حدثنا عبدة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: إذا كانت به راضية لم ير بذلك بأسًا.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে তাতে সন্তুষ্ট থাকে, তবে তিনি তাতে কোনো আপত্তি বা সমস্যা দেখেননি।

حدثنا حفص عن هشام عن الحسن قال: لا بأس به.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا وكيع عن علي بن (المبارك)(1) عن يحيى عن عكرمة أن عليًا لما أراد أن يبني بفاطمة قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "قدم شيئًا"(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দাম্পত্য জীবন শুরু করার ইচ্ছা করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "কিছু পেশ করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (مبارك).
(2) مرسل؛ عكرمة تابعي، أخرجه ابن سعد 8/ 20، وانظر: [17237].

حدثنا هشيم عن أبي حمزة قال: شهدت ابن عباس وسأله رجل أنه تزوج امرأة فعسر عن صداقها فقال له ابن (عباس: إن لم تجد)(1) إلا نعلك فأعطها
إياها ثم ادخل بها(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল যে সে এক মহিলাকে বিবাহ করেছে, কিন্তু তার মোহর (সাদাক) দিতে সে অপারগ। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: যদি তোমার জুতো ছাড়া আর কিছুই না থাকে, তবে সেটিই তাকে দিয়ে দাও, অতঃপর তার সাথে সহবাস করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) حسن؛ أبو حمزة صدوق.

حدثنا وكيع عن سفيان عن خصيف عن سعيد بن (جبير)(1) قال: يعطيها (ولو)(2) خمارًا.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (স্বামী) স্ত্রীকে দেনমোহর প্রদান করবে, যদিও তা একটি ওড়না (বা মাথার আবরণ) হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (جبير).
(2) في [أ، ب،
ط]: (وهو خمار)، وكذلك في [س، ط]: (وهو حمار)، وفي [جـ]: (ولو حمار)، وفي [ز]: (ولو خمار).

حدثنا حفص عن هشام عن ابن سيرين قال: كان يقول: يلقي عليها ولو ثوبًا ثم يدخل بها.

ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন যে, [স্বামী] তার স্ত্রীর উপর কোনো কিছু, যদিও তা একটি কাপড় হয়, নিক্ষেপ করবেন, অতঃপর তার সাথে সহবাস করবেন।

حدثنا وكيع عن سفيان عن يونس عن الحسن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وعن منصور عن إبراهيم أنهما كرها أن يدخل بها ولم يعطها من صداقها شيئًا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা (ফকীহগণ) অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করবে অথচ সে (স্বামী) তার মোহরের সামান্য অংশও তাকে প্রদান করেনি।

حدثنا زيد بن حباب عن الضحاك بن عثمان قال: سئل الزهري عن رجل تزوج امرأة وهو (ملئ)(1) لصداقها أيدخل بها ولم يعطها شيئًا؟ قال: مضت السنة أن لا يدخل بها حتى يعطيها شيئًا(2).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এমন কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো নারীকে বিবাহ করেছে এবং তার মোহরানা পরিশোধ করার সামর্থ্য (আর্থিক স্বচ্ছলতা) তার রয়েছে; সে কি তাকে (মোহরানার) কোনো অংশ না দিয়েই তার সাথে সহবাস করতে পারবে?

তিনি বললেন: সুন্নাহ এই বিষয়ে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, সে ততক্ষণ পর্যন্ত তার সাথে সহবাস করবে না, যতক্ষণ না সে তাকে (মোহরানার) কিছু অংশ প্রদান করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (غني).
(2) مرسل.

حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة (قال)(1): يهدي شيئًا(2).

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (কোনো কিছু) উপহার দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قال).
(2) في [هـ]: زيادة (شيئًا).

(حدثنا شبابة)(1) قال: نا (هشام)(2) بن (الغاز)(3) عن نافع عن ابن عمر قال: لا يحل لمسلم أن يدخل على امرأة حتى يقدم (إليها)(4) (ما قل أو كثر)(5)(6).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো মুসলিমের জন্য এটা হালাল নয় যে, সে তার স্ত্রীর নিকট প্রবেশ করবে যতক্ষণ না সে তাকে কিছু প্রদান করে, তা কম হোক বা বেশি হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [س، هـ].
(2) في [س، ط،
هـ]: (هشيم).
(3) في [أ، ب،
هـ]: (القار).
(4) في [س، هـ]: (عليها).
(5) في [س]: (بأقل أو كثر)، وفي [ط]: (ما قال أو كثر)، وفي [هـ]: (بأقل أو أكثر).
(6) صحيح.

حدثنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لعلي(1): "إعْطِهَا دِرْعَكَ (الحَطِميّة)(2) "(3).

ইকরিমা থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তুমি তাকে তোমার হাতিমিয়্যাহ্ (নামক) বর্মটি দিয়ে দাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (ابن أبي طالب).
(2) في [ب، ط]: (الخطمية)، وفي [س]: (الخطبية)، وفي [ز]: (الخطبة).
(3) مرسل؛ عكرمة تابعي، أخرجه عبد الرزاق (10429)، وابن سعد 8/ 20، وأخرجه متصلًا من حديث ابن عباس: أبو داود (2125)، والنسائي 6/
129، وابن حبان (6945)، والضياء في المختارة
2/ 610، وأبو يعلى (2439)، والبزار (461)، والطبراني (11966)، والخطيب 4/
193، وابن حزم في المحلى 9/
490.

