাদ বলেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف، هـ]: (الحماد)، وسقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: في كل شيء من الصيد حكومة ذوي عدل.

ইমাম যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শিকার সংক্রান্ত প্রতিটি বস্তুর ক্ষেত্রেই ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিগণের পক্ষ থেকে ফায়সালা বা মীমাংসা (নির্ধারণ) করা আবশ্যক।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي (غنية)(1) عن أبيه عن حماد قال: كل شيء (يصيبه)(2) (المحرم)(3) من الصيد ففيه حكومة ذوي عدل.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি (মুহরিম) শিকারের যে বস্তুকে আঘাত করে বা শিকার করে, তার ক্ষতিপূরণের জন্য দুজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির ফায়সালা (বা মূল্য নির্ধারণ) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عينية)، وفي [هـ]: (عتبة)، وفي [س]: (عنية)، وفي [جـ]: (غنية).
(2) في [س]: (بصيد)، وفي [ط، هـ]: (يصيد).
(3) في [س]: (الحرم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج عن نافع عن ابن عمر أنه كان يذبح بمنى ولا يصلي (ركعتين)(1)(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিনায় কুরবানি করতেন, কিন্তু দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط]: (الركعتين).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث سألت عطاء، قلت: إن عبد الكريم قال لي بمنى: لا تذبح حتى تصلي.

লায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম; আমি বললাম, নিশ্চয়ই আব্দুল করীম মিনায় আমাকে বলেছেন: তুমি সালাত (নামায) আদায় না করা পর্যন্ত কুরবানী করবে না।

قال: ليس ذلك على (أهل منى إنما ذلك على)(1) أهل الآفاق.

তিনি বললেন: "এই বিধানটি মিনার অধিবাসীদের উপর নয়, বরং তা বহিরাগত অঞ্চল থেকে আগত লোকদের উপর প্রযোজ্য।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

وسألت مجاهدًا فقال لي: مثل ذلك.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "আর আমি মুজাহিদকে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনিও আমাকে অনুরূপ উত্তর দিলেন।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن عبد الملك قال: سألت عطاء قلت: قال لي قائل: صل الركعتين (قبل)(1) أن تذبح، فقال: ليس ذلك على أهل منى، إنما صلاتهم موقفهم بجمع.

আব্দুল মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম। আমি বললাম, একজন লোক আমাকে বললেন: (কুরবানি বা) যবেহ করার আগে তুমি দুই রাকাত সালাত আদায় করো।

আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) উত্তরে বললেন: এই বিধান মিনার অধিবাসীদের জন্য প্রযোজ্য নয়। তাদের জন্য নির্ধারিত সালাত হলো মুযদালিফায় (’জমা’ বা সম্মিলিত স্থানে) তাদের অবস্থান করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قيل).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) وكيع عن سفيان عن جابر عن مجاهد وطاوس وعطاء
وسالم والقاسم قالوا: لا صلاة بمنى يوم النحر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (এবং তাঁর শাগরিদ তাবেয়ী মুজাহিদ, তাউস, আতা, সালিম ও কাসিম) বলেছেন: কুরবানীর দিন মিনাতে (যথাযথ) কোনো সালাত আদায় করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد عن قيس عن جابر عن طلحة بن عبد اللَّه عن إبراهيم وعبد الرحمن بن الأسود أنهما (صليا)(1) بمنى يوم النحر ركعتين

قبل أن (ينحرا)(2).

