حدثنا محمد بن (بشر)(1) عن عبد العزيز بن عمر عن الحسن بن مسلم عن ابن طاوس قال: كانت سنة المتعة سنة النكاح، إلا أن الأجل كان في أيديهن.

ইবনে তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুত‘আর বিধান (অস্থায়ী বিবাহ) সাধারণ বিবাহের বিধানের মতোই ছিল, তবে এর নির্দিষ্ট মেয়াদ ঐ মহিলাদের এখতিয়ারে ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (بشير).

حدثنا مروان بن معاوية عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال: قال عمر: لو أتيت برجل تمتع (بامرأة)(1) لرجمته إن كان أحصن، فإن (كان)(2) لم يكن أحصن ضربته(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যদি এমন কোনো ব্যক্তিকে আমার কাছে আনা হয়, যে কোনো নারীর সাথে মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) করেছে, তবে সে যদি বিবাহিত (মুহসান) হয়, তবে আমি তাকে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড দিতাম (রজম করতাম)। আর যদি সে বিবাহিত (মুহসান) না হয়, তবে আমি তাকে বেত্রাঘাত করতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ك]: (من امرأته).
(2) زيادة من [أ، ب، جـ، ز، ك].
(3) منقطع؛ المسيب عن عمر منقطع.

حدثنا شبابة بن سوار عن هشام بن (الغاز)(1) قال: سمعت مكحولًا يقول في الرجل تزوج المرأة
إلى أجل قال: ذلك (زنى)(2).

মাকহূল (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি নির্দিষ্ট মেয়াদের (সময়ের) জন্য কোনো নারীকে বিবাহকারী ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন: “এটা (আসলে) হলো ব্যভিচার (যিনা)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (غاز).
(2) في [ب، س،
ط، هـ]: (الزنى).

حدثنا وكيع قال: (نا)(1) إسماعيل عن قيس عن عبد اللَّه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شباب قال فقلنا: يا رسول اللَّه! ألا نستخصي؟ قال: "لا"، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة
بالثوب إلى الأجل ثم قرأ عبد اللَّه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ﴾
[المائدة: 87](2)

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যুবক ছিলাম এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। আমরা বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি খাসি (অর্থাৎ বন্ধ্যাকরণ) হয়ে যাব না?” তিনি বললেন, “না।”

এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত একটি কাপড়ের বিনিময়ে নারীকে বিবাহ করার অনুমতি দিলেন।

এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: “হে মুমিনগণ! আল্লাহ তোমাদের জন্য যে উত্তম বস্তু হালাল করেছেন, তোমরা সেগুলোকে হারাম করো না।” (সূরা আল-মায়েদা: ৮৭)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، ك]: (ثنا).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (4615)، ومسلم (1404).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن قبيصة بن جابر عن عمر قال: لا أوتى بمحل ولا محلل له إلا (رجمتهما)(1)(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট যদি কোনো ’মুহিল’ (হালাল করার উদ্দেশ্যে সাময়িক বিয়েকারী স্বামী) এবং ’মুহাল্লাল লাহ্’ (যার জন্য হালাল করা হয়, অর্থাৎ প্রথম স্বামী) উভয়কেই আনা হয়, তবে আমি তাদের উভয়কেই প্রস্তরাঘাতে দণ্ড দেব (রজম করব)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (لرجمتهما).
(2) صحيح.

حدثنا ابن علية عن خالد الحذاء عن أبي معشر عن رجل عن ابن عمر أنه قال: لعن اللَّه المحل والمحلل له (والمحللة)(1)(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তিনি বলেছেন: আল্লাহ তায়ালা লা’নত করেছেন (অভিশাপ দিয়েছেন) মুহা’ল্লিলকে (যে নারীকে তালাকের পর হালাল করার উদ্দেশ্যে বিবাহ করে) এবং যার জন্য তাকে হালাল করা হয় সেই ব্যক্তিকে। (এবং মুহা’ল্লিলাহকেও)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) مجهول، لإبهام راويه عن ابن عمر.

