মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حماد بن (زيد)(1) عن الصلت بن (راشد)(2) قال: سألت طاوسًا عن رجل تمتع فلم يصم ولم يذبح
حتى مضت الأيام قال: فقال: يذبح، قلت: لا يجد، قال: يبيع ثوبه، قلت: لا يجد، قال: فليستسلف من
أصحابه، قلت: لا يعطونه، قال: كذبت.
আল-সলত ইবনু রাশিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তামাত্তু‘ (হাজ্জ) করলো, কিন্তু (কুরবানির) দিনগুলো চলে যাওয়া পর্যন্ত সে রোযাও রাখলো না এবং কুরবানিও করলো না। তিনি বললেন: সে যেন কুরবানি করে। আমি বললাম: সে (কুরবানির সামর্থ্য) পাচ্ছে না। তিনি বললেন: সে তার পোশাক বিক্রি করে দিক। আমি বললাম: সে (তা বিক্রি করেও) পাচ্ছে না। তিনি বললেন: তাহলে সে তার সঙ্গীদের কাছ থেকে ঋণ গ্রহণ করুক। আমি বললাম: তারা তাকে দিচ্ছে না। তিনি বললেন: তুমি মিথ্যা বলছো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (يزيد).
(2) في [أ، جـ، س،
ز، ط، هـ]: (أسد)، وانظر: التاريخ الكبير 4/
301، والثقات 6/
471، وتاريخ الإسلام 8/ 134، وكذلك تفسير ابن جرير 30/ 76، وسنن الدارمي (153)، والمطالب العالية (3030)، وحلية الأولياء 4/
12، وتهذيب الكمال 13/ 367، وتاريخ دمشق 22/ 154، والفقيه والمتفقه 2/
22.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حماد بن زيد عن عبد الكريم عن عطاء وسعيد بن جبير في (رجل)(1) تمتع فلم يذبح ولم يصم (قال: فقالا)(2): وجب(3) عليه الدم.
আতা ও সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তামাত্তু হজ সম্পন্ন করল কিন্তু কুরবানি করল না এবং (বদলে) রোযাও রাখল না। তারা উভয়েই বললেন: তার উপর (ক্ষতিপূরণমূলক) দম (পশু কোরবানি) ওয়াজিব হয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط]: (رجل)، وفي [هـ]: (الرجل).
(2) في [ط]: (قال: فقال لا) وفي [جـ]: (فقالا)، وفي [هـ]: (فقال).
(3) في [هـ]: (وجب).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب (الثقفي عن حبيب)(1) قال: سئل(2) عطاء عن العمرة في (غير)(3) أشهر الحج، (فيها هدي واجب؟)(4) قال: ليس فيها هدي واجب(5)، وقد كانوا يهدون، وقد أهدى النبي صلى الله عليه وسلم حين صده المشركون فهل كان أحرم بالعمرة؟ قال: نعم، وصالحهم أن يأتيهم في العام المقبل(6).
আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে হজের মাসগুলো ব্যতীত অন্য সময়ে উমরাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো— তাতে কি কুরবানি (হাদী) দেওয়া আবশ্যক?
তিনি বললেন: তাতে আবশ্যক (ওয়াজিব) কোনো হাদী নেই। তবে তারা (পূর্ববর্তীগণ) হাদী পাঠাতেন (কুরবানি করতেন)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও হাদী পাঠিয়েছিলেন, যখন মুশরিকরা তাঁকে (মক্কায় প্রবেশ করতে) বাধা দিয়েছিল।
(প্রশ্নকর্তা জিজ্ঞেস করলেন) তিনি কি উমরাহর ইহরাম করেছিলেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তিনি তাদের সাথে এই মর্মে সন্ধি করেছিলেন যে তিনি আগামী বছর (উমরাহর জন্য) তাদের কাছে আসবেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س، ط،
هـ].
(2) في [س، ط،
هـ]: زيادة (عن).
(3) سطقت من: [ط].
(4) سقط من: [جـ، ز].
(5) في [جـ]: زيادة (فيها هدي واجب).
(6) مرسل؛ عطاء ليس من الصحابة.
وقد رأيت
معاوية ينحر جزورًا في العمرة في غير أشهر الحج(1).
আমি দেখেছি যে মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজের মাসসমূহ ব্যতীত অন্য সময়ে উমরার উদ্দেশ্যে একটি উট নহর (কুরবানি) করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن أبي كثير عن (مجاهد أن)(1) النبي صلى الله عليه وسلم لما أحصر فنحر الهدي(2) وحلق رأسه(3).
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (মক্কায় প্রবেশে) বাধাগ্রস্ত হয়েছিলেন, তখন তিনি হাদীর পশু নহর (যবেহ) করেন এবং তাঁর মাথা মুণ্ডন করেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
(2) في [هـ]: (واو).
(3) مرسل؛ مجاهد ليس من الصحابة.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن بن حرملة عن سعيد (ابن)(1) المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يقتل المحرم الذئب"(2).
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি নেকড়ে বাঘ হত্যা করতে পারে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط].
(2) مرسل؛ سعيد بن المسيب تابعي، أخرجه عبد الرزاق (8384)، وأبو داود في المراسيل (137)، وابن حزم في المحلى 7/
241، وأخرجه مرفوعًا الدارقطني 2/
232، كما سيأتي موقوفًا من كلام سعيد (16154).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن حرملة عن سعيد ابن المسيب (أن)(1) النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يقتل المحرم الذئب"(2).