ইবরাহীম ও আব্দুর রহমান ইবনু আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তাঁরা দু’জন কুরবানীর দিন মিনায় কুরবানী করার পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (طيا)، وفي [س، ط، هـ]: زيادة يومًا بعدها.
(2) في [ب، س]: (ينحر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن المثنى عن (عمرو)(1) ابن (شعيب)(2) عن سعيد بن المسيب قال: (الركعتان واجبتان)(3) على من نحر قبل أن ينحر، ومن لم ينحر فعليه أن (يشهدهما)(4) وزعم أنه لا يسجد (قبلهما)(5) في فطر ولا أضحى.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, যে ব্যক্তি কুরবানি করার পূর্বে (পশু) জবাই করে, তার জন্য দু’রাকাত সালাত আদায় করা ওয়াজিব। আর যে ব্যক্তি কুরবানি করেনি, তার জন্য ওই দু’রাকাতে উপস্থিত থাকা আবশ্যক। তিনি আরও অভিমত দেন যে, ঈদুল ফিতর কিংবা ঈদুল আযহার সালাতের পূর্বে ওই দু’রাকাতের জন্য (অর্থাৎ ঈদের সালাতের পূর্বে) কোনো নফল সালাত আদায় করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عمر).
(2) في [أ، ب،
س، ص، ز، هـ]: (سعيد).
(3) في [أ، ز،
ط، هـ]: (الركعتين واجبتين).
(4) في [جـ]: (يشدها)، وفي [س] (يشدهما).
(5) في [أ، ب،
جـ، ز]: (قبلها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى (بن عبد الأعلى)(1) عن محمد بن إسحاق عن (حكيم)(2) بن (حكيم)(3) عن مسعود بن الحكم عن أمه قالت: (كأني)(4) أنظر (إلى)(5) علي على بغلة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم[أيام منى وهو

ينادي ألا إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم](6) (يقول)(7): "إنها ليست بأيام صيام، إنها أيام أكل وشرب"(8).

মাসঊদ ইবনুল হাকামের মাতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

(ঐ সময়) আইয়ামে মিনার দিনগুলোতে আমি যেন এখনও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খচ্চরের উপর দেখতে পাচ্ছি। আর তিনি উচ্চস্বরে ঘোষণা করছেন: "সাবধান! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তোমাদের) বলছেন: এগুলো রোযা পালনের দিন নয়, এগুলো হলো পানাহার ও ভোজনের দিন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، س،
ز]: زيادة (ابن عبد الأعلى).
(2) في [جـ، ز]: (حكم).
(3) في [ز]: (حكم).
(4) في [س]: (كان).
(5) في [ز]: (لما).
(6) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، س، هـ].
(7) في [أ، ز]: (قال).
(8) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، أخرجه النسائي في الكبرى (2886)، وابن خزيمة (2147)، والحاكم (1/ 434)، وأبو يعلى (461)، والطحاوي 2/
246، وبنحوه أخرجه أحمد (708)، وابن جرير في التفسير 2/ 316، والبيهقي 4/
298، والمزي 32/ 460.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سلام عن إبراهيم عن أبي الشعثاء
قال: كنا جلوسا مع عبد اللَّه بن (عمر)(1) (بمنى)(2) فأتينا بطعام فتنحى
ابن له فقال: إني صائم، فقال: أطعم فإنها أيام أكل وشرب قال: فأفطر(3).

আবু শা’ছা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা মিনায় আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসে ছিলাম। তখন আমাদের কাছে খাবার আনা হলো। তাঁর এক ছেলে তখন একপাশে সরে গেল এবং বলল, আমি রোযা রেখেছি। তিনি (ইবনে উমার) বললেন, তুমি খাও। কারণ, এইগুলি হচ্ছে পানাহার ও খাদ্য গ্রহণের দিন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন সে রোযা ভেঙ্গে ফেলল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عمرو).
(2) سقط من: [أ].
(3) ضعيف؛ لحال إبراهيم بن مسلم العبدي الهجري، وأخرجه أحمد
(4970)، والنسائي في
الكبرى (2903)، وابن خزيمة (2148)، وعبد ابن حميد (830).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: أيام التشريق أيام طعم وذكر.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলো হলো পানাহার ও আল্লাহর স্মরণের (যিকিরের) দিন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص وجرير عن الحسن بن عبيد اللَّه قال: سألت(1) إبراهيم عن صوم أيام التشريق فقال: (قال)(2) مسروق: هن أيام أكل وشرب.

হাসান ইবন উবায়দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (আন-নাখঈ)-কে আইয়্যামে তাশরীক্ব-এর সাওম (রোযা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, এগুলো হলো পানাহার ও ভোজনের দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (عن).
(2) سقط من: [س].