حدثنا شريك عن جابر عن عامر في المكاتبة: تسعى ومعها زوجها
قال: لها الخيار وإن سعى معها.

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মাকাতিব (চুক্তিবদ্ধ দাসীর মুক্তিপণ পরিশোধের) বিষয়ে: সে (দাসী) চেষ্টা করবে (মুক্তিপণের অর্থ উপার্জনে) এবং তার স্বামীও তার সাথে থাকবে। তিনি বলেন: তার (দাসীটির) ইখতিয়ার বা স্বাধীনতা থাকবে, যদিও তার স্বামী তার সাথে উপার্জন করে।

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
*(অনুবাদের মূল অংশ বা ’মতন’ প্রদান করা হয়নি।)*

(ومنصور عن الحسن)(1) وعطاء أنهما كانا لا يريان بأسًا
بتزويج النهاريات.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই ’নাহারিয়াত’ মহিলাদের বিবাহ করতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين أنه كان يكره نكاح النهاريات.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘নাহারিয়া’ (দিনের বেলায় অত্যধিক কর্মব্যস্ত) নারীদের বিবাহ করা অপছন্দ করতেন।

17379 -(1) وكان الحسن لا يرى (به)(2) بأسًا.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এতে কোনো অসুবিধা বা আপত্তি দেখতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز،
ط]، وفي [أ، ب، س، ط، هـ]: زيادة (ابن إدريس عن هشام).
(2) سقط من [هـ].

حدثنا غندر عن شعبة عن حماد أنه (كرهه)(1)(2).

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এটাকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (كره).
(2) في [ط]: زيادة (انتهى الجزء الأول
من كتاب النكاح)؛ وفي [جـ]: (هنا انتهى الجزء الأول
من كتاب النكاح بحمد اللَّه
تعالى).

حدثنا أبو بكر عن جرير عن مطرف عن الحكم وحماد
في رجل تزوج امرأة وشرط لها: ما قسمت (لك)(1) من ليل أو نهار(2) رضيت به (قالا)(3): هذا شرط فاسد.

হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তারা এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে কোনো নারীকে বিবাহ করলো এবং তার সাথে এই শর্তারোপ করলো যে, আমি তোমার জন্য রাত কিংবা দিনের যে অংশই (অন্যান্য স্ত্রীদের মাঝে) বণ্টন করে দেই না কেন, তুমি তাতেই সন্তুষ্ট থাকবে। তারা (উভয়ে) বললেন: এই শর্তটি ’ফাসিদ’ (অবৈধ বা বাতিল)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (له).
(2) في [س]: زيادة (أو)، وفي [أ، ب، هـ]: زيادة (و).
(3) في [أ، س،
ط، هـ]: (وإلا).

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: كان يسأل عن

الرجل يتزوج المرأة (فيشترط)(1) عليها أن لا يأتيها كذا وكذا ولا ينفق عليها إلا شيئًا معلومًا، قال: (إنما)(2) الصلح الذي (أمر)(3) اللَّه به بعد الدخول، (وكان)(4) (يكرهه)(5).

ইমাম আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে কোনো নারীকে বিবাহ করে এবং তার উপর এই শর্ত আরোপ করে যে সে নির্দিষ্ট কিছু উপায়ে তার কাছে (সহবাসের জন্য) আসবে না অথবা নির্দিষ্ট কিছু পরিমাণ ছাড়া তার জন্য অন্য কোনো খরচ বহন করবে না। তিনি (জবাবে) বললেন, আল্লাহ তাআলা যে সন্ধির (মীমাংসার) নির্দেশ দিয়েছেন, তা কেবল সহবাসের পর (অর্থাৎ দাম্পত্য জীবন শুরু হওয়ার পর) হয়ে থাকে। আর তিনি (আল-যুহরি) এই ধরনের শর্ত আরোপ করাকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ويشترط).
(2) في [س]: (إن).
(3) في [ب]: (أمره).
(4) في [أ، ب]: (فكان)، وكذلك [ط]. وفي [جـ]: (فكانه).
(5) في [س]: (يكره).

حدثنا ابن علية قال: سئل يونس عن الشرط في النكاح فقال: كان الحسن لا يرى (به)(1) بأسًا إذا (كان)(2) علانية.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বিবাহে শর্ত আরোপ করা সম্পর্কে তিনি বলেন: যদি তা প্রকাশ্যে করা হয়, তবে তিনি এতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: سقط (به).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (كانت).

وكان ابن
سيرين يكره ابتداءه ولا يرى به بأسًا بعد ذلك.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) এটি শুরু করা অপছন্দ করতেন, কিন্তু এর পরে এতে কোনো আপত্তি বা অসুবিধা মনে করতেন না।

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: سألته عن الرجل (يكون)(1) له (المرأة)(2) (فيتزوج)(3) المرأة فيشترط لهذه يوما ولهذه يومين؟ قال: لا بأس به.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোনো পুরুষের স্ত্রী থাকা সত্ত্বেও সে যদি অন্য কোনো নারীকে বিবাহ করে এবং শর্ত করে যে, সে এই স্ত্রীর জন্য এক দিন ও অন্য স্ত্রীর জন্য দুই দিন বরাদ্দ করবে, তবে কি তা জায়েজ? জবাবে তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (تكون).
(2) في [أ، ب،
هـ، س]: (امرأة).
(3) في [أ، ب]: (فتزوج).

