حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن أبي نضرة عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال: شهدت عمر خيَّر مفقودًا تزوجت (امرأته)(1) بينها وبين المهر الذي ساقه إليها(2).

আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তিনি এক নিখোঁজ (মাফকুদ) স্বামীর স্ত্রী, যে অন্য কাউকে বিবাহ করেছিল, তাকে এখতিয়ার দেন। তিনি তাকে সেই মোহরের ব্যাপারে এখতিয়ার দেন যা তার (প্রথম) স্বামী তাকে দিয়েছিল এবং যা (দ্বিতীয়) স্বামী তাকে (বিবাহের উদ্দেশ্যে) প্রদান করেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) صحيح.

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر وعثمان بن عفان قالا: إن جاء زوجها خير بين امرأته وبين الصداق الأول(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যদি তার (অনুপস্থিত) স্বামী ফিরে আসে, তবে তাকে তার স্ত্রী এবং প্রথম মোহরের মধ্যে (যে কোনো একটি) বেছে নেওয়ার অধিকার দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن الشعبي سئل عمر عن رجل غاب عن امرأته (فبلغها)(1) أنه مات، فتزوجت ثم جاء الزوج الأول، فقال عمر: يخير الزوج الأول بين الصداق وامرأته فإن اختار الصداق تركها مع الزوج الآخر، وإن شاء اختار امرأته، وقال علي: لها الصداق بما (استحل)(2) الآخر من فرجها، ويفرق بينه وبينها، ثم تعتد (ثلاث)(3) حيض ثم ترد على الأول(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীর থেকে দূরে ছিল। স্ত্রী জানতে পারল যে সে মারা গেছে। অতঃপর সে (অন্য কাউকে) বিবাহ করলো। এরপর প্রথম স্বামী ফিরে এলো।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: প্রথম স্বামীকে তার স্ত্রী এবং মহরের (মোহরের) মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা দেওয়া হবে। যদি সে মহর বেছে নেয়, তবে সে স্ত্রীকে দ্বিতীয় স্বামীর সাথেই ছেড়ে দেবে। আর যদি সে স্ত্রীকে বেছে নিতে চায়, তবে তাই করবে।

আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: দ্বিতীয় স্বামী তার লজ্জাস্থান হালাল করার বিনিময়ে স্ত্রী মহর পাবে। এবং তাদের উভয়ের (দ্বিতীয় স্বামী ও স্ত্রী) মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। অতঃপর সে (স্ত্রী) তিন হায়েয (ঋতুস্রাব) ইদ্দত পালন করবে, তারপর তাকে প্রথম স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (فبلغ).
(2) في [س]: (استحلل).
(3) في [أ]: (بثلاث).
(4) منقطع؛ الشعبي لم يدرك عمر.

حدثنا جرير عن عطاء بن السائب قال: جاء رجل إلى إبراهيم فقال: إنه تزوج امرأة كان نعي إليها زوجها (وإنه)(1) جاء كتاب منه أنه حي (قال)(2): فقال إبراهيم: اعتزلها، فإذا قدم فإن شاء اختار الذي أصدقها (وكانت)(3) امرأتك على حالها، وإن اختار المرأة (فإن)(4) انقضت عدتها منك فهي امرأة الأول
ولها ما أصدقها (بما)(5) استحل من فرجها قال: (أفأواكلها)(6)؟ قال: نعم! ولا (تدخل)(7) عليها حتى تؤذنها.

আতা ইবনে সায়িব (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবরাহীম (আন-নাখঈ)-এর কাছে এসে বললেন, তিনি এমন এক নারীকে বিবাহ করেছেন যার স্বামী মৃত বলে ঘোষণা করা হয়েছিল। কিন্তু (এখন) তার পক্ষ থেকে একটি চিঠি এসেছে যে সে জীবিত।

ইবরাহীম (রহ.) বললেন: তুমি তার থেকে (স্ত্রীরূপে ব্যবহার করা থেকে) বিচ্ছিন্ন হয়ে যাও। যখন সে (প্রথম স্বামী) ফিরে আসবে, তখন যদি সে চায়, তাহলে সে (প্রথম স্বামী) ঐ অর্থ গ্রহণ করবে যা তাকে (দ্বিতীয় স্বামীর পক্ষ থেকে) মোহর হিসেবে দেওয়া হয়েছিল। তখন সে (নারী) তোমার স্ত্রী হিসেবেই বহাল থাকবে।

