حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول في رجل يكون له الأمتان الأختان فيطأ (إحداهما)(1) قال: لا يطا الأخرى حتى يخرجها (عن)(2) ملكه.

মকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যার মালিকানায় দুই বোন ক্রীতদাসী রয়েছে এবং সে তাদের একজনের সাথে সহবাস করেছে। তিনি বলেন: সে অন্যজনের সাথে সহবাস করবে না, যতক্ষণ না সে তাকে তার মালিকানা থেকে মুক্ত করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ط، ك]: (أحدهما).
(2) في [جـ، ز،
ط، ك]: (من).

حدثنا محمد بن فضيل عن مطرف عن أبي الجهم عن أبي الأخضر عن عمار قال: ما حرم اللَّه من الحرام شيئًا إلا وقد حرمه من الإماء إلا أن الرجل قد يجمع ما شاء من الإماء(1).

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা যে কোনো বস্তুকে হারাম করেছেন, দাসীদের (ক্ষেত্রেও) তিনি সেই বস্তুকে হারাম করেছেন। তবে (এর ব্যতিক্রম হলো এই যে,) একজন পুরুষ যত খুশি তত দাসী একত্রিত করে রাখতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة أبي الأخضر.

حدثنا خالد بن (مخلد)(1) عن مالك بن أنس عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب قال: سئل عثمان بن عفان عن الأختين (من)(2) ملك اليمين يجمع

بينهما، فقال: أحلتهما آية
من كتاب اللَّه و (حرمتهما) آية وأما أنا فما أحب أن أفعل ذلك(3).

কুবাইসা ইবনু যুওয়াইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উসমান ইবনু আফ্‌ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন দুই বোন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যারা ছিল তার মালিকানাধীন দাসী; তিনি কি তাদের দুজনকে একসাথে রাখতে পারবেন (অর্থাৎ তাদের সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করতে পারবেন)?

তিনি বললেন, আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত তাদেরকে হালাল করেছে এবং অপর একটি আয়াত তাদেরকে হারাম করেছে। তবে আমি নিজে তা করা পছন্দ করি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (مخلدة).
(2) في [س، ف]: (عن).
(3) حسن؛ خالد بن مخلد صدوق.

حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن ميمون عن ابن عمر أنه سئل عن رجل له أمتان أختان وقع على (إحداهما)(1) أيقع على الأخرى؟ قال: فقال ابن عمر: لا يقع على الأخرى ما دامت التي وقع عليها في ملكه(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার মালিকানায় দুই সহোদর বাঁদি রয়েছে। যদি সে তাদের একজনের সাথে (শারীরিক) সম্পর্ক স্থাপন করে, তবে কি সে অন্যজনের সাথেও সম্পর্ক স্থাপন করতে পারবে? তিনি বলেন, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে অন্যজনের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে পারবে না, যতক্ষণ পর্যন্ত প্রথম জন তার মালিকানায় বহাল থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (أحدهما).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع قال: سألت ابن الحنفية
عن رجل عنده (أختان)(1) أمتان أيطأهما؟ فقال: أحلتهما آية
وحرمتهما آية.

আব্দুল আযীয ইবনু রুফাই (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু হানাফিয়া (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যার কাছে দু’জন দাসী বোন ছিল— সে কি তাদের উভয়ের সাথে সহবাস করতে পারবে? তিনি বললেন: একটি আয়াত তাদের উভয়কে হালাল করেছে এবং অপর একটি আয়াত তাদের উভয়কে হারাম করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
هـ].

ثم أتيت ابن المسيب فقال: مثل قول محمد.

এরপর আমি ইবনুল মুসাইয়্যিবের নিকট আসলাম। তিনি বললেন: মুহাম্মাদের কথার মতোই।

ثم سألت ابن منبه فقال: أشهد أنه فيما أنزل اللَّه على موسى أنه ملعون من جمع بين الأختين قال: فما (فصل)(1) لنا حرتين ولا مملوكتين.

