حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الحجاج عن الحكم عن إبراهيم قال: لا بأس (به)(1) وإن كان عريضًا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই, যদিও তা প্রশস্ত (বা চওড়া) হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن يحيى (عن)(1) نافع عن ابن عمر أنه كرهه(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে মাকরুহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بن).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أفلح عن القاسم قال: لا بأس به.

আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "এতে কোনো অসুবিধা নেই।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن صالح بن جبير عن سعيد بن جبير أنه سئل عن الرجل (تكون)(1) معه الدراهم يشدها على حقويه قال: نعم ولا يشدها على عقد الإزار.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যার কাছে দিরহাম (মুদ্রা/টাকা-পয়সা) আছে এবং সে তা নিজের কোমরের পার্শ্বদেশে শক্ত করে বেঁধে রাখে। তিনি বললেন: হ্যাঁ (তা করতে পারে), তবে সে যেন তা তার লুঙ্গির গিঁটের ওপর শক্ত করে না বাঁধে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (يكون).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع أنه كره الهميان
للمحرم.

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামকারীর জন্য হিময়ান (কোমরে বাঁধা থলে বা বেল্ট) ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي (بكير)(1) عن سعيد ابن جبير قال: لا بأس بالهميان للمحرم.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য হেময়ান (টাকার থলে বা কোমরের বেল্ট) পরিধান করায় কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، س، ط]: (بكر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حميد الأعرج
عن عطاء عن ابن عباس قال: لا بأس به(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن مجاهد قال: يلبس الهميان يعني المحرم.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, ইহরামকারী ব্যক্তি (ইহরাম অবস্থায়) ’হিময়ান’ (টাকা রাখার কোমরের বেল্ট বা থলে) পরিধান করবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن مجاهد أن (ابن)(1) الزبير قدم حاجًا فرمل في الثلاثة أطواف حتى رأيت (منطقته)(2) على بطنه انقطعت(3).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন হজ করার জন্য এলেন, তখন তিনি প্রথম তিনটি তাওয়াফে রমল (দ্রুত গতিতে হাঁটা) করলেন। এমনকি আমি দেখলাম, (রমন করার কারণে) তাঁর পেটে শক্ত করে বাঁধা কোমরের বন্ধনীটি ছিঁড়ে গেল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].
(2) في [س، ط،
هـ]: (منطقته).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان لا يرى بأسًا أن يلبس المحرم الهميان (إن)(1) كان يحرز فيه نفقته.

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য ‘হিমইয়ান’ (কোমরে টাকার থলে বা বেল্ট) পরিধান করা দূষণীয় নয়, যদি সে তাতে তার পাথেয় বা খরচপত্র সুরক্ষিত রাখতে চায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ]: (إذا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبيد اللَّه)(1) بن موسى عن موسى بن عبيدة قال: سألت عنه محمد بن كعب فقال: اختلف فيه الفقهاء، فإن شددت فحسن، وإن رخصت فحسن.

মুহাম্মাদ ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সেই মাসআলা সম্পর্কে) বললেন: ফুকাহায়ে কিরাম (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন। তুমি যদি কঠোরতা অবলম্বন করো, তবে তা উত্তম (হাসান), আর যদি তুমি শিথিলতা অবলম্বন করো, তবে তাও উত্তম (হাসান)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (عبد اللَّه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: لا بأس بالهميان للمحرم ولكن
لا يعقد عليه السير ولكن يلفه لفًا.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুহরিমের (ইহরামকারীর) জন্য হেমইয়ান (কোমরের বেল্ট বা টাকার থলে) ব্যবহারে কোনো সমস্যা নেই। তবে সে যেন এর ফিতা বা রশি দিয়ে গাঁট না বাঁধে, বরং সে যেন এটিকে কেবল জড়িয়ে নেয় বা পেঁচিয়ে নেয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام بن حرب عن (خصيف)(1) (عن)(2) سعيد بن جبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يجاوز أحد الوقت إلا (محرم)(3) "(4).

সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কেউ যেন ইহরামের অবস্থা ব্যতীত (হজ বা উমরার জন্য নির্ধারিত) মীকাত অতিক্রম না করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (خصف).
(2) في [هـ]: (بن).
(3) في [أ، ب،
جـ، س، ز]: (إلا محرم)، وفي [ط]: (لا محرم)، وفي [هـ]: (إلا المحرم).
(4) مرسل ضعيف؛ سعيد ليس من الصحابة، وخصيف ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن ابن عباس قال: لا يجاوز أحد ذات عرق (حتى)(1) يحرم(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘কেউ যেন ‘জাত ইর্ক’ অতিক্রম না করে, যতক্ষণ না সে ইহরাম বাঁধে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) حسن؛ شريك صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن داود عن مجاهد أنه قال: إذا جئت من بلد آخر فلا تجاوز الحد حتى تحرم.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি অন্য কোনো শহর বা দেশ থেকে (মক্কায়) আসবে, তখন ইহরাম বাঁধা ব্যতীত (মীকাতে নির্ধারিত) সীমা অতিক্রম করবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد أنه كان يقول: لا (تجاوز)(1) الوقت حتى تحرم.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তুমি (তাকবীরে তাহরীমা বলে) ইহরাম না বাঁধা পর্যন্ত ওয়াক্ত অতিক্রম করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (يجاوز).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث قال: كان عطاء يرخص في القضيب والسواك والسنا من الحرم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হারামের অভ্যন্তর থেকে ডাল, মিসওয়াক এবং সিনা (গাছের পাতা/লতা) গ্রহণ করার অনুমতি দিতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد أنه كرهه.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তা মাকরূহ মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (جرير)(1) عن ليث عن مجاهد قال: لا يخرج المحرم
من الحرم.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তি হারামের (পবিত্র সীমানার) বাইরে যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (حفص).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن علي بن (بذيمة)(1) عن مولى لابن عباس قال: تمتعت فنسيت
أن أنحر (هدي)(2)، وأخرت(3) حتى مضت الأيام، فسألت ابن عباس فقال: اهد هديًا لهديك، وهديًا لما أخرت(4).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি তামাত্তু (হজ) করলাম, কিন্তু (তামাত্তুর) কুরবানির পশু যবেহ (নহর) করতে ভুলে গেলাম এবং দিন অতিবাহিত হয়ে যাওয়া পর্যন্ত বিলম্ব করলাম। অতঃপর আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তুমি তোমার (মূল) কুরবানির জন্য একটি পশু কুরবানি করো এবং (সময় পার করে) বিলম্ব করার জন্য আরেকটি পশু কুরবানি করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (نديمة).
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط].
(3) في [أ، ب،
جـ، ط]: زيادة (هديي).
(4) حسن؛ شريك صدوق، ومولى ابن عباس هو عكرمة.