আর যদি সে (প্রথম স্বামী) ঐ নারীকে গ্রহণ করতে চায়, তবে তোমার পক্ষ থেকে তার ইদ্দত (অপেক্ষার সময়কাল) শেষ হওয়ার পর সে হবে প্রথম স্বামীর স্ত্রী। আর সে (নারী) সেই মোহর পাবে যা সে (দ্বিতীয় স্বামী) তার সাথে সহবাসের মাধ্যমে হালাল করেছে।

লোকটি জিজ্ঞাসা করল: আমি কি তার সাথে একত্রে আহার করতে পারব? তিনি বললেন: হ্যাঁ! তবে তাকে অনুমতি না দিয়ে তুমি তার কাছে প্রবেশ করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (فإنه).
(2) سقط من: [ف].
(3) في [س، هـ]: (فكانت).
(4) في [أ، ب،
جـ، ز]: (فإذا).
(5) في [جـ، س،
ز، ط]: (ما).
(6) في [أ، ب،
س، ط]: (أفاوكلها).
(7) في [ط]: (ندخل).

حدثنا ابن نمير عن سعيد عن قتادة عن أبي المليح عن (سهيمة)(1) ابنة عمير (الشيبانية)(2) قالت: نُعي إليَّ زوجي (من)(3) (قندابيل)(4) فتزوجت (بعده)(5)

(العباس)(6) بن طريف أخا (بني)(7) قيس، فقدم زوجي الأول فانطلقنا إلى عثمان وهو (محصور)(8) (فقال)(9): كيف أقضي (بينكم)(10) على حالي هذه؟ قلنا: قد رضينا بقضائك فخير الزوج بين الصداق وبين
المرأة(11) فلما أصيب عثمان انطلقنا إلى
علي وقصصنا عليه (القصة)(12) فخير الزوج الأول
بين الصداق وبين المرأة (فاختار)(13) الصداق فأخذ
مني ألفين ومن (الزوج)(14) الآخر ألفين(15).

সুহায়মা বিনতে উমাইর আশ-শায়বানিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমার স্বামী কানদাবিল থেকে শহীদ হয়েছেন/মৃত্যুবরণ করেছেন—এই সংবাদ আমার কাছে এসেছিল। এরপর আমি আব্বাস ইবন তারীফ (যিনি বনী কায়সের ভাই)-কে বিবাহ করি। এরপর আমার প্রথম স্বামী ফিরে আসলেন। তখন আমরা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম, যখন তিনি অবরুদ্ধ অবস্থায় ছিলেন। তিনি (উসমান রাঃ) বললেন: আমার এই অবস্থায় আমি তোমাদের মাঝে কীভাবে ফয়সালা করব? আমরা বললাম: আপনার ফয়সালাতেই আমরা সন্তুষ্ট। তখন তিনি স্বামীকে মোহরানা অথবা স্ত্রীর মাঝে একটি বেছে নেওয়ার ইখতিয়ার দিলেন।

যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হলেন, তখন আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে ঘটনাটি শুনালাম। তখন তিনি প্রথম স্বামীকে মোহরানা অথবা স্ত্রীর মাঝে একটি বেছে নেওয়ার ইখতিয়ার দিলেন। তখন সে মোহরানাই বেছে নিল। অতঃপর তিনি (আলী রাঃ) আমার নিকট থেকে দুই হাজার (মুদ্রা) এবং অন্য স্বামীর নিকট থেকে দুই হাজার (মুদ্রা) নিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
جـ، ز]: (سهبة)، وفي [ك، ز]: (سمية)، وردت (سهبة) في طبقات ابن سعد 8/
471، ووردت (شهبة) في تاريخ ابن عساكر 24/ 257، ووردت (سمية) في تكملة الإكمال 3/
222، كما وردت (سهيمة) في البيهقي 7/ 447، والاستذكار 6/
131، والمحلى 10/ 136.
(2) في [ط، جـ، ك]: (الشيباني)، وكذلك [أ، ب، ز]. وفي [س]: (الشيبان).
(3) في [ب]: (عن)، وكذلك [ط].
(4) في [هـ]: (قندابل)، وفي [أ]: (قيدابيل)؛ وهي مدينة بالسند.
(5) في [جـ]: (بعد).
(6) في [س]: (الهاس).
(7) في [س]: (بن).
(8) في [ز]: (محضور).
(9) في [جـ]: (قال).
(10) سقط من: [س].
(11) في [ز]: زيادة (فاختار الصداق فأخذ
مني ألفين ومن الزوج الآخر
ألفين).
(12) في [س]: (القص).
(13) في [س]: (فاختا).
(14) في [جـ، ك،
ز]: زيادة (الزوج).
(15) مجهول؛ لجهالة سهيمة.

