حدثنا شبابة عن (ورقاء)(1) عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: ﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ
أَمَرَكُمُ اللَّهُ﴾، قال: أُمروا باعتزال النساء في المحيض، (فأتوهن)(2) من حيث أمركم اللَّه: إذا (تطهرن)(3) من حيث نهوا عنهن في (محيضهن)(4).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহর বাণী:] “অতএব তোমরা তাদের নিকট যাও, যেখান থেকে আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন।” তিনি (মুজাহিদ) বলেন: তাদেরকে ঋতুস্রাবের সময় স্ত্রীদের থেকে বিরত থাকতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। "অতএব তোমরা তাদের নিকট যাও যেখান থেকে আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন," এর অর্থ হলো: যখন তারা (মাসিক থেকে) পবিত্র হয়ে যায়, তখন তোমরা তাদের নিকট সেই স্থান দিয়ে যাও যেখান দিয়ে মাসিকের সময় যেতে বারণ করা হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ورقة).
(2) في [س، هـ]: (وأتوهن).
(3) في [أ، س،
هـ]: (طهرن).
(4) في [س]: (المحيض)، وفي [جـ]: (محيض).

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن أبي رزين: ﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ
أَمَرَكُمُ اللَّهُ﴾ قال: من قبل الطهر.

আবু রাযীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহর বাণী): "তোমরা তাদের কাছে (তোমাদের স্ত্রীদের কাছে) এসো, যেখান থেকে আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন,"— এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, এর অর্থ হলো পবিত্রতা লাভ করার পর থেকে।

حدثنا أبو بكر عن حسين بن علي عن زائدة عن عبد العزيز بن رفيع عن (ابن)(1) أبي مليكة قال: نزلت هذه الآية: ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ

وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾ [النساء: 129]، في عائشة(2).

ইবনু আবী মুলাইকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই আয়াতটি—﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾ [অর্থাৎ: তোমরা কখনোই তোমাদের স্ত্রীদের মাঝে ইনসাফ করতে পারবে না, যদিও তোমরা আকাঙ্ক্ষা করো]—আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (সংশ্লিষ্টতায়) নাযিল হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ، س،
ط، أ، ب، ز].
(2) مرسل؛ ابن أبي مليكة تابعي.

حدثنا حفص عن أشعث عن محمد عن عبيدة قال: الحب والجماع.

উবাইদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ভালোবাসা এবং সহবাস।

حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو (عن)(1) الحسن قال: في الحب ﴿فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ﴾ قال: في الغشيان، ﴿فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ قال: (لا)(2) (أيم)(3) ولا ذات زوج.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহর এই বাণী): "তবে তোমরা সম্পূর্ণরূপে একদিকে ঝুঁকে পড়ো না" (সূরা নিসা ৪:১২৯) সম্পর্কে বলেন, এর উদ্দেশ্য হলো সহবাসের ক্ষেত্রে। আর আল্লাহ্ তাআলার বাণী: "যাতে তোমরা তাকে ঝুলন্ত অবস্থায় ফেলে রাখো" সম্পর্কে তিনি বলেন, (এর অর্থ হলো স্ত্রী এমন অবস্থায় থাকবে যে) সে বিধবা বা স্বামীহীনাও নয়, আবার পুরোপুরি বিবাহিত স্ত্রীও নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ك]: (عن)، وفي [س، ط، هـ]: (بن).
(2) في [جـ، ك،
ز]: سقط (لا).
(3) في [س]: (اثم).

حدثنا علي بن حسن (بن)(1) شقيق قال: (أخبرنا)(2) حسين بن واقد قال: (نا)(3) يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس في قوله(4): ﴿فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾، قال: لا مطلقة ولا ذات بعل(5).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী— ﴿فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ (অর্থাৎ, ’তোমরা তাকে ঝুলন্ত অবস্থায় রেখে দাও’) -এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন: সে তালাকপ্রাপ্তাও নয় এবং তার স্বামীও নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س،
أ، ب، ط]: (عن).
(2) في [أ، ب]: (حدثنا).
(3) في [أ، ب]: (حدثنا).
(4) في [ب]: زيادة (تعالى).
(5) صحيح.

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: قال عمر: إذا أغلقوا بابًا

وأرخوا سترًا أو (كشف)(1) خمارًا فقد وجب الصداق(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (স্বামী-স্ত্রী) দরজা বন্ধ করে দেয়, আর পর্দা ঝুলিয়ে দেয়, অথবা (স্ত্রী) ওড়না খুলে ফেলে, তখন মোহর (সদাক) ওয়াজিব হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.