حدثنا أبو بكر عن إسماعيل بن عياش عن ابن (جريج)(1) عن عطاء عن ابن عباس في رجل تزوج امرأة فاشترطوا عليه: إن جئت بمهرها إلى كذا وكذا وإلا فلا نكاح بيننا، قال ابن عباس: لا بأس بذلك(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একজন মহিলাকে বিবাহ করল। তখন মহিলার অভিভাবকগণ তার উপর এই শর্ত আরোপ করলেন: ‘যদি আপনি এতদিনের মধ্যে তার মোহর নিয়ে আসেন, তবেই (বিবাহ বহাল থাকবে), অন্যথায় আমাদের মধ্যে কোনো বিবাহ বন্ধন থাকবে না।’ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س]: (جريح).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا(1) ابن مبارك عن معمر عن الزهري قال: هو جائز، وكأنه جعله (خلعًا)(2).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটা জায়েয (অনুমোদিত)। আর মনে হয় তিনি এটিকে ’খুলা’ (বিনিময়ে বিচ্ছেদ) হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (ابن عمر).
(2) في [هـ]: (حلفًا).

وكان الحسن يقول: قد جاز النكاح وبطل الشرط.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: বিবাহ বৈধ হয়ে গেছে এবং শর্ত বাতিল হয়ে গেছে।

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كل شرط في النكاح فالنكاح يهدمه إلا الطلاق.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিবাহের চুক্তিতে যত শর্ত আরোপ করা হয়, বিবাহ (চুক্তি) সেগুলোকে বাতিল করে দেয়, তবে তালাক (সম্পর্কিত শর্ত) এর ব্যতিক্রম।

حدثنا أبو بكر عن وكيع عن سفيان عن (عمرو)(1) بن قيس عن

جدته أن أباها تزوج امرأة بخادم لها فخاصمت أباها إلى شريح فقضى لها (بخادم)(2) وقضى للمرأة بقيمة الخادم.

আমর ইবনে কায়সের দাদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন যে, তাঁর বাবা এক মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন, যার সাথে (সম্পত্তি হিসেবে) তার একজন খাদেমও ছিল। অতঃপর (ঐ মহিলা) তাঁর বাবার বিরুদ্ধে শুরাইহের নিকট মামলা করলেন। শুরাইহ তখন খাদেমের বিষয়ে তার পক্ষে রায় দিলেন এবং সেই মহিলার জন্য খাদেমটির মূল্য পরিশোধের নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عمر).
(2) كذا في النسخ، ولعلها (بالخادم).

حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي في رجل تزوج امرأة على أن(1) يعتق أباها فلم يقدر عليه، قال: عليه قيمة الأب.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি একজন নারীকে এই শর্তে বিবাহ করলেন যে তিনি তার পিতাকে (দাসত্ব থেকে) মুক্ত করে দেবেন, কিন্তু তিনি তা করতে সক্ষম হলেন না। তিনি (শা’বী) বললেন: তার উপর পিতার মূল্য (মুক্তির জন্য নির্ধারিত মূল্য) পরিশোধ করা আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (يحجها قال: هو جائز).

[حدثنا هشيم عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم في الرجل يتزوج المرأة على أن يحجها قال: هو جائز](1).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই পুরুষ সম্পর্কে বলেন, যে কোনো নারীকে এই শর্তে বিবাহ করে যে, সে তাকে হজ্জ করাবে। তিনি বলেন: এই বিবাহ জায়েয (বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].

حدثنا هشيم عن إسماعيل (بن)(1) أبي خالد عن الشعبي في الرجل يتزوج امرأة
على أن (صداقها)(2) عتق (أبيها)(3) فلم (يُبعَهَ)(4) قال: لها قيمة الأب.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি কোনো নারীকে এই শর্তে বিবাহ করলো যে, তার মোহর (সাদাক) হবে নারীর পিতাকে দাসত্ব থেকে মুক্তি দেওয়া, কিন্তু সে (স্বামী) পিতাকে মুক্তি দিলো না, তখন তিনি (শা’বী) বললেন: এই অবস্থায় স্ত্রী তার পিতার মূল্যের সমপরিমাণ অর্থ মোহর হিসেবে পাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ، ط]: (عن).
(2) في [جـ، س،
ز، ك]: (أصدقها).
(3) في [ك]: (أباها).
(4) في [أ، ب،
س، هـ]: (يسعه).

حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد في رجل تزوج امرأة على أن يحجها ثم (طلقها)(1) قبل أن يدخل بها قال: لها نصف أدنى ما يحج به إنسان.

এক ব্যক্তি কোনো নারীকে এই শর্তে বিবাহ করল যে সে তাকে হজ্জ করাবে, অতঃপর সহবাসের পূর্বে তাকে তালাক প্রদান করল। (এই বিষয়ে) বলা হয়েছে: সে (ঐ নারী) সেই সর্বনিম্ন ব্যয়ের অর্ধেক প্রাপ্য হবে, যা দিয়ে একজন মানুষ হজ্জ সম্পন্ন করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (طلق).