حدثنا يزيد بن هارون عن سعيد بن أبي عروبة عن معمر عن الزهري

عن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل أن ابن عمر سئل عن تحليل المرأة لزوجها قال: ذلك السفاح، لو أدرككم عمر (لنكلكم)(1)(2).

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে তাঁর স্বামীর জন্য স্ত্রীকে হালাল করে দেওয়া (তাহলীল বিবাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: এটা হলো ব্যভিচার (সিফাহ)। যদি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তোমাদের পেতেন, তাহলে তিনি অবশ্যই তোমাদের কঠোর শাস্তি দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، هـ]: (لثكلكم).
(2) صحيح.

حدثنا وكيع عن (أبي)(1) شهاب عن (جبلة)(2) بن دعلج عن سعيد ابن جبير قال: المحلل ملعون.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হালালকারী ব্যক্তি (মুহাল্লিল) অভিশাপগ্রস্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (ابن).
(2) في [س، هـ]: (حلة).

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
**(অনুবাদ করার জন্য হাদীসের মূল বক্তব্য বা মাতন এখানে অনুপস্থিত।)**

وعن يونس
عن الحسن قالا: إذا (همّ)(1) أحد الثلاثة (فسد)(2) النكاح.

ইউনুস এবং হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: যখন তিনজনের মধ্যে কোনো একজন (কিছু করার) সংকল্প করে, তখন বিবাহ ফাসিদ (বাতিল) হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (مم)، وفي [س]: زيادة (أتى).
(2) في [ز]: (فسند).

حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن رجل تزوج امرأة ليحلها لزوجها، [فقال الحكم: يمسكها.

ইমাম শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার (পূর্ববর্তী) স্বামীর জন্য স্ত্রীকে হালাল করে দেওয়ার উদ্দেশ্যে তাকে বিবাহ করেছে। তখন আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সে তাকে রেখে দেবে (অর্থাৎ বিবাহ বহাল থাকবে)।

وقال حماد: أحب إلي أن يفارقها.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমার নিকট এটিই অধিক প্রিয় যে, সে যেন তাকে তালাক দিয়ে দেয়।

حدثنا أبو داود عن حبيب عن عمرو عن جابر بن زيد في رجل تزوج امرأة ليحلها لزوجها وهو لا يعلم](1) قال: لا يصلح ذلك إذا كان تزوجها ليحلها.

জাবির ইবনে যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে [তাঁর ফায়সালা হলো], যে তার (পূর্বের) স্বামীর জন্য হালাল করে দেওয়ার উদ্দেশ্যে কোনো নারীকে বিবাহ করলো, অথচ সে (পূর্বের স্বামী) এই উদ্দেশ্য সম্পর্কে অবগত ছিল না।

তিনি বললেন: যদি সে তাকে হালাল করে দেওয়ার উদ্দেশ্যেই বিবাহ করে থাকে, তবে তা বৈধ হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر ما بين المعكوفين في [س، هـ].

حدثنا عائذ بن حبيب عن أشعث عن ابن سيرين قال: لعن المحل والمحلل (له)(1).

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অভিশাপ দেওয়া হয়েছে ‘মুহাল্লিল’ (হালালকারী) এবং ‘মুহাল্লাল-লাহু’ (যার জন্য হালাল করা হয়) উভয়কেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ط،
هـ].

حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل عن عبد اللَّه قال: لعن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المحل والمحلل له(1).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই ব্যক্তিকে লা‘নত (অভিশাপ) করেছেন, যে (তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীকে তার প্রথম স্বামীর জন্য) হালালকারী হিসেবে কাজ করে এবং যার জন্য হালাল করা হয় তাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه أحمد (4283)، والنسائي 6/ 149، والترمذي (1120)، والدارمي 2/
246، وأبو يعلى (5350)، وعبد الرزاق (10793)، والطبراني (9878)، والبيهقي 7/ 208، والشاشي (862).

