(حدثنا أبو بكر قال:)(1) حدثنا (عبد الأعلى)(2) عن معمر عن الزهري قال: إذا خطب الرجل على الرجل فزوجه
فأنكر عليه الآخر، فحقها ثابت: على هذا نصف الصداق.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তির বিবাহের প্রস্তাবের উপর প্রস্তাব করে এবং তাকে বিবাহ করে ফেলে, অতঃপর প্রথম ব্যক্তি যদি এর উপর আপত্তি জানায়, তবে (স্ত্রীর) অধিকার সুপ্রতিষ্ঠিত থাকবে। এই (দ্বিতীয় স্বামী)-এর উপর অর্ধেক মোহর প্রদান করা আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ]؛ وفي [هـ] بعد (حدثنا): (عن).
(2) في [س]: (عبد اللَّه).

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل كتب إلى أبيه أو إلى مولاه أدى يزوجه فزوجه
فجاء فأنكر عليه، قال الشعبي: (إن)(1) أجاز الزوج النكاح فهو جائز وإدى لم يجز (هـ)(2) فليس بشيء وليس على واحد منهما صداق إن لم يكن دخل بها.

শা’বি (’আমির) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার পিতা অথবা তার মাওলার (মনিবের) কাছে লিখে পাঠালো যে তিনি যেন তার বিবাহ সম্পন্ন করে দেন, আর তিনি বিবাহ সম্পন্ন করলেন। অতঃপর সে (বিবাহিত ব্যক্তি) এসে তা অস্বীকার করল। শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যদি স্বামী এই বিবাহকে অনুমোদন করে (স্বীকার করে নেয়), তবে তা বৈধ (জায়েয)। আর যদি সে অনুমোদন না করে, তবে তা বাতিল (কোনো কিছুই নয়)। আর যদি সে স্ত্রীর সাথে সহবাস না করে থাকে, তবে তাদের (স্বামী-স্ত্রী) কারোর উপরই কোনো দেনমোহর আবশ্যক হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (إذا).
(2) سقط من: [س].

حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في رجل زوج أباه وهو غائب ولم يرض الأب قال: الصداق على الابن فإن زوج الأب الابن فلم يرض الابن فالصداق على
الأب.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার বাবার অনুপস্থিতিতে বাবার বিবাহ সম্পন্ন করে দিল, কিন্তু বাবা তাতে সন্তুষ্ট হননি। তিনি (আতা) বলেন: মোহরানা (প্রদানের দায়িত্ব) বর্তাবে ছেলের উপর। আর যদি বাবা তার ছেলের বিবাহ সম্পন্ন করে দেন, কিন্তু ছেলে তাতে সন্তুষ্ট না হয়, তবে মোহরানা (প্রদানের দায়িত্ব) বর্তাবে বাবার উপর।

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن جابر قال: كنا نعزل والقرآن (ينزل)(1)(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ’আযল (সহবাসকালে বীর্য বাইরে ফেলে দেওয়া) করতাম, অথচ কুরআন নাযিল হচ্ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (تنزل).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (5208)، ومسلم (1440).

حدثنا ابن عيينة عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد أن زيدًا كان يعزل عن جارية له(1).

خارجه ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক দাসীর সাথে ’আযল (সহবাসে বীর্যপাত বাইরে নির্গত করা) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة أن زيدًا وسعدًا كانا يعزلان(1).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযল (সহবাসে বীর্যপাত রোধ) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، عكرمة لم يدركها.

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن إسماعيل الشيباني أنه (خلف)(1) على امرأة رافع بن خديج فأخبرته أنه كان (يعزل)(2) أو يعزل من قروح بها كيلا (تغتسل)(3)(4).

ইসমাঈল আশ-শাইবানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীকে বিবাহ করলেন। তখন সেই স্ত্রী তাঁকে জানান যে, (তাঁর পূর্বের স্বামী) রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সহবাসকালে ’আযল’ (বীর্যপাত বাইরে) করতেন। তিনি এই কারণে আযল করতেন যে, স্ত্রীর শরীরে কিছু ফোঁড়া বা ক্ষত ছিল, যাতে (সহবাসের পর) তাঁকে যেন গোসল (ফরয গোসল) করতে না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (حلف)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (966)، والمعرفة والتاريخ 3/ 109، والأوسط 2/
78.
(2) في [ك]: (يعتزل).
(3) في [س، ط،
هـ]: (يغتسل).
(4) مجهول؛ لجهالة المرأة.

حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن زائدة (بن عمير)(1) عن ابن عباس في قوله: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ [البقرة: 223]، قال: من شاء أن (يعزل)(2) (فليعزل)(3)، ومن شاء أن لا يعزل فلا يعزل(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— ﴿তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র স্বরূপ।﴾ [সূরা বাকারা: ২২৩] – এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আযল (সহবাসে বীর্যপাত বাইরে নিঃসরণ) করতে চায়, সে তা করুক। আর যে ব্যক্তি আযল করতে না চায়, সে যেন তা না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن عمر)، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم (2136)، وتفسير ابن جرير 2/ 295، والدر المنثور 1/ 639، والأحاديث المختارة للضياء 10/ 30، والمستدرك 2/ 306، والمعجم الأوسط للطبراني (1171)، والكبير (12663)، وشرح مشكل الآثار
15/ 423.
(2) في [ك]: (يعتزل).
(3) في [ك]: (فليعتزل).
(4) صحيح.