ইবনে মুনাব্বিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ তাআলা মূসা (আঃ)-এর উপর যা নাযিল করেছেন, তার মধ্যে এও ছিল যে, যে ব্যক্তি দুই বোনকে (বিবাহবন্ধনে) একত্রিত করে, সে অভিশপ্ত। তিনি আরও বললেন: তিনি (আল্লাহ) আমাদের জন্য দুই স্বাধীন নারী বা দুই দাসীর মধ্যে (নিষেধাজ্ঞার ক্ষেত্রে) কোনো পার্থক্য করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (فضل).

قال: فرجعت إلى ابن المسيب فأخبرته فقال: اللَّه أكبر.

তিনি বললেন: আমি ইবনু মুসাইয়্যিবের (রাহিমাহুল্লাহ) কাছে ফিরে গেলাম এবং তাকে জানালাম। তখন তিনি বললেন: আল্লাহু আকবার।

حدثنا وكيع عن ابن مبارك عن ابن ثوبان عن عائشة أنها كرهته(1).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি তা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل له أمتان أختان

فغشي إحداهما ثم أمسك (عنها)(1) هل له أن يغشى الأخرى، قال: كان يعجبه أن لا يغشاها حتى (تخرج)(2) عنه هذه التي غشي من (ملكه)(3).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(এটি) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল) যার মালিকানায় দুই সহোদরা দাসী ছিল। সে তাদের একজনের সাথে সহবাস করল এবং এরপর তাকে থেকে বিরত থাকল। এখন কি তার জন্য অন্য (দ্বিতীয়) জনের সাথে সহবাস করা বৈধ হবে?

তিনি বললেন: তিনি (আল-হাসান) পছন্দ করতেন যে, সে যেন তার সাথে সহবাস না করে, যতক্ষণ না প্রথম দাসী—যার সাথে সে সহবাস করেছে—সে তার মালিকানা থেকে বেরিয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عنه).
(2) في [أ، ب]: (يخرج).
(3) في [ك]: (مكة).

حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد
قالا: إذا كانت عند الرجل أختان فلا يقربن واحدة منهما.

হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তাঁরা উভয়ে বলেছেন, যদি কোনো ব্যক্তির (অধীনস্থ) দুইজন বোন থাকে, তবে সে যেন তাদের কোনো একজনেরও নিকটবর্তী (শারীরিক সম্পর্ক স্থাপনকারী) না হয়।

حدثنا أسباط بن محمد عن أشعث [عن الشعبي وابن
سيرين قالا: (يحرم من جمع الإماء)(1) ما يحرم من جمع الحرائر إلا
العدد.

শা’বী ও ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন, দাসীদের (একসঙ্গে) একত্রিত করার ক্ষেত্রে ওইসব বিষয়ই হারাম, যা স্বাধীন মহিলাদের একত্রিত করার ক্ষেত্রে হারাম; তবে সংখ্যার (নির্দিষ্ট সীমার) বিষয়টি ব্যতিক্রম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].

حدثنا](1) غندر عن معمر عن الزهري عن عبيد اللَّه
بن عبد اللَّه بن عتبة قال: سأل رجل عثمان عن الأختين يجمع بينهما، فقال: أحلتهما آية
وحرمتهما آية ولا آمرك ولا أنهاك فلقي عليًا بالباب فقال: (عمّ)(2) سألته(3) فأخبره فقال: لكني أنهاك ولو كان لي عليك سبيل ثم فعلت ذلك لأوجعتك(4).

উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দুই বোনকে একত্রে বিবাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তিনি (উসমান) বললেন: একটি আয়াত এদেরকে হালাল করেছে এবং অপর একটি আয়াত এদেরকে হারাম করেছে। আমি তোমাকে আদেশও করছি না, আবার নিষেধও করছি না। এরপর সে ব্যক্তি দরজায় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করল এবং তাকে জানাল যে সে কী জিজ্ঞেস করেছিল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কিন্তু আমি তোমাকে নিষেধ করছি। আর যদি আমার তোমার উপর ক্ষমতা থাকত, আর তুমি যদি তা করতে, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে কঠোর শাস্তি দিতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].
(2) في [ص]: (عن)، وفي [أ، هـ]: (عمن).
(3) في [س]: زيادة (فقال).
(4) منقطع؛ عبيد اللَّه
لم يدرك عثمان.