حدثنا أبو بكر عن غندر عن شعبة عن (سيار)(1) عن الشعبي قال: امرأة المفقود امرأة الأول.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিখোঁজ ব্যক্তির স্ত্রী প্রথম স্বামীরই স্ত্রী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (يسار).

حدثنا أبو أسامة عن (عمر)(1) بن حمزة قال: سمعت القاسم بن محمد يقول: قضى (فينا)(2) ابن الزبير في مولاة (لهم)(3) كان (زوجها)(4) قد نعي

(فتزوجت)(5) ثم جاء زوجها، فقضى أن زوجها الأول يخير إن شاء امرأته (و)(6) إن شاء صداقه(7).

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের মধ্যে তাদের এক আযাদকৃত দাসী (মাওলাহ) সম্পর্কে ফায়সালা দিয়েছিলেন, যার স্বামীর মৃত্যুর খবর এসেছিল। তখন সে (অন্য কাউকে) বিবাহ করে নেয়। অতঃপর তার (প্রথম) স্বামী ফিরে আসে।

তখন তিনি (ইবনে যুবাইর) ফায়সালা দেন যে, তার প্রথম স্বামী এখতিয়ার (পছন্দ) পাবে—যদি সে চায় তবে স্ত্রীকে গ্রহণ করবে, আর যদি সে চায় তবে তার (স্ত্রীর) মোহরানা গ্রহণ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عمرو).
(2) في [جـ]: (فيه)، وسقط من: [ز].
(3) سقط من: [ز].
(4) في [ط]: (زجها).
(5) في [هـ، س،
ط]: (فزوجت).
(6) سقط من: [س].
(7) ضعيف؛ لضعف عمر بن حمزة.

قال عمر: وكان القاسم يقول
ذلك.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ)-ও এই একই কথা বলতেন।

حدثنا عبد الأعلى عن داود عن العباس بن عبد الرحمن (عن حميد ابن عبد الرحمن)(1) أن عمر خير المفقود وقد تزوجت امرأته، فاختار المال فجعله
على زوجها الأحدث(2).

হুমাইদ ইবন আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন নিখোঁজ ব্যক্তিকে ইখতিয়ার (পছন্দ) দিয়েছিলেন, অথচ এর মধ্যে তার স্ত্রী (অন্য কাউকে) বিবাহ করে নিয়েছিল। তখন সেই ব্যক্তি (নিখোঁজ স্বামী) সম্পদ (ক্ষতিপূরণ) গ্রহণ করা বেছে নিলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সম্পদ তার (স্ত্রীর) পরবর্তী স্বামীর উপর ধার্য করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
هـ، س، ط].
(2) مجهول منقطع؛ العباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم مجهول، وحميد لم يدرك عمر.

قال حميد: فدخلت على المرأة التي قضى فيها هذا، فقالت: فأعنت زوجي الآخر بوليدة(1).

হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সেই মহিলাটির কাছে গেলাম, যার ব্যাপারে এই ফয়সালা দেওয়া হয়েছিল। তখন সে বলল: আমি আমার অন্য স্বামীকে একটি দাসী দ্বারা সাহায্য করেছিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول، لجهالة المرأة.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) هشيم عن خالد عن أبي معشر عن إبراهيم أن عليًا قال: ليس بزوج يعني السيد(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি স্বামী নন, অর্থাৎ তিনি (কেবলই) মনিব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س،
هـ]: (نا).
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم قال: سمعت الشعبي يقول: ليس بزوج.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে স্বামী নয়।

[حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول: ليس بزوج](1).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: সে (ব্যক্তি) স্বামী নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [س، ط، هـ].

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن عن زيد قال: هو زوج إذا لم يرد الإحلال(1).

যায়দ (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (পুরুষ) একজন (প্রকৃত) স্বামী, যদি সে হালাল করার (উদ্দেশ্য) না করে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ لانقطاع ما بين الحسن وزيد.