[حدثنا ابن نمير عن مجالد عن عامر (عن الحارث)(1) بن عبد اللَّه عن علي قال: لعن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له](2)(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লা‘নত (অভিসম্পাত) করেছেন হালালকারীকে এবং যার জন্য হালাল করানো হয় তাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من النسخ، وتم استكماله من مصادر التخريج وسيأتي في كتاب الرد على أبي حنيفة، ولا يصح أن يقال فيه (جابر) لأن الشعبي يرويه عن جابر مرفوعًا بلا واسطة قال الترمذي (1119): "وهكذا روى أشعث بن عبد الرحمن عن مجالد عن عامر هو الشعبي عن الحارث عن علي وعامر عن جابر بن عبد اللَّه عن النبي ﷺ". وقال المزي في ترجمة أشعث بن عبد الرحمن من تهذيب الكمال 3/
276: "روى له الترمذي حديثه عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي وعن الشعبي عن جابر في لعن المحلل والمحلل له".
(2) زيادة في [جـ، ك].
(3) ضعيف الإسناد؛ لضعف الحارث ومجالد.

حدثنا (حميد)(1) بن عبد الرحمن عن موسى بن أبي الفرات عن (عمرو)(2) بن دينار أنه سئل (عن)(3) رجل طلق امرأته (فجاء)(4) رجل من أهل القرية بغير
علمه ولا علمها، فأخرج شيئًا من ماله (فتزوجها)(5)(6) ليحلها له فقال:

لا، ثم ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم
سئل عن مثل ذلك فقال: [لا، حتى (ينكحها)(7) (مرتغبًا)(8) النفسه)(9)، حتى يتزوجها
(مرتغبًا)(10) لنفسه فإذا فعل ذلك](11) لم تحل له حتى (تذوق)(12) (العسيلة)(13)(14).

আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার স্ত্রীকে (তিন তালাক) দিয়েছে। অতঃপর গ্রামের এক ব্যক্তি সেই স্বামীর কিংবা সেই মহিলার জ্ঞান ও সম্মতি ছাড়াই কিছু অর্থ খরচ করে তাকে (ঐ তালাকপ্রাপ্তাকে) বিবাহ করলো, উদ্দেশ্য যাতে সে (স্ত্রীটি) তার প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হয়ে যায়। (উত্তরে) তিনি বললেন: ‘না’ (এটা জায়েয নয়)।

অতঃপর তিনি উল্লেখ করলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অনুরূপ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেছিলেন: ‘না’ (তা হালাল হবে না), যতক্ষণ না সে (দ্বিতীয় স্বামী) তাকে নিজের আগ্রহে, নিজের জন্য কামনা করে বিবাহ করে। যখন সে (দ্বিতীয় স্বামী) এমনটি করবে, তবুও সে (স্ত্রী) প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে (দ্বিতীয় স্বামীর সাথে সহবাসের) ‘মধুর স্বাদ’ গ্রহণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أحمد).
(2) في [س]: (عمر).
(3) في [ب]: (من).
(4) في [س]: (وجاء).
(5) في [أ]: (وتزوجها).
(6) في [جـ، ك]: زيادة (به).
(7) في [س، ز،
ط]: (تنكحها).
(8) في [أ، ب،
ط، هـ]: (مرتقبًا).
(9) في [س]: (نفسه).
(10) في [أ، ب،
ط، هـ]: (مرتقبًا).
(11) تكرر ما بين المعكوفين في: [س].
(12) في [ب]: (يذوق).
(13) في [س]: (عسيلة).
(14) ضعيف؛ لضعف موسى بن أبي الفرات، أخرجه النسائي 8/ 147، وأبو داود (2076)، وأحمد (635)، وابن ماجه (1935)، والترمذي (1119)، والبيهقي 7/
207، وعبد الرزاق (10791)، وسعيد بن منصور (1/ 2008)، وأبو يعلى (402)، وابن عدي 1/ 379، والطبراني في الأوسط (7063)،
والبزار (820)، والخطيب 11/ 423.