حدثنا عبد الأعلى عن ابن إسحاق عن عاصم بن عمر (بن)(1) قتادة عن القاسم بن محمد أن حيًّا من أحياء العرب سألوا
معاوية عن (الأختين)(2) مما

ملكت اليمين يكونان عند الرجل فيطأهما قال: ليس بذلك بأس، (فسمع)(3) بذلك النعمان بن بشير فقال: أفتيت بكذا وكذا؟ قال: نعم! (قال)(4): أرأيت لو كانت عند رجل (أخته)(5) مملوكة كان يجوز له أن (يطأهما)(6)، فقال: (أما)(7) واللَّه إنما رددتني
أدرك فقل لهم اجتنبوا ذلك
فإنه لا ينبغي لهم، قال: قلت: إنما هي الرحم من (العتاقة)(8) وغيرها(9).

কাসিম ইবনে মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আরবের একটি গোত্রের কিছু লোক মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন দুটি বোন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল যারা ছিল ক্রীতদাসী (ডান হাতের মালিকানাভুক্ত)। তারা উভয়েই এক ব্যক্তির অধীনে ছিল এবং সে তাদের সাথে সহবাস করত। তিনি (মু’আবিয়া) বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

একথা নু’মান ইবনে বশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুনতে পেলেন। তিনি (মু’আবিয়াকে) জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি অমুক অমুক বিষয়ে ফতোয়া দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ!

তিনি (নু’মান) বললেন: আপনার কী অভিমত—যদি কোনো ব্যক্তির কাছে তার নিজের সহোদরা বোন ক্রীতদাসী হিসেবে থাকত, তবে কি তার জন্য তাদের (দুই বোনকে একসাথে) ভোগ করা জায়েয হতো?

তখন তিনি (মু’আবিয়া) বললেন: আল্লাহর কসম! আপনি তো আমাকে ভুল ধরিয়ে দিলেন (বা অনুধাবন করালেন)। আপনি তাদের কাছে ফিরে যান এবং বলুন, তারা যেন তা পরিহার করে। কারণ তাদের জন্য তা করা উচিত নয়।

(কাসিম) বললেন: আমি বললাম: নিশ্চয়ই এটা আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহিম), তা দাসত্বমুক্তির মাধ্যমেই হোক বা অন্য কোনোভাবেই হোক (অর্থাৎ দাসী হলেও সহোদরা বোনের সম্পর্ক বহাল থাকে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (عن).
(2) في [هـ]: (أختين).
(3) في [جـ، س]: (فنمنع).
(4) سقط من: [أ].
(5) في [أ، ب]: (أخت).
(6) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (يطأها).
(7) في [أ، ب]: (أيما).
(8) في [ك]: (البعتاقة).
(9) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن ابن أبي عروبة عن قتادة في الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها، أيتزوج أمها؟ قال: قال علي: هي بمنزلة الربيبة(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো নারীকে বিবাহ করে এবং সহবাস করার পূর্বেই তাকে তালাক দিয়ে দেয়—সে কি সেই নারীর মাকে বিবাহ করতে পারবে? তিনি (আলী) বলেন: তিনি (সেই নারীর মা) রবীবা (পুষ্য-কন্যা)-এর মর্যাদায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ قتادة لم يدرك عليًا.

حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن (خلاس)(1) مثله(2).

খালাস (রহ.) থেকে বর্ণিত, (পূর্বের বর্ণনাটির) অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (جلاس)، وفي [أ، هـ]: (حلاس).
(2) صحيح.

حدثنا (ابن علية)(1) عن (ابن أبي عروبة)(2) عن قتادة عن سعيد بن السيب عن زيد بن ثابت أنه كان لا يرى (به)(3) (بأسًا)(4) إذا طلقها ويكرهها إذا ماتت عنده(5).

