মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
[حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي عن أصحاب عبد اللَّه عن عبد اللَّه قال: اللمس ما دون الجماع](1).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল-লামস (স্পর্শ) হলো সহবাসের নিম্নবর্তী বিষয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط هذا الخبر في [أ، خ].
حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي عن أصحاب علي عن علي ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ قال: هو الجماع(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তাআলার বাণী, "অথবা তোমরা নারীদের স্পর্শ করেছ" (আও লামাসতুমুন-নিসা-আ), এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো সহবাস।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مجهول، أخرجه ابن جرير 5/ 66.
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: هو الجماع(1).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তা হলো সহবাস।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح، أخرجه ابن جرير 5/ 66.
حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد اللَّه قال (اللمس)(1) ما دون الجماع(2).
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-লামস (স্পর্শ) হলো সহবাসের চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের সব শারীরিক সংশ্রব।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، جـ، خ، ك].
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود، أخرجه عبد الرزاق (499) وابن المنذر 1/ 118 (12) وابن جرير 5/ 154 (سورة النساء) ومسدد كما في المطالب (121).
حدثنا ابن علية عن سلمة بن علقمة عن ابن سيرين قال: سألت عبيدة عن قوله (تعالى)(1): ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾؟: فقال بيده فظننت ما عنى، [فلم أسأله.
ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আল্লাহ তা‘আলার বাণী, “অথবা তোমরা মহিলাদের স্পর্শ করেছ” [আউ লামাস্তুমুন নিসাআ] সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে (ইঙ্গিত) করলেন। এতে তিনি কী বুঝাতে চেয়েছেন তা আমি বুঝে গেলাম, তাই আমি তাঁকে আর প্রশ্ন করলাম না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، جـ، خ].
حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي عبيدة قال: (اللمس)(1) ما دون الجماع.
আবু উবায়দা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-লামস (স্পর্শ) হলো যা সহবাসের (জিমার) চেয়ে কম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [خ، ك].
حدثنا وكيع عن (ابن)(1) عون عن ابن سيرين قال سألت عبيدة عن قوله تعالى: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾؟](2) فقال بيده: هكذا، وقبض كفه.
ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আল্লাহ তাআলার এই বাণী: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ অর্থাৎ, ‘অথবা তোমরা নারীদের স্পর্শ করেছ’—সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি (উবাইদাহ) নিজের হাত দ্বারা এভাবে ইঙ্গিত করলেন এবং হাতের তালু মুষ্টিবদ্ধ করলেন (অর্থাৎ, এর দ্বারা স্ত্রী সহবাসকেই বোঝানো হয়েছে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
(2) سقط ما بين القوسين في [أ].
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال: الملامسة الجماع.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুলামাসা হলো সহবাস।
حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل عن الشعبي قال: الملامسة ما دون الجماع.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুলামাসা (শারীরিক স্পর্শ) হলো সহবাসের নিম্ন পর্যায়ের বিষয়।
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن سعيد بن جبير قال: اختلفت أنا وأناس من العرب في اللمس، فقلت أنا وأناس من الموالي:
اللمس ما دون الجماع، وقالت العرب: هو الجماع، فأتينا ابن عباس فقال: غلبت العرب، هو الجماع(1).
সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং কিছু আরব লোক ‘আল-লামস’ (স্পর্শ করা)-এর অর্থ নিয়ে মতানৈক্য করলাম। আমি এবং কিছু মাওয়ালী (অনারব) লোক বললাম, ‘আল-লামস’ হলো সহবাস ব্যতীত অন্য কোনো স্পর্শ। আর আরবরা বললো, এর অর্থ হলো সহবাস (যৌন মিলন)। এরপর আমরা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তিনি বললেন: আরবরাই সঠিক (বা, আরবরাই জয়ী হয়েছে)। এর অর্থ হলো সহবাস।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح، أخرجه ابن جرير 5/ 66.
حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة عن عبد اللَّه قال: القبلة من اللمس، وفيها الوضوء، واللمس ما دون الجماع(1).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চুম্বন হলো স্পর্শের (আল-লামস) অন্তর্ভুক্ত, এবং এর কারণে ওযু করা আবশ্যক হয়। আর (এখানে উদ্দেশ্যকৃত) স্পর্শ হলো যা সহবাসের চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের (যেকোনো শারীরিক সংস্পর্শ)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع، وتقدم [496].
حدثنا هشيم عن أبي (بشر)(1) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: اللمس والمس، والمباشرة إلى الجماع، ولكن اللَّه يكني ما شاء (لمن شاء)(2)(3).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লামস (স্পর্শ), মাস (ছুঁয়ে দেখা) এবং মুবাশারাহ (ঘনিষ্ঠতা)—এগুলোর অর্থ হলো যৌন সংগম (জিমা)। তবে আল্লাহ তাআলা যার জন্য যা ইচ্ছা, তার জন্য রূপক বা ইঙ্গিতের ভাষা ব্যবহার করেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [د]: (بشير).
