حدثنا عبد السلام عن ليث عن مجاهد قال: لا بأس أن يجمع الرجل بين امرأة الرجل وابنته (يعني)(1) من غيرها.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তির জন্য (বিবাহ বন্ধনে) তার স্ত্রীকে এবং তার (ঐ স্ত্রীর) অন্য (স্বামী থেকে হওয়া) কন্যাকে একত্রে করায় কোনো অসুবিধা বা দোষ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت (يعني) من [ز].

حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين قال: لا بأس أن يجمع الرجل بين ابنة الرجل وامرأة أبيها وإن الحسن كرهه.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একই সাথে (বিবাহ বন্ধনে) কোনো ব্যক্তির কন্যা এবং তার পিতার স্ত্রীর (সৎমাতার) মাঝে একত্রিত হওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে আল-হাসান (আল-বসরী) এটি অপছন্দ করতেন।

حدثنا ابن علية عن سلمة بن علقمة قال: سئل الحسن عن ذلك فكرهه فقال له (بعضهم)(1): يا أبا سعيد! هل ترى بينهما شيئا؟ (فنظر)(2) فقال: لا أرى بينهما شيئًا.

সালামা ইবনে আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাসান (আল-বাসরী) (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি তা অপছন্দ করলেন। তখন তাঁদের মধ্যে থেকে কেউ কেউ তাঁকে বললেন: হে আবূ সাঈদ! আপনি কি এই দুটির মধ্যে কোনো পার্থক্য দেখতে পান? তিনি (চিন্তা করে) বললেন: আমি এই দুটির মধ্যে কোনো পার্থক্য দেখতে পাচ্ছি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (بعض).
(2) سقط من: [س، هـ].

حدثنا شبابة عن ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن يسار أنه كان يقول: لا بأس أن يجمع الرجل بين المرأة وبين
امرأة أبيها.

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কোনো ব্যক্তি একইসঙ্গে একজন স্ত্রী এবং তার পিতার স্ত্রীকে (অর্থাৎ তার সৎমাকে) বিবাহবন্ধনে একত্রিত করলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال: سألت محمدًا فقال: لا أعلم به بأسًا.

ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি এতে কোনো আপত্তি বা ক্ষতি দেখি না।

حدثنا ابن علية عن أيوب قال: سئل الحسن عن الرجل يتزوج
امرأة الرجل وابنته فكره ذلك يعني من غيرها.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে কোনো এক পুরুষের স্ত্রী ও তার (ঐ পুরুষের) কন্যাকে একই সাথে বিবাহ করে। তিনি তা অপছন্দ করলেন। (অর্থাৎ, কন্যাটি সেই স্ত্রীর গর্ভজাত না হয়ে অন্য স্ত্রীর গর্ভজাত হওয়া সত্ত্বেও তিনি এই ধরনের বিবাহ অপছন্দ করেন।)

حدثنا شبابة عن شعبة عن فضيل عن (أبي حريز)(1) عن عكرمة أنه كان يكره أن يجمع الرجل بين المرأة و (بين)(2) امرأة أبيها.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইকরিমা) অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন একই সময়ে এক মহিলাকে এবং তার পিতার স্ত্রীকে (অর্থাৎ সত্মাকে) বিবাহ বন্ধনে একত্রিত না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (ابن سيرين)، وفي [خ]: (ابن جرير)، وفي [أ]: (أبي حرين)، وفي [س]: (ابن حرين).
(2) سقط من: [جـ، ز،
ك].

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) معتمر عن محمد بن (عثيم)(2) عن محمد ابن عبد الرحمن (البيلماني)(3) عن أبيه عن ابن عمر قال: سئل نبي اللَّه(4) ما يجوز في الرضاع من الشهود؟ قال: "رجل وامرأة"(5).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্‌র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হলো যে, رضاع (দুগ্ধপানজনিত সম্পর্ক) সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে কতজন সাক্ষী গ্রহণযোগ্য হবে? তিনি বললেন: "একজন পুরুষ এবং একজন নারী।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (تميم).
(3) في [أ، هـ]: (السلماني).
(4) في [ب، ز]: زيادة ﷺ.
(5) ضعيف جدًا؛ ابن عثيم متروك، أخرجه أحمد (4911)، وعبد الرزاق (13982)، والبيهقي 7/ 464، وابن عدي 6/ 180.

