মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن (نسير)(1) (قال)(2): كنت عند عبد الملك بن مروان فأتى بعنين فإذا إنسان (ضرير)(3) فأجله سنة.
নাসীর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন তাঁর সামনে একজন পুরুষত্বহীন ব্যক্তিকে আনা হলো। দেখা গেল, সে ছিল একজন অন্ধ মানুষ। অতঃপর তিনি (আব্দুল মালিক) তার জন্য এক বছরের সময়সীমা নির্ধারণ করে দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (بشير)، وفي [ز]: (بشر).
(2) تكرر في: [س].
(3) في [ط]: (حرير)، وفي [أ، ب]: (ضريرة).
حدثنا وكيع عن سفيان عن (شمر)(1) عن الشعبي قال: يؤجل العنين سنة.
শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নামর্ধব স্বামীকে এক বছরের জন্য অবকাশ (বা সময়) দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: (مسعر)، وفي [أ، ب، جـ]: (شهر)، وفي [ط]: (مسهر).
حدثنا هشيم عن ابن سالم عن الشعبي.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
و (عبيدة)(1) عن إبراهيم (قالا)(2):(3) تخير في رأس الحول فإن شاءت أقامت وإن شاءت فارقته.
উবায়দা ও ইবরাহিম (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন:
এক বছর পূর্ণ হওয়ার পর সে (স্ত্রী) এখতিয়ার লাভ করবে। অতঃপর সে চাইলে তার সাথে সংসার করতে পারবে, আর সে চাইলে তাকে ত্যাগ করতে পারবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (عبيد)، وفي [س، هـ]: (عبدة).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (قال).
(3) في [ب]: زيادة (قال).
حدثنا أبو خالد الأحمر
عن محمد بن سالم عن الشعبي عن شريح قال: كتب إلي عمر أن أجله سنة فإن استطاعها وإلا خيرها فإن شاءت أقامت وإن شاءت فارقته(1).
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লিখে পাঠালেন যে, তার (নিখোঁজ স্বামীর) জন্য এক বছর সময় নির্দিষ্ট করা হলো। যদি স্ত্রী সেই সময় পর্যন্ত অপেক্ষা করতে সক্ষম হয় (তবে অপেক্ষা করবে), অন্যথায় তাকে ইখতিয়ার দেওয়া হবে। এরপর সে যদি চায়, তবে (বিবাহবন্ধনে) থাকবে, আর যদি চায়, তবে সে সম্পর্ক ছিন্ন করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف جدًا؛ محمد بن سالم متروك.
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: يؤجل العنين أجلًا فإن وصل وإلا خيرت، فإن (اختارته)(1) فليس لها خيار بعد ذلك.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
নপুংসক ব্যক্তিকে একটি নির্দিষ্ট সময়সীমা দেওয়া হবে। যদি সে (এর মধ্যে) সহবাসে সক্ষম হয় (তবে ভালো); অন্যথায়, (স্ত্রীকে) ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দেওয়া হবে। যদি সে তাকে (স্বামী হিসেবে) গ্রহণ করে নেয়, তবে এরপর তার আর কোনো (বিচ্ছেদের) ইখতিয়ার থাকবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (اختارت).
حدثنا أبو بكر عن يزيد بن هارون عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب (عن عمر)(1) أنه أجل العنين سنة فإن أتاها وإلا فرق بينهما ولها الصداق
كاملًا(2).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি যৌন অক্ষম ব্যক্তিকে (’আনীনকে) এক বছরের সময়সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন। যদি সে এর মধ্যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করতে সক্ষম হয় (তবে সম্পর্ক বহাল থাকবে), নতুবা তিনি তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিতেন। আর সেক্ষেত্রে স্ত্রীর জন্য সম্পূর্ণ মোহরানা প্রাপ্য হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].
(2) صحيح.
حدثنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي عن شريح أنه كان يقول في العنين: إذا لم يصل إلى امرأته إن عليه نصف (الصداق)(1).
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি সহবাসে অক্ষম (’আনীন’) ব্যক্তির বিষয়ে বলতেন, যদি সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করতে না পারে, তবে তার উপর অর্ধেক মোহর (সাদাক) আবশ্যক হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: (صداق).