(2) في [خ، د، هـ]: (لما شاء).
(3) صحيح، صرح هشيم بالتحديث كما عند البيهقي 7/ 424، وسعيد بن منصور 2/ (641).
حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن طاوس: في قطرة خمر وقعت في ماء؟ فكرهه.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, পানিতে এক ফোঁটা মদ পড়ে গেলে (তার হুকুম কী হবে)? তিনি তা অপছন্দ করতেন।
حدثنا يزيد بن هارون عن (هشام)(1) عن الحسن: في (الحب)(2) يقطر فيه القطرة من الخمر أو الدم، قال: يهراق.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বড় পাত্র (হুব্ব) সম্পর্কে তিনি বলেন, যদি তাতে এক ফোঁটা মদ অথবা রক্ত পড়ে যায়, তাহলে সেটি ঢেলে ফেলে দিতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، خ]: (هشيم).
(2) في [خ]: (في الجب) وفي [جـ]: (الحب بضم الحاء المهملة وتشديد الباء: الجابية، وهو فارسي معرب).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (عبيد اللَّه)(1) بن أبي (زياد)(2) قال: رأيت مجاهدا يتوضأ، فنضح فرجه، وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم
فعله(3).
উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে উযু করতে দেখলাম। অতঃপর তিনি তাঁর লজ্জাস্থানের ওপর পানি ছিটিয়ে দিলেন এবং উল্লেখ করলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও এরূপ করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [د، هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في حاشية [خ]: (القداح).
(3) ضعيف مرسل؛ عبيد اللَّه ضعيف.
حدثنا حماد بن مسعدة عن يزيد مولى سلمة: أن سلمة كان ينضح بين جلده، وثيابه(1).
সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে তিনি তাঁর শরীরের চামড়া এবং কাপড়ের মাঝখানে পানি ছিটিয়ে দিতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا علي بن مسهر عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع قال كان ابن عمر إذا توضأ نضح فرجه، قال عبيد اللَّه وكان أبي يفعل ذلك(1).
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন ওযু করতেন, তখন তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটিয়ে দিতেন। উবায়দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমার পিতাও অনুরূপ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح، أخرجه عبد الرزاق (588).
حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن (مقسم)(1) عن ابن عباس قال: إن الشيطان يأتي أحدكم، وهو في الصلاة فيبل إحليله، حتى يريه أنه قد أحدث، فمن رأى به ذلك فلينتضح بالماء، فمن (رابه)(2) من ذلك شيء، فليقل: هو عمل الماء(3).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় শয়তান তোমাদের কারো কাছে আসে, যখন সে নামাযরত থাকে, এবং তার প্রস্রাবের পথ ভিজিয়ে দেয়, যাতে সে ধারণা করে যে তার ওযু ভেঙে গেছে। অতএব, যে ব্যক্তি এমন কিছু দেখতে পায় (বা অনুভব করে), সে যেন (কাপড় বা স্থানটিতে) পানি ছিটিয়ে দেয়। আর যদি এর কারণে কারো মনে কোনো সন্দেহ সৃষ্টি হয়, তবে সে যেন বলে: ‘এটা তো পানির কাজ (যা আমি ছিটিয়েছি)।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، خ، د]: (هشيم)، وسقط من [هـ].
(2) في [أ، ط، هـ]: (رأى به).
(3) ضعيف؛ لضعف يزيد بن أبي زياد، أخرجه عبد الرزاق (583) وابن المنذر (155) ومسدد كما في المطالب (114).
حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن مولى لابن أزهر قال: شكوت إلى ابن عمر البول؟ فقال: إذا توضأت، فانضح، واله عنه؛ فإنه من الشيطان(1).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (পেশাবের ফোঁটা পড়ার) সমস্যার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: “যখন তুমি ওযু করবে, তখন (কাপড়ে বা লজ্জাস্থানের আশেপাশে) পানি ছিটিয়ে দাও, এবং তা উপেক্ষা করো; কেননা এটি শয়তানের প্ররোচনা।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مجهول.
حدثنا أبو داود عن ابن أبي ذئب قال: أخبرني أخي قال: سألت القاسم عن البلة أجدها في الصلاة؟ فقال: يا ابن أخي انضحه، واله عنه، فإنما هو من الشيطان. قال: ففعلت فذهب عني.
ইবনু আবী যি’ব এর ভাই (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কাসিম (রহ.)-কে এমন ভেজা বা আর্দ্রতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যা আমি সালাতের সময় অনুভব করি।
তিনি (কাসিম) বললেন: "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি এর ওপর পানি ছিটিয়ে দাও এবং এ থেকে মনকে ফিরিয়ে নাও (উপেক্ষা করো)। কারণ, এটা তো শয়তানের পক্ষ থেকে (আগত ওয়াসওয়াসা)।"
বর্ণনাকারী বলেন: "অতঃপর আমি তা-ই করলাম, ফলে সেই সন্দেহ আমার থেকে দূর হয়ে গেল।"