حدثنا ابن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه أن سودة لما أسنت وهبت يومها لعائشة حتى لقيت اللَّه(1).

উরওয়া ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন বেশি বয়স্ক হয়ে গেলেন, তখন তিনি তাঁর (নিজস্ব থাকার) দিনটি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দান করে দিলেন। আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়া পর্যন্ত (অর্থাৎ, তাঁর ইন্তিকাল হওয়া পর্যন্ত) তিনি এই দান বহাল রেখেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ عروة تابعي، وانظر: ما بعده.

حدثنا عقبة بن خالد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة بمثله(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (5212)، ومسلم (1463).

حدثنا جرير عن منصور عن(1) أبي رزين في قوله تعالى: ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ﴾
[الأحزاب: 51]، وكان ممن آوى عائشة وأم سلمة وزينب وحفصة(2) فكان (قسمتهن)(3) من نفسه وماله (فيهن)(4) سواء، وكان ممن أرجى سودة وجويرية وأم حبيبة وميمونة وصفية فكان يقسم لهن ما شاء، وكان أراد أن يفارقهن فقلن له: اقسم لنا من نفسك ما شئت ودعنا نكون على حالنا(5).

আবু রাযিন (রাহিমাহুল্লাহ) আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আপনি আপনার স্ত্রীদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তার (পালা) মুলতবি রাখতে পারেন এবং যাকে ইচ্ছা তাকে আপনার কাছে স্থান দিতে পারেন।" [সূরা আল-আহযাব: ৫১]

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাদেরকে নিজের কাছে স্থান দিয়েছিলেন (আওয়া) তারা হলেন— আয়েশা, উম্মে সালমা, যয়নাব এবং হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি তাদের মধ্যে নিজের পক্ষ থেকে (নিজের সময়) এবং মাল-সম্পদের ক্ষেত্রে সমানভাবে বন্টন করতেন।

আর যাদেরকে তিনি মুলতবি রেখেছিলেন (উরজি) তারা হলেন— সাওদা, জুয়াইরিয়াহ, উম্মে হাবীবা, মাইমূনা ও সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি তাদের জন্য যেভাবে ইচ্ছা সেভাবে বন্টন করতেন।

তিনি যখন তাদেরকে (দ্বিতীয় দলটিকে) ছেড়ে দিতে চাইলেন, তখন তারা বলল: আপনি আপনার নিজের পক্ষ থেকে আমাদের জন্য যা ইচ্ছা তা বন্টন করুন এবং আমাদেরকে আমাদের অবস্থার উপর থাকতে দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: زيادة (ابن).
(2) في [ز]: زيادة (ميمونة وصفية).
(3) سقط من: [س، ط]، وفي [هـ]: (يقسم).
(4) في [جـ، هـ]: (منهن).
(5) مرسل؛ أبو رزين تابعي، وهو مسعود بن مالك الأسدي.

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) عبد السلام عن (عطاء بن السائب)(2)

أن امرأة
ملكت من زوجها (قيمة)(3) (سبع)(4) (الدرهم)(5) (فسئل)(6) ميسرة عن ذلك فقال: حرمت عليه، ولا أدري من أين تحل له؟.

আতা ইবনুস সাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক নারী তার স্বামীর কাছ থেকে (তাঁর সম্পত্তির) এক দিরহামের সাত ভাগের এক অংশের মূল্যের মালিকানা গ্রহণ করল। মাইসারাহকে (রাহিমাহুল্লাহ) এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: সে (স্ত্রী) তার জন্য হারাম হয়ে গেছে, আর আমি জানি না কোন দিক থেকে সে আবার তার জন্য হালাল হতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حدثنا).
(2) في [ب]: تكررت. وفي [ز]: (عطاء بن السكيب).
(3) في [أ، ب]: ما بين القوسين ساقط.
(4) في [ص]: (سبعة).
(5) في [ز]: (دراهم)، وفي [جـ]: (الدرام)، وكذلك [س].
(6) في [أ، ب]: (قبل).