حدثنا وكيع عن مسعر عن حماد عن إبراهيم عن (عمر)(1) بمثله، زاد فيه: وخلا بها(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে। তবে তিনি এতে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর তিনি তার সাথে একান্তে ছিলেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عمرو).
(2) منقطع؛ لانقطاع رواية إبراهيم عن عمر.

حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن (المنهال)(1) بن عمرو عن عباد ابن عبد اللَّه قال: قال علي: إذا (أرخى)(2) سترًا على امرأته وأغلق (بابًا)(3) وجب الصداق(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (স্বামী) তার স্ত্রীর উপর পর্দা টেনে দেয় এবং দরজা বন্ধ করে দেয় (অর্থাৎ তাদের মাঝে নির্জনতা সৃষ্টি হয়), তখন মোহরানা (Mahr) আবশ্যক হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (المهال).
(2) في [س]: (رخى).
(3) في [جـ]: (ابا).
(4) ضعيف؛ لحال عباد بن عبد اللَّه.

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن (المنهال)(1) بن عمرو عن (حبان)(2) بن مرثد (عن)(3) علي مثله(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (المهال).
(2) في [ز، خ]: (حيان)، وكلاهما قد قيل به، انظر: الجرح والتعديل 3/ 246، والإكمال 2/
311، وانظر: الأثر في: مصنف عبد الرزاق (10884)، وشرح مشكل الآثار
2/ 110، وطبقات ابن سعد 6/ 235.
(3) في [س]: (على).
(4) مجهول؛ لجهالة حيان
بن مرثد.

حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن الأحنف أن عمر وعليًا قالا: إذا أغلق بابًا (أو)(1) أرخى سترًا فلها الصداق (وعليها)(2) العدة(3).

আহনাফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যখন (স্বামী-স্ত্রী) কোনো দরজা বন্ধ করবে অথবা পর্দা টেনে দেবে (অর্থাৎ নির্জনতা লাভ করবে), তখন তার জন্য পূর্ণ মোহরানা (সদাक़) ওয়াজিব হবে এবং তার ওপর ইদ্দত পালন করা আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (و).
(2) في [س]: (وعليه).
(3) صحيح.

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزناد عن سليمان بن يسار أن رجلًا تزوج امرأة فقال (عندها)(1) فأرسل مروان
إلى زيد فقال: لها الصداق كاملًا، فقال مروان: إنه ممن لا يتهم، فقال له زيد: لو أنها جاءت بحمل أو بولد أكنت تقيم عليها الحد؟(2).

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করল। অতঃপর সে তার কাছে (কিছু বিষয়) বলল। তখন মারওয়ান (ইবনু হাকাম) যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দূত পাঠালেন। (যায়দ রাঃ) বললেন: তার (স্ত্রীর) জন্য পূর্ণ মোহরানা ওয়াজিব। তখন মারওয়ান বললেন: সে (স্বামী) এমন ব্যক্তি যে মিথ্যাবাদী হিসেবে অভিযুক্ত নয় (অর্থাৎ, সে সহবাস অস্বীকার করছে)। তখন যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: যদি সে (ঐ মহিলা) গর্ভবতী হয়ে আসত বা সন্তান জন্ম দিত, আপনি কি তার ওপর হদ (ব্যভিচারের শাস্তি) জারি করতেন?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) صحيح.

حدثنا ابن فضيل عن حجاج عن مكحول قال: (اجتمع)(1) نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم(2) فقال عمر ومعاذ: إنه إذا أغلق الباب وأرخى الستر
فقد وجب الصداق(3).

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কয়েকজন সাহাবী একত্রিত হয়েছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, নিশ্চয়ই যখন দরজা বন্ধ করা হয় এবং পর্দা টেনে দেওয়া হয়, তখন পূর্ণ মোহর (সাদাক) ওয়াজিব হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (اوجتمع).
(2) في [ك، جـ]: سقط ما بين القوسين. وزاد في [هـ]: (فقال).
(3) منقطع؛ مكحول لم يدركهما.

حدثنا ابن علية عن (عوف)(1) عن زرارة بن أوفى قال: سمعته

يقول: قضى الخلفاء
المهديون الراشدون أنه من أغلق بابًا (أو)(2) أرخى سترًا فقد وجب المهر ووجبت
العدة(3).