حدثنا ابن علية عن التيمي عن يحيى بن عباد أن (خبابًا)(1) كان يعزل عن (سراريه)(2)(3).

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর দাসীদের (বা উপপত্নীদের) সাথে ’আযল (সহবাসে বীর্যপাত রোধ) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (حبابا)، وفي [أ]: (حبان).
(2) في [ز، ك]: (سرايره).
(3) منقطع؛ يحيى لا يروي عن خباب.

حدثنا ابن علية عن يحيى(1) بن أبي إسحاق عن (ابن سعد)(2) يعني عامرًا
أن سعدًا كان يعزل(3).

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘আযল’ (সহবাসকালে গর্ভধারণ রোধের উদ্দেশ্যে বীর্যপাতের পূর্বে সঙ্গম প্রত্যাহার) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: زيادة (عن)، وفي [ب]: زيادة (بن).
(2) في [أ، ب،
س، هـ]: (أبي سعيد)، وفي [ط، ز]: (ابن سعيد).
(3) صحيح.

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في العزل: اختلف فيه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم(1) قال: فكان زيد وأنس بن مالك يعزلان(2).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি ‘আযল (Coitus Interruptus) সম্পর্কে বলেন যে, এই বিষয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ মতভেদ করতেন। তিনি (আল-হাসান) আরও বলেন, যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘আযল করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: ﵇.
(2) صحيح.

حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى عن أبي سلمة أن زيدًا وسعدًا كانا يعزلان(1).

আবূ সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘আযল’ করতেন (১)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا وكيع عن الضحاك بن عثمان عن سالم أبي النضر عن عبد الرحمن بن أفلح قال: نكحت أم ولد أبي أيوب فأخبرتني أن أبا أيوب كان يعزل(1).

আব্দুর রহমান ইবনে আফলাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আইয়ুবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন উম্মু ওয়ালাদকে (সন্তান জন্মদানকারিণী দাসীকে) বিবাহ করেছিলাম। অতঃপর সে আমাকে জানাল যে আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযল করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة أم ولد أبي أيوب.

(وأخبرتني)(1)(2) أم ولد زيد بن ثابت أنه كان يعزل عنها(3).

যায়েদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উম্মে ওয়ালাদ (বাঁদী) থেকে বর্ণিত, তিনি (বাঁদী) তাকে জানিয়েছিলেন যে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সাথে আযল (সহবাসকালে বীর্যপাত বাহিরে নিসরণ) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (وخبرني).
(2) في [ز، ك]: زيادة (أن).
(3) مجهول؛ لجهالة أم ولد زيد.

وقال سالم عن عائشة ابنة سعد: أن سعدًا كان يعزل عن أمهات أولاده(1).

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সন্তান জন্মদানকারী দাসীদের (উম্মাহাত আওলাদ) সাথে ‘আযল’ (সহবাসে বীর্যপাত বাইরে নির্গত করা) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا عبدة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: كانت الأنصار لا يرون بأسًا بالعزل.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আনসারগণ ’আযল’-কে (সহবাসের পর স্ত্রীর জরায়ুর বাইরে বীর্যপাত ঘটানো) দোষণীয় মনে করতেন না।

(و)(1) كان ممن يقول ذلك زيد وأبو أيوب وأبي(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যাঁরা সেই কথা বলতেন, তাঁদের মধ্যে ছিলেন যায়দ, আবূ আইয়ুব এবং উবাই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: سقط (و).
(2) صحيح.

حدثنا غندر عن شعبة عن حماد عن إبراهيم أن علقمة وأصحاب عبد اللَّه كانوا يعزلون.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলকামা এবং আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর সঙ্গীগণ আযল (Coitus Interruptus) করতেন।

حدثنا حفص (عن جعفر)(1) عن أبيه علي بن حسين أنه كان يعزل ويتأول هذه الآية: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ(2) (ذُرِّيَّتَهُمْ)(3)﴾ [الأعراف: 172].

আলী ইবনে হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ’আযল’ (সহবাসের পর বীর্য বাইরে নির্গত করা) করতেন এবং এই আয়াতের মাধ্যমে তাঁর কাজের ব্যাখ্যা করতেন:

"আর স্মরণ করুন, যখন আপনার প্রতিপালক বনী আদমের পৃষ্ঠদেশ থেকে তাদের সন্তান-সন্ততিদের বের করে নিয়েছিলেন..." [সূরা আ’রাফ: ১৭২]।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: سقط (عن جعفر).
(2) في [س]: زيادة (و).
(3) هذه قراءة سبعية، وهي قراءة نافع وابن عمر وأبي عمرو، انظر: تفسير البغوي 2/
212، وتفسير البيضاوي 3/ 71، وتفسير السمرقندي 1/ 578، وتفسير الرازي 15/ 42، والمحرر الوجيز 2/ 375، وتفسير زاد المسير 3/ 284، وحجة القراءات 1/ 301.

حدثنا ابن فضيل عن (مسعر)(1) عن أبي عمران قال: سمعت امرأة تقول: كان الحسن بن علي يعزل عني(2).

আবু ইমরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এক মহিলাকে বলতে শুনেছি: হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সাথে ‘আযল’ (সহবাসে বাধা দেওয়া বা গর্ভনিরোধের একটি পদ্ধতি) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (معسر)، وفي [س]: (معاذ).
(2) مجهول؛ لإبهام المرأة.