فلقيت الشعبي فسألته فقال: الق أبا بكر بن أبي موسى (فاسأله)(1)، وهو يومئذ قاض فأتيته فسألته فقال: إذا لم تستطع شيئًا فدعه إلى ما (تستطيع)(2).

অতঃপর আমি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আপনি আবূ বকর ইবনু আবী মূসা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করুন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করুন। ঐ সময় তিনি কাজী (বিচারক) ছিলেন।

আমি তাঁর কাছে আসলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: যখন আপনি কোনো কাজ করতে সমর্থ হবেন না, তখন তা এমন কাজের দিকে ছেড়ে দিন যা আপনি করতে সক্ষম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ك]: (فسأله).
(2) في [أ، ب،
ط]: (يستطيع).

فأتيت الشعبي فذكرت ذلك له فضحك وقال: اذهب إلى عبيد اللَّه ابن عبد اللَّه بن عتبة فأتيته فسألته فقال: حرمت عليه فقلت: من أين تحل له؟ قال: تهب أو تعتق أو تبيع فرجعت إلى الشعبي فسألته فقال: ارجع إليه فاسأله أتعتد منه؟ فأتيته فقال: لا، إنما هو (ماؤه)(1).

অতঃপর আমি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি হাসলেন এবং বললেন: তুমি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহর নিকট যাও।

অতঃপর আমি তাঁর (উবাইদুল্লাহর) নিকট গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: সে (দাসী) তার জন্য হারাম হয়ে গেছে। আমি বললাম: তাহলে কোন্ উপায়ে সে তার জন্য হালাল হবে? তিনি বললেন: সে তাকে হেবা (উপহার) করবে, অথবা আযাদ (মুক্ত) করে দেবে, অথবা বিক্রি করে দেবে।

অতঃপর আমি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ফিরে আসলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তার নিকট আবার যাও এবং তাকে জিজ্ঞেস করো—সে কি তার থেকে ইদ্দত পালন করবে?

অতঃপর আমি তাঁর (উবাইদুল্লাহর) নিকট গেলাম। তিনি বললেন: না, (সে) ইদ্দত পালন করবে না। কেননা, সে হলো তার (মনিবের) ‘মাউহু’ (বীর্য থেকে সৃষ্ট)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ك]: (ماه).

(قال)(1) فرجعت إلى الشعبي فأخبرته فقال: طابق الفتوى.

তখন আমি শা‘বী (রহ.)-এর কাছে ফিরে গেলাম এবং তাঁকে (ঘটনাটি) অবহিত করলাম। তখন তিনি বললেন: ‘(এই সমাধানটি) ফাতওয়ার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হয়েছে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ز،
ط، جـ، ك، أ]: زيادة (قال).

فأتيت ابن (معقل)(1) فسألته فقال عبد السلام: فلم أحفظ ما قال.

অতঃপর আমি ইবনে মা’কিলের (রাহিমাহুল্লাহ) কাছে গেলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন আব্দুল সালাম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: কিন্তু তিনি কী বলেছিলেন, তা আমি মুখস্থ রাখতে পারিনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س،
ط، أ]: (مغفل).

فأخبرني عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب(1) [عن ابن (معقل)(2) قال: يستقبلان النكاح.

ইবনে মা’কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা বিবাহের সূচনা করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (عن ابن مغفل قال: يستقبلان النكاح. (حدثنا) ابن فضيل عن عطا ابن السائب). وفي [ك، ز]: سقطت (حدثنا).
(2) في [جـ]: (مغفل).

حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب](1) (قال)(2): سألت ميسرة عن امرأة ورثت من زوجها شيئًا
قال: حرمت عليه.

আতা ইবনুস সাইব (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মাইসারা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একজন নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্বামীর থেকে কোনো কিছু উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করেছে। তিনি বললেন: সে (ঐ নারী) তার জন্য হারাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من [أ، س، ط، هـ].
(2) في [ط]: (فلا).

