وقال حماد: هو على الأب.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তা পিতার উপর (বর্তায়)।"

وقال قتادة: قال ابن عمر: هو (على)(1) الذي انكحتموه، يعني الصداق على الابن(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: সেটি (দায়িত্ব বা বাধ্যবাধকতা) তার উপর, যার সাথে তোমরা তাকে (নারীকে) বিবাহ দিয়েছ। অর্থাৎ, মোহর (সাদাক) পুত্রের (বরের) উপর বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) منقطع؛ قتادة لم يدرك ابن عمر.

حدثنا حميد عن الحسن عن (مجالد)(1) عن الشعبي قال: هو على الأب.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তা পিতার উপর।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (مخالد).

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن عوف عن أنس قال: كان إذا زوج

امرأة من
بناته أو امرأة من بعض أهله قال لزوجها: أزوجك (على)(1): ﴿(فَإِمْسَاكٌ)(2) بِمَعْرُوفٍ أَوْ (تَسْرِيحٌ)(3) بِإِحْسَانٍ﴾ [البقرة: 229](4).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাঁর কোনো কন্যাকে অথবা তাঁর পরিবারের অন্য কোনো মহিলাকে বিবাহ দিতেন, তখন তার স্বামীকে বলতেন: “আমি তোমাকে এই (নীতিমালার ভিত্তিতে) বিবাহ দিলাম যে: হয় সদ্ভাবে (স্ত্রীকে) রেখে দেবে, না হয় সদ্ব্যবহারের সাথে তাকে মুক্ত করে দেবে।” (সূরা আল-বাকারা: ২২৯)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز،
س، ك].
(2) في [جـ، ز،
س، ك]: (تمسك).
(3) في [جـ، هـ]: (تسرح).
(4) منقطع؛ عون لم يدرك أنسًا.

حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت أن ابن عباس كان إذا زوج اشترط: ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ﴾(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি (কারো) বিবাহের ব্যবস্থা করতেন, তখন তিনি এই শর্তারোপ করতেন: "(বিবাহের পর) হয় উত্তম পন্থায় (স্ত্রীকে) রাখা, নতুবা সদ্ব্যবহারের সাথে (তাকে) বিদায় দেওয়া।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا ابن عيينة عن عمرو (عن)(1) ابن أبي مليكة أن ابن عمر كان إذا (أنكح)(2) قال: أنكحك على ما قال اللَّه: ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾(3).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কাউকে বিবাহ করাতেন, তখন বলতেন: "আমি তোমাকে আল্লাহ তাআলার এই নির্দেশের ভিত্তিতে বিবাহ দিলাম: ﴿অতঃপর হয় উত্তম পন্থায় রেখে দেওয়া, না হয় সদ্য়ভাবে মুক্ত করে দেওয়া।﴾"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) كذا في [هـ]، وبقية النسخ: (نكح).
(3) صحيح.

حدثنا ابن عيينة عن محمد بن عجلان قال: أخبرني سليمان أنه خطب إلى ابن عمر مولاة له فقال له مثل ذلك(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন আযাদকৃত দাসীর (মাওলাহ্) কাছে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন। তখন তিনি (ইবনে উমর) সুলাইমানকে সেই একই রকম (পূর্বের ঘটনার) অনুরূপ কথা বললেন [বা উত্তর দিলেন]।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ سليمان هو ابن أبي يحيى، انظر: مصنف عبد الرزاق (10453).

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: سألته فقلت: أكانوا يشترطون عند عقدة النكاح: ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ قال: فقال: ذلك لهم وإن لم يشترطوا، ما كان أصحابنا يشترطون.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, “তাঁরা কি বিবাহের চুক্তি করার সময় এই শর্ত আরোপ করতেন: ‘হয় সদ্ভাবে স্ত্রীকে রাখা, অথবা উত্তম পন্থায় তাকে বিদায় দেওয়া’ (فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ)?”

তিনি বললেন, “তাঁরা শর্ত আরোপ না করলেও এই বিধান (আল্লাহর পক্ষ থেকে) তাঁদের জন্য প্রযোজ্য। আমাদের সাথীরা (সাহাবীগণ) এমন শর্ত আরোপ করতেন না।”

حدثنا ابن نمير عن (جرير)(1) عن الضحاك: ﴿وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا﴾
[النساء: 21]، قال: ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— ﴿وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا﴾ (অর্থাৎ, “আর তারা তোমাদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছে এক দৃঢ় অঙ্গীকার” [সূরা নিসা: ২১]) প্রসঙ্গে তিনি (দাহহাক) বলেন, এই দৃঢ় অঙ্গীকারের অর্থ হলো: ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ (অর্থাৎ, “অতএব, হয় সদ্ভাবে রেখে দেওয়া, না হয় উত্তম পন্থায় বিদায় দেওয়া”)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (جويبر).

حدثنا أبو بكر قال: نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
يحيى بن أبي كثير ﴿وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا﴾
قال: ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾.

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (আল্লাহর বাণী) "এবং তারা তোমাদের থেকে একটি শক্ত অঙ্গীকার গ্রহণ করেছে" সম্পর্কে বর্ণিত আছে, তিনি (উক্ত অঙ্গীকারের ব্যাখ্যায়/তাফসীরে) বলেন: (ইহার বিধান হলো) "সুতরাং, হয় সদ্ভাবে রেখে দেবে, না হয় সদ্ব্যবহারের সাথে ছেড়ে দেবে।"

حدثنا وكيع عن سفيان عن سالم عن مجاهد: ﴿وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا﴾
قال: عقدة النكاح، [(قال)(1): (قوله)(2): قد (زوجتك)(3)](4).

মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত:
আল্লাহ তাআলার বাণী: “وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا” (অর্থাৎ, ‘আর তারা তোমাদের থেকে একটি শক্ত অঙ্গীকার গ্রহণ করেছে’)। তিনি (মুজাহিদ) বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিবাহের চুক্তি বা বন্ধন (عقدة النكاح)। তিনি আরও বলেন, এটি হলো (অভিভাবকের) এই উক্তি: “আমি তাকে তোমার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করে দিলাম” (قد زوجتك)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [جـ]: (أنكحتك).
(4) سقط ما بين المعكوفين من: [ز، ك].

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عكرمة ومجاهد ﴿وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا﴾، (قالا)(1): أخذتموهن بأمانة اللَّه، واستحللتم فروجهن بكلمة اللَّه.

ইকরিমা ও মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী— "আর তারা তোমাদের কাছ থেকে একটি দৃঢ় অঙ্গীকার নিয়েছে" (সূরা নিসা, ৪:২১) এর তাফসীর প্রসঙ্গে বর্ণিত, তারা (উভয়ে) বলেন: তোমরা তাদেরকে আল্লাহর আমানতের মাধ্যমে গ্রহণ করেছো এবং আল্লাহর বাণীর (নির্দেশের) দ্বারা তাদের লজ্জাস্থান হালাল করে নিয়েছো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
س، ك]: (قال).

حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن (حبيب)(1) عن ابن (عباس)(2): ﴿وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا﴾، قال: ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর তারা তোমাদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছে এক মজবুত অঙ্গীকার (মীসাক্বান গালীযা)" (সূরা নিসা, ৪:২১), এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: "(স্বামী হিসেবে হয়) সসম্মানে স্ত্রী ধারণ করা, না হয় সদয়ভাবে তাকে মুক্ত করে দেওয়া" (সূরা বাকারা, ২:২২৯)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
س، ك]: (حسه)، وفي [هـ]: (جهينة)، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم (5071).
(2) في [ز]: (عياش).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن منصور عن الحسن قال: كان لا يرى بأسًا أن يزوج الرجل عبده أمته بغير مهر ولا بينة.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না যে, কোনো ব্যক্তি তার গোলামকে তার বাঁদীর সাথে মোহর এবং সাক্ষী ছাড়াই বিবাহ দেবেন।

حدثنا (عبد الرحمن)(1) بن محمد المحاربي عن ليث عن عطاء في الرجل يزوج عبده أمته بغير شهود قال:(2) يشهد أحب إليّ، وإن لم يفعل فهو جائز.

আতা (ইবনু আবি রাবাহ) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার পুরুষ দাসকে তার নারী দাসীর সাথে সাক্ষী ছাড়াই বিবাহ দেয়, তার প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সাক্ষী রাখা আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়। তবে যদি সে তা না করে, তবুও বিবাহটি বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عبد اللَّه).
(2) في [هـ]: زيادة (إن).

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون المملوكين على النكاح (ويغلقون)(1) عليهما الباب.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (সালাফগণ) ক্রীতদাস-ক্রীতদাসীদের জোরপূর্বক বিবাহে বাধ্য করাকে অপছন্দ করতেন এবং (যৌন সম্পর্ক স্থাপনের জন্য) তাদের দুজনের ওপর দরজা বন্ধ করে দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
س، ك، ط]: (يغلق)، وفي [س]: (تغلق).

حدثنا عيسى بن يونس (عن ابن جريج عن عطاء)(1) عن ابن عباس قال: لا بأس أن يزوج الرجل أمته عبده بغير مهر(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো পুরুষের জন্য তার দাসীকে তার দাসের সাথে মোহর ছাড়াই বিবাহ দিতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا الفضل بن دكين عن أبي فاطمة قال: سألت ابن سيرين قال: قلت: (رجل)(1) قال لمملوكه: دونك جاريتي هذه فلانة، فإن أحببت أن تتخذها لنفسك وإلا فبعها ورد علي ثمنها، قال: اكسها ثوبًا.

আবু ফাতেমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম। আমি বললাম: এক ব্যক্তি তার গোলামকে বললো: ‘এই যে আমার অমুক দাসী, তুমি একে নাও। যদি তুমি তাকে নিজের জন্য গ্রহণ করতে (বিবাহ বা ব্যবহার করতে) চাও তবে তা করো, অন্যথায় তাকে বিক্রি করে দিয়ে মূল্যটি আমাকে ফিরিয়ে দাও।’

তিনি (ইবনে সিরিন) বললেন: ‘তাকে একটি কাপড় পরিয়ে দাও (বা তাকে একটি কাপড় দিয়ে দাও)।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الرجل)، وفي [ب]: (لرجل).

حدثنا أبو بكر قال: نا حاتم (بن إسماعيل)(1) عن جعفر عن أبيه أن عليًا كان يقول: لا ينكح العبد فوق اثنتين(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কোনো কৃতদাস যেন দুইয়ের অধিক নারীকে বিবাহ না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز، ك].
(2) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًا.

حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في العبد قال: يتزوج أربعًا.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ক্রীতদাস সম্পর্কে বলেছেন: সে চারজন নারীকে বিবাহ করতে পারে।