حدثنا عيسى بن يونس عن عمر بن سعيد بن أبي حسين قال: حدثني عبد اللَّه بن أبي مليكة قال: حدثني عقبة بن الحارث قال: تزوجت ابنة أبي [إهاب (التميمي)(1) فلما كانت](2) صبيحة ملكها جاءت مولاة لأهل مكة، فقالت: إني (قد)(3) أرضعتكما، فركب عقبة إلى (النبي صلى الله عليه وسلم)(4) وهو بالمدينة فذكرت ذلك له وقد سألت أهل الجارية فأنكروا فقال: "كيف وقد قيل"، ففارقها ونكحت غيره(5).

উকবাহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু ইহাব আত-তামীমীর কন্যাকে বিবাহ করলাম। যখন বাসর রাতের পরদিন সকাল হলো, মক্কার অধিবাসী এক মওলাত (মুক্ত দাসী) এসে বলল: আমি তোমাদের দুজনকেই দুধ পান করিয়েছি।

উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন। তিনি তখন মদিনায় অবস্থান করছিলেন। উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে এই বিষয়টি জানালেন। তিনি এ-ও উল্লেখ করলেন যে, তিনি মেয়েটির অভিভাবকদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কিন্তু তারা তা অস্বীকার করেছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যখন (দুধ পানের) বিষয়টি বলা হয়েছে, তখন তোমরা কিভাবে একসাথে থাকবে?"

এরপর উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে পরিত্যাগ করলেন এবং সে অন্য পুরুষকে বিবাহ করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ك، ط، ز]: (التميمي).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(3) سقط من: [أ، جـ، ط،
هـ].
(4) سقط من: [جـ].
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (88)، وأحمد (16150).

حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: إذا كانت المرأة
مرضية جازت شهادتها في الرضاعة، ويؤخذ بيمينها(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কোনো মহিলা নির্ভরযোগ্য (বা সন্তুষ্টিজনক চরিত্রের অধিকারিণী) হন, তবে দুগ্ধপানের (رضاعة) ক্ষেত্রে তার সাক্ষ্য বৈধ হবে এবং তার শপথও গ্রহণ করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا(1) حفص عن ابن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد أن عمر رد شهادة امرأة
في (رضاع)(2)(3).

ইকরিমা ইবনে খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুধপান (رضاع) সংক্রান্ত কোনো বিষয়ে একজন নারীর সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (وحفص).
(2) في [هـ، س]: (الرضاع).
(3) ضعيف منقطع؛ لضعف ابن أبي ليلى، وعكرمة عن عمر منقطع.

حدثنا حفص عن (حلام)(1) بن صالح عن (بكير)(2) بن (فائد)(3) أن امرأة جاءت إلى رجل تزوج امرأة فزعمت أنها قد أرضعتهما فأتى عليا فسأله فقال: هي امرأتك ليس أحد يحرمها عليك
وإن تنزهت فهو أفضل(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করার পর এক নারী তার নিকট আসল। অতঃপর সে (ঐ নারী) দাবি করল যে সে (উভয় স্বামী-স্ত্রীকেই) স্তন্যপান করিয়েছে। তখন লোকটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। তিনি (আলী রাঃ) বললেন: সে তোমার স্ত্রী। কেউই তাকে তোমার জন্য হারাম করতে পারবে না। তবে যদি তুমি (সন্দেহ বশত) তাকে পরিহার করো, তবে সেটাই উত্তম হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (حلاس).
(2) في [هـ، س،
ط، هـ]: (بكر).
(3) في [أ، جـ، س،
ط، هـ]: (قائد).
(4) مجهول؛ لجهالة بكير.