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في امرأة ملكت من زوجها شيئًا (قال)(1): حرمت عليه إلا أن تعتقه ساعة تملكه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কোনো মহিলা যদি তার স্বামীর (যিনি গোলাম) কোনো কিছুর মালিকানা লাভ করে, তবে সে স্বামী তার জন্য (বিবাহের ক্ষেত্রে) হারাম হয়ে যায়, যদি না সে মালিকানা লাভ করার মুহূর্তেই তাকে মুক্ত করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: (فقال).

حدثنا هشيم عن مغيرة أن عبيد اللَّه
بن عبد اللَّه بن عتبة (قاله)(1).

উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: (قاله)، وفي [س، هـ]: (قال).

(حدثنا)(1) هشيم عن حجاج عن عطاء أنه قال: حرمت عليه(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তা (বিষয়টি) তার জন্য হারাম করা হয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز]: (حدثنا).
(2) في [هـ]: زيادة (فليستأنف نكاحها إن أرادها).

حدثنا هشيم (عن يونس)(1) عن الحسن قال: (قد)(2) حرمت عليه فليستأنف نكاحها إن أرادها.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (নারী) তার জন্য হারাম হয়ে গেছে। যদি সে তাকে চায়, তবে তাকে নতুন করে তার বিবাহ সম্পন্ন করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ز، ك،
جـ]: زيادة (قد).

حدثنا هشيم عن حجاج قال: وقال ذلك الشعبي.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই কথাটিই বলেছেন।

حدثنا (زيد)(1) بن (حباب)(2) عن ابن أبي ذئب عن (عبد ربه)(3) عن طاوس أنه سئل عن امرأة وقع لها في زوجها شرك فأعتقته ساعة ملكته فقال: لو كان (قدر ذباب)(4) فرق بينهما.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার স্বামীর মাঝে (দাস হিসেবে) তার মালিকানার অংশ ছিল। অতঃপর যখনই সে তার পূর্ণ মালিকানা লাভ করে, তখনই সে তাকে মুক্ত করে দেয়। তিনি (তাউস) বললেন: যদি (মালিকানা বা মুক্তির পরিমাণ) একটি মাছির ওজনের সমপরিমাণও হতো, তবে তাদের উভয়ের মাঝে (স্বামী-স্ত্রীর) সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যেত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (يزيد).
(2) في [ك]: (خباب).
(3) في [س]: (عبد اللَّه).
(4) في [ز، ك]: (قد رد باب)، وفي [أ، ب، س، هـ]: (رد باب).

حدثنا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: حرمت عليه.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি তার জন্য হারাম (বা নিষিদ্ধ) করা হয়েছিল।

حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن المرأة ترث من زوجها سهمًا قالا: حرمت عليه فإدى تزوجها (فإنها)(1) عنده على ثلاث تطليقات.

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম এবং হাম্মাদকে সেই স্ত্রী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যিনি তাঁর স্বামীর কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে অংশ লাভ করেন। তাঁরা উভয়ে বললেন: সে তার (স্বামীর) জন্য হারাম হয়ে গেছে। অতঃপর যদি সে তাকে (পুনরায়) বিবাহ করে, তবে সে তার নিকট তিন তালাকের উপরই বিদ্যমান থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (وإنها).

(حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: إلى أُعتق بعد تزوجها فإنها عنده على ثلاث تطليقات)(1) لم يكن (فرقهما)(2) طلاق.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো দাসীকে বিবাহের পর মুক্ত করা হয়, তবে তার স্বামীর হাতে তার (স্বাধীন নারীর মতো) তিনটি তালাকের অধিকার থাকে। আর তাদের (যদি তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে) সেই বিচ্ছিন্নতা তালাক বলে গণ্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، س، ط، هـ].
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، ط]: (فرقتهما)، وفي [هـ]: (فيهما)، وفي [س، ط]: (فرقتهما).

حدثنا أبو بكر عن إسحاق بن منصور عن شريك عن عطاء بن السائب عن ميسرة عن علي قال: حرمت عليه(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটিকে তার জন্য হারাম করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ عطاء اختلط.