حدثنا ابن عيينة عن يزيد (بن يزيد)(1) (بن)(2) جابر عن إسماعيل ابن (عبيد اللَّه)(3) (عن)(4) عبد الرحمن بن غنم عن عمر قال: لها شرطها، قال رجل: إذن (يطلقننا)(5) فقال عمر: إن مقاطع الحقوق عند الشرط(6).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার জন্য (পূরণীয়) তার শর্ত প্রযোজ্য। এক ব্যক্তি বললেন, তাহলে তো তারা (স্ত্রীরা) আমাদের তালাক দিয়ে দেবে! উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, নিশ্চয়ই অধিকারসমূহের চূড়ান্ত ফয়সালা শর্তের মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ب، هـ، س، ط].
(2) في [أ، س،
هـ]: (عن).
(3) في [س، جـ، هـ]: (عبد الل). وسيأتي الخبر في كتاب البيع باب (257)، من قال المسلمون على شروطهم.
(4) في [ز]: (بن).
(5) في [أ، ص]: (قال الرجل: إذن تطلقنا)، وفي [س، هـ]: (رجل إذا تطلقها).
(6) صحيح؛ أخرجه سعيد بن منصور 1/ 662، والبيهقي 7/ 249، وابن عبد البر في التمهيد 8/ 168، وابن حزم في المحلى 8/
414، وابن حجر في تعليق التعليق 9/ 403.

حدثنا وكيع عن سعيد (بن)(1) عبد العزيز عن إسماعيل بن

(عبيد اللَّه)(2) عن ابن غنم (عن عمر)(3) قال: لها شرطها(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার জন্য তার শর্ত (বা চুক্তি) বিদ্যমান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عن).
(2) في [س]: (عبد اللَّه).
(3) سقط من [أ، س، ط، هـ].
(4) صحيح.

حدثنا وكيع عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إن أحق (الشروط)(1) أن (يوفى)(2) به ما استحللتم
به الفروج"(3).

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই শর্তসমূহের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পূরণের উপযুক্ত হলো সেই শর্ত, যার মাধ্যমে তোমরা (স্ত্রীর) লজ্জাস্থানকে (বিবাহের জন্য) হালাল করেছো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، س،
ز، ك]: (الشرط).
(2) في [س، ط،
هـ]: (توفى).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (2721)، ومسلم (1418).

حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن أبي (عبيدة)(1) أن معاوية سأل (عنها)(2) عمرو بن العاص فقال: لها شرطها(3).

আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (এ বিষয়ে) জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি উত্তর দিলেন: এর জন্য এর শর্ত রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (عبدة).
(2) في [س، هـ]: (عنهما).
(3) صحيح.

حدثنا ابن عيينة عن عمرو (عن)(1) أبي (الشعثاء)(2) قال(3): (إذا)(4) شرط لها دارها فهو بما (استحل)(5) من فرجها.

আবুশ শা’ছা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি (স্বামী) তার (স্ত্রীর) জন্য ঘরকে শর্ত করে দেয় (মোহরানা হিসেবে), তবে তা হলো তার লজ্জাস্থানকে হালাল করে নেওয়ার বিনিময়ে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (بن).
(2) في [ز]: (الشعثي).
(3) في [هـ]: زيادة (قال).
(4) في [أ]: (إن).
(5) في [هـ، س]: (يستحل).

حدثنا ابن علية عن أبي حيان قال: (نا)(1) أبو الزناد أن امرأة خاصمت
زوجها إلى عمر بن عبد العزيز قد شرط لها دارها حين تزوجها فأراد أن(2) يخرجها منها فقضى عمر أن لها (دارها)(3) لا يخرجها منها وقال: والذي نفس عمر بيده لو استحللت فرجها بزنة أحد ذهبًا (لأخذتك)(4) به لها.

আবুয-যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তার স্বামীকে উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট অভিযুক্ত করল (মামলা দায়ের করল)। মহিলাটি যখন বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল, তখন সে তার জন্য তার ঘরটি শর্ত করেছিল (চুক্তি করেছিল)। অতঃপর তার স্বামী তাকে সেই ঘর থেকে বের করে দিতে চাইল।

তখন উমর (রাহিমাহুল্লাহ) রায় দিলেন যে, ঘরটি তার অধিকারভুক্ত, স্বামী তাকে তা থেকে বের করে দিতে পারবে না। এবং তিনি বললেন: "যার হাতে উমরের প্রাণ, তাঁর কসম! তুমি যদি উহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণের বিনিময়েও তার লজ্জাস্থান হালাল (অর্থাৎ সহবাস) করতে, তবুও আমি তোমার কাছ থেকে তার পাওনা (শর্ত পূরণ) আদায় করে নিতাম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا).
(2) في [ز]: زيادة (امرأة).
(3) في [ف]: (دار).
(4) في [أ، ب،
س]: (لأخذنا)، وفي [ط]: (لأخذ).

حدثنا وكيع عن شريك عن عاصم عن عيسى بن (حطان)(1) عن مجاهد وسعيد
بن جبير قالا: يخرجها.

মুজাহিদ ও সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বললেন: সে তা বের করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (خطان)، وكذلك في [ط، ك]، وفي [ز]: (جطان).

(قال)(1) يحيى بن (الجزار)(2): فبأي شيء يستحل الفرج فبأي كذا وكذا (فرجعا)(3).

ইয়াহইয়া ইবনে আল-জায্‌যার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "তাহলে কীসের মাধ্যমে সহবাস (যৌনমিলন) হালাল হয়? আর কীসের মাধ্যমে এমন এমন (অন্যান্য বিষয় হালাল হয়)?" অতঃপর তারা দুজন ফিরে গেলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: (فقال).
(2) في [س]: (العرر)، وفي [ب]: (الحراز).
(3) في [س، ط،
هـ]: (فرجها).