যায়দ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন স্ত্রীকে তালাক দিতেন, তখন তাতে তিনি কোনো আপত্তি দেখতেন না। আর যখন স্ত্রী তাঁর জীবদ্দশায় মারা যেতেন, তখন তিনি তা অপছন্দ করতেন (মাকরূহ মনে করতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ابن عتبة).
(2) سقط من: [س].
(3) سقط من: [ب]، وفي [جـ، ك، ز]: (بها).
(4) سقط من: [ك].
(5) صحيح.

حدثنا ابن (علية)(1) عن ابن جريج عن(2) أبي بكر (بن)(3) حفص ابن (عمر)(4) بن سعد أن مسلم بن (عويمر)(5) بن الأجدع من بني بكر بن كنانة أخبره أن أباه أنكحه امرأة
بالطائف، قال ة فلم أجامعها حتى توفي (عمي)(6) عن أمها وأمها ذات مال كثير، فقال لي: هل لك في أمها؟ فقلت: وددت وكيف وقد نكحت ابنتها، قال: فسألت [ابن عباس فقال: انكحها(7).

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুসলিম বিন উওয়াইমার বিন আল-আজদা’ (যিনি বনু বকর বিন কিনানার লোক), তিনি জানিয়েছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে তায়েফে একজন মহিলার সাথে বিবাহ দেন। তিনি (পিতা) বলেন, আমি তার সাথে সহবাস করিনি। এরই মধ্যে আমার চাচা তার (স্ত্রীর) মায়ের কাছ থেকে ইন্তেকাল করেন। আর তার মা ছিলেন প্রচুর সম্পদের অধিকারিণী। তখন কেউ আমাকে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি তার (মা) প্রতি আগ্রহী? আমি বললাম: আমি তো চাই, কিন্তু আমি কীভাবে তাকে বিবাহ করব, যখন আমি তার মেয়েকে বিবাহ করেছি? তিনি (পিতা) [এই মাসআলা] ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আপনি তাকে বিবাহ করুন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عنينة).
(2) في [أ، ب،
س، هـ]: زيادة (ابن).
(3) في [أ، ب]: (عن).
(4) في [أ، ب]: (عمير).
(5) في [س]: (عوير).
(6) في [س، هـ]: (عمر)، وانظر: الدر المنثور 2/ 474، وتفسير ابن كثير 1/ 471، ومصنف عبد الرزاق (10819)، والمحلى 9/ 528.
(7) مجهول؛ لجهالة مسلم
بن عويمر.

وسألت ابن عمر فقال: لا تنكحها.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন, "তাকে বিবাহ করো না।"

قال: فكتب (أبي)(1) عوير في ذلك إلى معاوية وأخبره في كتابه بما قال ابن عباس](2) وبما قال ابن عمر فكتب إليه معاوية: لا أحل ما حرم اللَّه ولا أحرم ما أحل اللَّه وأنت (وذاك)(3) والنساء (كثير)(4) قال: (فلم)(5) ينهني ولم يأذن لي وانصرف أبي عنها فلم ينكحها(6).

তিনি বলেন: অতঃপর আমার পিতা উয়াইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন এবং তাঁকে তাঁর পত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলেছেন, তা জানালেন। অতঃপর মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে উত্তরে লিখলেন: ‘আল্লাহ তাআলা যা হারাম করেছেন, আমি তাকে হালাল করি না এবং আল্লাহ যা হালাল করেছেন, আমি তাকে হারাম করি না। আর (সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা) আপনার হাতেই রয়েছে, কারণ নারীরা তো বহু।’ তিনি (উয়াইর) বলেন: সুতরাং তিনি (মুআবিয়া) আমাকে নিষেধও করেননি এবং অনুমতিও দেননি। আর আমার পিতা সেই মহিলা থেকে বিরত থাকলেন এবং তাকে বিবাহ করলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (أبو)، والقائل هو: (مسلم بن عويمر).
(2) سط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(3) سقط من: [جـ، ز،
ك]، وفي [س]: (ذلك).
(4) في [أ، ب،
ز، ك]: (كثيرا).
(5) في [ك]: (لم).
(6) مجهول، لجهالة مسلم
بن عويمر.