حدثنا معاذ قال: (نا)(1) عباد بن منصور قال: جاء رجل إلى الحسن فقال: إن رجلًا من قومي طلق امرأته ثلاثًا فندم
وندمت فأردت أن (أنطلق)(2) فأتزوجها وأصدقها صداقًا ثم أدخل بها كلما يدخل الرجل بامرأته ثم أطلقها حتى تحل لزوجها قال: فقال له الحسن: اتق اللَّه يا فتى، ولا تكونن مسمار
نار (لحدود)(3) اللَّه.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন লোক তাঁর (হাসান বসরীর) নিকট এসে বললেন: আমার গোত্রের একজন লোক তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে। ফলে সে (লোকটি) অনুতপ্ত হয়েছে এবং সে (স্ত্রীও) অনুতপ্ত হয়েছে। তাই আমি চাই যে, আমি তাকে বিয়ে করি, তাকে মোহর (সাদাকাহ) দেই, তারপর একজন স্বামী তার স্ত্রীর সাথে যেভাবে সহবাস করে, আমিও তার সাথে সেভাবে সহবাস করি, এরপর আমি তাকে তালাক দেই—যাতে সে তার (পূর্বের) স্বামীর জন্য হালাল (বৈধ) হয়ে যেতে পারে।

তখন হাসান তাকে বললেন: হে যুবক, আল্লাহকে ভয় করো। আর তোমরা আল্লাহর সীমারেখা (বিধি-বিধান)-এর জন্য জাহান্নামের পেরেক হয়ো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حدثنا).
(2) في [س]: (أطلق).
(3) في [س]: (حدود).

حدثنا المعلى بن منصور قال: (حدثنا)(1) عبد اللَّه بن جعفر عن عثمان ابن محمد الأخنسي عن المقبري عن أبي هريرة قال: لعن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(2) (المحل)(3) والمحلل له(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ’মুহিল’ (অর্থাৎ যে ব্যক্তি হালাল করার উদ্দেশ্যে বিয়ে করে) এবং ’মুহাল্লাল লাহু’ (অর্থাৎ যার জন্য হালাল করা হয়) উভয়কেই লা’নত (অভিশাপ) করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (نا).
(2) في [جـ، ك]: سقط ﷺ.
(3) في [س]: (المحلل).
(4) حسن؛ عثمان الأخنسي صدوق، أخرجه أحمد (8287) وابن الجارود (684)، والترمذي في العلل 1/ 437، والبزار (1442/ كشف)، والبيهقي 7/
208، وتمام (815).

حدثنا أبو (الأحوص)(1) عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن أبي السنابل
قال: وضعت سبيعة بنت الحارث حملها بعد وفاة زوجها ببضع وعشرين ليلة فلما تعلت من نفاسها (تشوفت فعيب)(2) ذلك عليها وذكر أمرها للنبي صلى الله عليه وسلم
فقال: "إن تفعل فقد مضى أجلها"(3).

আবুস সানাবিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, সুবাই’আ বিনতে হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্বামীর মৃত্যুর বিশের অধিক রাত অতিবাহিত হওয়ার পর তাঁর সন্তান প্রসব করেন। যখন তিনি তাঁর নিফাস (প্রসব পরবর্তী রক্তস্রাব) থেকে পবিত্র হলেন, তখন তিনি (বিবাহের জন্য) নিজেকে সজ্জিত করলেন। এতে তাঁকে দোষারোপ করা হলো। তাঁর এই বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উত্থাপন করা হলে তিনি বললেন: “যদি সে (তা) করে, তবে তার ইদ্দতকাল অবশ্যই শেষ হয়ে গেছে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الأخوص).
(2) في [ط، هـ]: (تشوقت نعيب)، وفي [س]: (التشوقت محت).
(3) منقطع؛ الأسود عن أبي السنابل منقطع، أخرجه أحمد (18714)، والترمذي (1193)، والنسائي 6/
190، وابن حبان (4299)، وابن ماجه (2027)، والبخاري في التاريخ 94/ 41، وسعيد بن منصور (1507)، وابن أبي عاصم في الآحاد (616)، وابن قانع 1/ 64، والدارمي (2281)، والدولابي 1/
34، والطبراني 22/ (896).