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال:(1) عليه الصداق.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দেনমোহর তার উপর আবশ্যক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: زيادة (أن).
حدثنا أبو خالد عن ابن جريج عن عطاء قال: لها المهر.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তার জন্য মোহর (দেওয়া) আবশ্যক।
حدثنا أبو خالد عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب(1) والحسن (قالا)(2): أجله عمر سنة فإن وصل وإلا فرق بينهما ولها
الصداق(3).
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) এবং হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (অক্ষম স্বামীকে) এক বছরের সময় (সুযোগ) নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন। যদি সে (তার স্ত্রীর সাথে) মিলিত হয় (অর্থাৎ সহবাস করতে সক্ষম হয়), তবে তো ভালো। অন্যথায় তাদের দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং (এই পরিস্থিতিতে) স্ত্রী তার সম্পূর্ণ মোহর (Mahr) লাভ করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: زيادة (قال: لها الصداق).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: (قال).
(3) ضعيف؛ سعيد اختلط.
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: (لها)(1) الصداق.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মোহরানা (স্ত্রীর) প্রাপ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: سقط (لها).
[حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: لها الصداق](1).
উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার জন্য দেনমোহর (মাহ্র) প্রাপ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: سقط هذا الخبر.
حدثنا ابن مهدي عن زمعة عن (ابن)(1) طاوس عن أبيه قال: لها نصف صداق.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার জন্য অর্ধেক মোহর (নির্ধারিত) হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: سقط (ابن).
حدثنا أبو بكر عن ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال: إذا وصل إليها مرة لم يفرق بينهما.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "যদি সে একবার তার (স্ত্রীর) কাছে পৌঁছে যায় (অর্থাৎ সহবাস করে), তবে তাদের দুজনের মধ্যে আর বিচ্ছেদ ঘটানো হবে না।"
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: إذا قدر عليها مرة فهي امرأته أبدًا.
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে একবার সহবাস করে ফেলে, তবে সে (স্ত্রী) চিরকালের জন্য তার স্ত্রী হিসেবে সাব্যস্ত হয়ে যায়।
[حدثنا عمر عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال: إذا أصابها مرة فلا كلام لها ولا خصومة](1).
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি একবার তা তাকে স্পর্শ করে (বা তার উপর ঘটে যায়), তবে তার জন্য কোনো কথা বলার বা বিতর্কের অবকাশ থাকে না এবং কোনো প্রকার বিবাদ বা মামলারও সুযোগ থাকে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [هـ].
حدثنا عمر عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا أصابها مرة فلا كلام لها ولا خصومة.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে (স্বামী) একবার তাকে (স্ত্রীকে) স্পর্শ করে বা তার সাথে মিলিত হয়, তবে তার জন্য আর কোনো কথা বলার সুযোগ বা কোনো ঝগড়া-বিবাদ বাকি থাকে না।
حدثنا عمر عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال: ما زلنا نسمع أنه إذا أصابها مرة فلا كلام لها ولا خصومة.
আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেছেন, আমরা সর্বদা এমনটিই শুনে এসেছি যে, যদি তা একবার তার (নারীর) উপর আপতিত হয়, তবে তার জন্য আর কোনো কথা বলার অবকাশ বা কোনো প্রকারের বিবাদ (মামলা) বাকি থাকে না।
حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة وأبي هاشم (قالا)(1): إن تزوجها ثم وطئها مرة ثم لم يستطع أن يغشاها فإنه لا خيار لها بعد (تلك)(2) المرة.
ক্বাতাদাহ ও আবু হাশিম (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করে, অতঃপর তার সাথে একবার সহবাস করে, কিন্তু এরপর সে (স্বামী) যদি তার সাথে আর সহবাস করতে সক্ষম না হয়, তবুও ওই একবার সহবাসের পরে স্ত্রীর জন্য (বিবাহ বাতিলের) আর কোনো ইখতিয়ার বা ক্ষমতা থাকে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: سقط (قالا).
(2) في [أ، ب]: (ذلك).