যুরারাহ ইবনে আওফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল-খুলাফাউল মাহদিয়্যুন আর-রাশিদুন (সঠিক পথের দিশারী হেদায়েতপ্রাপ্ত খলিফাগণ) এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি (স্ত্রীর সাথে সহবাসের উদ্দেশ্যে) দরজা বন্ধ করে দেয় অথবা পর্দা টেনে দেয়, তার জন্য মোহর ওয়াজিব হয়ে যায় এবং ইদ্দতও ওয়াজিব হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، هـ]: (عون)، وعوف هو ابن أبي جميلة الأعرابي، انظر: سنن سعيد ق 1 (762)، ومصنف عبد الرزاق (10875)، وشرح مشكل الآثار 2/
111، وأخبار القضاة 1/ 295، والاستذكار 5/
434.
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، س، ط، ك]: (و).
(3) منقطع؛ زراة لم يدرك الخلفاء الأربعة.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن (سعيد)(1) (عن سعيد)(2) بن المسيب قال: قال عمر: إذا أرخيت الستور(3) وجب الصداق(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন পর্দা টেনে দেওয়া হয় (অর্থাৎ নির্জনতা লাভ করা হয়), তখন মোহরানা ওয়াজিব হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سعد).
(2) في [س]: سقط (عن سعيد).
(3) في [هـ، ط]: زيادة (فقد).
(4) حسن؛ أبو خالد صدوق.

حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة قال: حدثني نافع بن جبير بن مطعم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
قال: إذا أرخى سترًا أو أغلق بابًا فقد وجب الصداق(1).

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, যখন (স্বামী) পর্দা টেনে দেয় অথবা দরজা বন্ধ করে দেয়, তখন মহর ওয়াজিব হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة.

حدثنا وكيع عن جعفر الأحمر عن عطاء بن السائب عن أبي البختري عن علي قال: إذا أغلق بابًا (أو)(1) أرخى سترًا (أو)(2) خلى (بها)(3)(4) فلها الصداق(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (স্বামী) দরজা বন্ধ করে দেবে, অথবা পর্দা ঝুলিয়ে দেবে, অথবা তার সাথে নির্জনে একাকী থাকবে, তখন স্ত্রীর জন্য মোহর প্রাপ্য হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (و).
(2) في [هـ]: (و).
(3) سقط من: [ز، ك،
جـ، س، ط].
(4) في [ز]: زيادة (وجب المهر).
(5) ضعيف منقطع؛ لحال عطاء، وأبو البختري عن علي منقطع.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن (ابن)(1) سالم عن الشعبي عن عمر وعلي (قالا)(2): إذا أرخى سترًا أو خلي وجب المهر وعليها العدة(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যখন (স্বামী-স্ত্রীর মাঝে) পর্দা টেনে দেওয়া হয় অথবা তাদের একান্তে ছেড়ে দেওয়া হয় (অর্থাৎ, শরীয়তসম্মত নির্জনতা স্থাপিত হয়), তখন পূর্ণ মোহর আবশ্যক হয়ে যায় এবং স্ত্রীর উপর ইদ্দত পালন করাও আবশ্যক হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، س، ط، ز]: (أبي).
(2) في [أ، ب،
ط، ك، س، جـ، ز]: (قال).
(3) منقطع ضعيف جدًا، ابن سالم متروك، والشعبي لم يدرك عمر.

حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن مطر عن (حيان)(1) عن جابر (قال)(2): إذا نظر إلى فرجها ثم طلقها فلها الصداق وعليها العدة.

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার (স্ত্রীর) লজ্জাস্থানের দিকে দৃষ্টিপাত করার পর তাকে তালাক দেয়, তবে তার জন্য মোহরানা (সদাक़) প্রাপ্য হবে এবং তার উপর ইদ্দত পালন করা আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (حبان) وجابر: هو أبو الشعثاء.
(2) سقط من: [س].

حدثنا أبو خالد عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: إذا (أجيفت)(1) الأبواب وأرخيت الستور وجب الصداق(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন দরজা বন্ধ করা হয় এবং পর্দা টেনে দেওয়া হয়, তখন মোহরানা আবশ্যক (বা ওয়াজিব) হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (حنقت)، وكذا في [ب، ط]، وفي [هـ]: (أجفت)، وفي [س]: (أحفت).
(2) حسن؛ أبو خالد صدوق.