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রহ.) থেকে বর্ণিত,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ইহরামকারী ব্যক্তি নেকড়ে বাঘকে হত্যা করতে পারে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: (عن).
(2) مرسل، وانظر: ما قبله.
[حدثنا أبو بكر قال: أخبرنا وكيع عن مسعر [[عن وبرة عن ابن عمر قال: يقتل المحرم الذئب](1)(2).
ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহরামরত (মুহরিম) ব্যক্তি নেকড়ে বাঘ হত্যা করতে পারে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن سالم عن]](1) سعيد ابن جبير قال: اطرد الذئب عن رحلك وأنت محرم.
সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তুমি যখন ইহরাম অবস্থায় থাকবে, তখনও তোমার মালপত্র বা ক্যাম্পের কাছ থেকে নেকড়ে বাঘটিকে তাড়িয়ে দেবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) تكرر ما بين المعكوفين في [جـ، ز].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد ابن المسيب قال: يقتل المحرم
الذئب.
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি নেকড়ে বাঘ হত্যা করতে পারবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (ابن)(1) المبارك عن معمر عن الزهري عن قبيصة ابن ذؤيب قال: (يقتل)(2) الذئب في الحرم.
ক্বাবীসাহ ইবনে যুওয়াইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে নেকড়ে বাঘ হত্যা করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: (أبو).
(2) في [س]: (تقتل).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن إسماعيل عن الحسن وعطاء
في المحرم يقتل الذئب والأسد، (قالا)(1): اقتله فإنه عدو.
হাসান ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরাম অবস্থায় কোনো ব্যক্তি যদি নেকড়ে বা সিংহ হত্যা করে (তবে এর বিধান প্রসঙ্গে) তারা দুজন বলেন: তাকে (পশুটিকে) হত্যা করো, কারণ এটি (হিংস্র পশুটি) শত্রু।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (قال: لا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عمر قال: يقتل المحرم الذئب والحية(1).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহ্রিম ব্যক্তি নেকড়ে বাঘ এবং সাপকে হত্যা করতে পারে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ الزهري لم يدرك عمر.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (ابن)(1) إدريس عن ابن جريج عن عطاء قال: اقتل الذئب وكل عدو لم يذكر في الكتاب.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নেকড়েকে হত্যা করো এবং এমন প্রত্যেক শত্রুকেও হত্যা করো, যাদের (হত্যার বিষয়ে) কিতাবে উল্লেখ করা হয়নি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إبراهيم (بن)(1) نافع(2) أن امرأة أعجمية قدمت فقضت المناسك كلها، غير أنها لم تهل (لشيء)(3)، فقال عطاء: لا يجزئها.
ইব্রাহিম ইবনে নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
একজন অনারব মহিলা এলেন এবং তিনি (হজ্ব বা উমরার) সকল আনুষ্ঠানিকতা সম্পন্ন করলেন, কিন্তু তিনি কোনো কিছুর জন্য তালবিয়া (ইহরামের ঘোষণা) পাঠ করেননি। তখন আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তা তার জন্য যথেষ্ট হবে না (বা তা শুদ্ধ হবে না)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (عن)، وفي [جـ، ز]: (بن).
(2) في [هـ]: زيادة (عن).
(3) في [أ، ب،
جـ، ز، ط]: (بشيء)، وفي [هـ]: (لشيء).
وقال طاوس: يجزئها، قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "يسروا ولا تعسروا"(1).
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তা (অর্থাৎ কাজটি) যথেষ্ট হবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা সহজ করো, কঠিন করো না।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) الحديث مرسل؛ طاوس تابعي، وقد ورد من حديث ليث عن طاووس عن ابن عباس مرفوعًا، أخرجه أحمد (2136)، والبخاري في الأدب المفرد (245)، والطيالسي (2068)، والطبراني (10951)، وسيأتي 9/
60.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن بكر أن رجلًا أعجميًا حج فلم يسم حجًا ولا عمرة، وقال: أنا مع الناس، فقال: إني لأرجو أن يكون قد دخل في أحسن ما عملوا.
বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক জন অনারব ব্যক্তি হজ্জ করলেন। কিন্তু তিনি হজ্জ বা উমরাহর কোনোটিরই নিয়ত নির্দিষ্ট করে উচ্চারণ করেননি। তিনি বললেন, "আমি তো লোকদের সাথে আছি (অর্থাৎ তারা যা করছে আমিও তাই করছি)।" (বর্ণনাকারী) বললেন, "আমি অবশ্যই আশা করি যে তিনি তাদের সর্বোত্তম কাজের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছেন (অর্থাৎ সর্বোত্তম সওয়াব লাভ করেছেন)।"
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي معشر عن نافع أن كعبًا أهدى [بقرة مقلدة.
কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (হজ্জ বা উমরার জন্য) মালা পরানো (চিহ্নিত) একটি গরু হাদীর উদ্দেশ্যে পাঠিয়েছিলেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد](1) بن جبير قال: البقر تقلد ولا تشعر.
সা’ঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গবাদি পশুকে শিকল পরানো হয় (বা মালা পরানো হয়), কিন্তু তারা তা অনুভব করতে পারে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقلد البقرة
ويشعرها في أسنمتها؛ فإن لم يكن لها سنام فموضعه(1).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি গরুর গলায় (নিদর্শন স্বরূপ) মালা পরাতেন এবং তার কুঁজের ওপর (সামান্য আঘাত করে রক্তের) চিহ্ন দিতেন। আর যদি তার কুঁজ না থাকত, তবে সেই স্থানে (অর্থাৎ কুঁজের জায়গায়) চিহ্ন দিতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لحال العمري.