وسأل ابن
عباس فقال: مثل ذلك(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কে (এ বিষয়ে) জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: অনুরূপই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة بكير.

حدثنا أبو بكر عن معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: نبئت أن امرأة في زمان عثمان جاءت إلى أهل بيت فقالت: قد أرضعتكم ففرق بينهما(1).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে জানানো হয়েছে যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এক মহিলা একটি পরিবারের কাছে এসে বলল, ‘আমি তোমাদের দুধপান করিয়েছি।’ ফলে তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام شيخ الزهري.

حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال: كانت القضاة
يفرقون بين الرجل وامرأته بشهادة (المرأة)(1) في الرضاع.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বিচারকগণ দুগ্ধপান (স্তন্যদান) সংক্রান্ত বিষয়ে কেবল নারীর সাক্ষ্যের ভিত্তিতে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (الامرأة).

حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: شهادة المرأة العاقلة تجوز في الرضاعة.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জ্ঞানী (বা সুস্থ মস্তিষ্কের) নারীর সাক্ষ্য দুগ্ধপান (বা দুধসম্পর্ক) প্রমাণের ক্ষেত্রে বৈধ।

حدثنا (جرير)(1) بن عبد الحميد عن منصور عن طلحة عن خيثمة قال: زوج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رجلًا من المسلمين
لم يكن له شيء فأمر بامرأته أن تدخل عليه فصار ذلك الرجل (بعد)(2) من أشراف المسلمين(3).

খায়ছামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুসলিমদের মধ্য থেকে এমন একজন পুরুষের সাথে এক নারীর বিবাহ দিলেন, যার কিছুই ছিল না। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার স্ত্রীকে তার কাছে প্রবেশ করার (তাকে গ্রহণ করার) নির্দেশ দিলেন। এরপর সেই লোকটি মুসলিমদের অন্যতম সম্মানিত ব্যক্তিতে পরিণত হলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [جـ، س،
ز]: (يُعدّ).
(3) مرسل؛ خيثمة ليس صحابيًا، أخرجه عبد الرزاق (10428)، والبيهقي 7/ 253، وروي متصلًا من حديث عائشة أخرجه
أبو داود (2128)، وابن ماجه (1992)، ومسدد كما في المطالب (1574).

حدثنا أبو بكر عن أبي معاوية عن حجاج عن الركين عن أبيه قال: تزوج فلان ابن هرم ليلى بنت العجماء في زمن عمر فدخل بها ولم يعطها شيئًا
من صداقها.

আর-রুকাইন-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে হারামের পুত্র অমুক (ফুলান ইবনু হারম), লায়লা বিনতে আল-আজমা’-কে বিবাহ করলেন। অতঃপর তিনি তার সাথে সহবাস করলেন, অথচ তিনি তাকে তার মোহরের (সাদাক) কিছুই দেননি।

حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي إسحاق عن كريب بن هشام وكان من أصحاب عبد اللَّه أنه زوج امرأة على أربعة آلاف ثم (دخل)(1) بها قبل أن يعطيها شيئًا من صداقها.

কুরাইব ইবনে হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (বা কোনো একজন) এক মহিলাকে চার হাজার (মুদ্রার) বিনিময়ে বিবাহ করলেন। অতঃপর তিনি তাকে তার মোহরের কোনো অংশ প্রদান করার আগেই তার সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (يدخل).

حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: اختلف فيه أهل المدينة فمنهم من كرهه ومنهم من رخص فيه وأي ذلك فعل فلا بأس.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এ বিষয়ে মদীনার অধিবাসীরা মতভেদ করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটাকে অপছন্দ করেছেন এবং কেউ কেউ এর অনুমতি দিয়েছেন। আর এর মধ্যে যেকোনোটিই করা হোক না কেন, তাতে কোনো অসুবিধা নেই।