حدثنا هشيم عن خالد عن مروان الأصفر عن أبي رافع أن عثمان ابن عفان سئل عن ذلك وعنده علي وزبد بن ثابت، قال: فرخص في ذلك عثمان وزيد، قالا: هو زوج، فقام علي مغضبًا كارهًا لما قالا(1).

আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
যে, উসমান ইবন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, আর তাঁর কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়দ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ ব্যাপারে (তা করার) অনুমতি দেন। তাঁরা উভয়েই বললেন, সে তো স্বামী। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁরা উভয়ের কথা অপছন্দ করে ক্রুদ্ধ অবস্থায় উঠে গেলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال: هو زوج (يقول)(1) السيد.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি হলেন ‘যাওজ’ (স্বামী বা স্ত্রী), (এভাবেই) সাইয়িদ (কর্তা) বলে থাকেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يعني).

حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت حمادًا عن رجل تحته أمة فطلقها تطليقتين ثم
يغشاها سيدها، هل ترجع إلى زوجها؟ فكره ذلك.

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি (শু’বাহ) হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যার বিবাহাধীনে একজন দাসী ছিল। সে তাকে দুইবার তালাক দিলো। এরপর সেই দাসীর মনিব তার সাথে সহবাস করলো। এমতাবস্থায় সে কি (পুনরায়) তার স্বামীর কাছে ফিরে যেতে পারবে? তিনি (হাম্মাদ) তা অপছন্দ করলেন।

حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب عن (عمرو)(1) بن هرم قال: سئل جابر بن زيد عن رجل كانت له امرأة مملوكة فطلقها ثم أن سيدها تسراها ثم تركها،

أتحل (لزوجها)(2) الذي طلقها (أن يراجعها)(3)؟ قال: لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره.

আমর ইবনে হারম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাবির ইবনে যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার একজন দাসী স্ত্রী (মমলুকা) ছিল এবং সে তাকে তালাক দিয়েছিল। এরপর সেই দাসীর মনিব তার সাথে (দাসীরূপে) সহবাস করল, অতঃপর তাকে ছেড়ে দিল।

যে স্বামী তাকে তালাক দিয়েছিল, তার জন্য কি সেই স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়া (রুজু করা) হালাল হবে?

তিনি বললেন: সে তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ব্যতীত অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عمر).
(2) في [س]: (زوجها).
(3) سقط من [هـ، س، ط].

حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن (أن)(1) زيد بن ثابت والزبير بن العوام! كانا لا يريان بأسًا إذا طلق الرجل امرأته وهي أمة تطليقتين ثم
غشيها سيدها (غشيانا)(2) لا يريد بذلك مخادعة ولا إحلالًا أن ترجع إلى زوجها (بخطبة)(3)(4).

যায়দ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই এতে কোনো দোষ দেখতেন না যে, যদি কোনো ব্যক্তি তার দাসী স্ত্রীকে দুই তালাক দেয়, অতঃপর তার (দাসীর) মনিব তার সাথে সহবাস করে—আর এই সহবাসের মাধ্যমে মনিবের উদ্দেশ্য যদি প্রতারণা করা অথবা তাকে (পূর্বের স্বামীর জন্য) হালাল করার ব্যবস্থা করা না হয়—তবে সে (দাসী স্ত্রী) নতুন বিবাহের প্রস্তাব ও চুক্তির মাধ্যমে তার (প্রথম) স্বামীর কাছে ফিরে যেতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (ابن)، وفي [هـ]: (عن).
(2) سقط من: [ف].
(3) في [س]: (تخبطه)، وفي [هـ]: (تخطبه).
(4) منقطع حكمًا؛ الحسن مدلس.

حدثنا عبدة عن سعيد عن أبي معشر (عن إبراهيم)(1) في الأمة يطلقها زوجها تطليقتين ثم يغشاها سيدها: إنها لا تحل لزوجها ﴿حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾
[البقرة: 230].

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সেই দাসী প্রসঙ্গে, যাকে তার স্বামী দুই তালাক দেয়, অতঃপর তার মনিব তার সাথে সহবাস করে; সে তার (প্রথম) স্বামীর জন্য হালাল হবে না, (আল্লাহর বাণী অনুযায়ী) “যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।” [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২৩০]

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، ط،
هـ].