মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا وكيع عن مسعر عن عون عن عكرمة (قال)(1): هو الذي لا يقوم إربه.
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি হলেন সেই ব্যক্তি, যার যৌন চাহিদা বা আকাঙ্ক্ষা জাগ্রত হয় না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (قا).
حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) معتمر بن سليمان عن (برد)(2) عن مكحول قال: فرق عمر بن الخطاب بينهما وجعل
صداقها في بيت المال(3).
মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেন এবং তার দেনমোহর বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার)-এ জমা করে দেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا).
(2) في [ط]: (بردة).
(3) منقطع؛ مكحول لم يدرك عمر.
[(و)(1) قال الزهري: لم يكن صداقها في بيت المال](2)، هو بما أصاب من فرجها.
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, তার মোহর বায়তুল মালের (সরকারি কোষাগারের) অন্তর্ভুক্ত ছিল না; বরং তা নির্ধারিত হয় সে তার সতীত্ব (বা সম্ভোগের) বিনিময়ে যা পেয়েছে তার ভিত্তিতে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: سقط (و).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [ط].
حدثنا ابن علية عن صالح بن مسلم عن الشعبي قال: قال عمر: يفرق بينهما
[ويجعل صداقها في بيت المال(1).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং তার মোহর বাইতুল মালে জমা করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ لانقطاع ما بين الشعبي وعمر.
وقال علي: يفرق بينهما](1)، ولها الصداق
بما استحل من فرجها(2).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাতে হবে। আর যেহেতু তার লজ্জাস্থান হালাল করা হয়েছিল (অর্থাৎ সহবাস হয়েছিল), তাই সে মোহরানা প্রাপ্য হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين المعكوفين من: [س، ط، هـ].
(2) صحيح.
حدثنا [عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: يفرق بينهما (ولها الصداق بما استحل من فرجها)(1).
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে, আর সে তার লজ্জাস্থান (ব্যবহার) হালাল করার কারণে মোহরানা পাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سليمان بن يسار قال: يفرق بينهما](1) (ويلقي)(2) الصداق (في)(3) بيت المال.
সুলায়মান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে এবং মোহরানা বাইতুল মালে (সরকারি কোষাগারে) জমা করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (ويبقى).
(3) في [ز]: (على).
حدثنا عبدة (عن)(1) ابن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم (قال)(2): كل نكاح فاسد نحو الذي تزوج في عدتها وأشباهه، (هذا)(3) من النكاح الفاسد إذا كان قد دخل بها فلها الصداق ويفرق بينهما.
ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক ফাসিদ (অবৈধ) বিবাহ—যেমন যে ব্যক্তি কোনো নারীকে তার ইদ্দতকালীন সময়ে বিবাহ করেছে এবং এই জাতীয় অন্য সকল নিকাহ ফাসিদের (অবৈধ বিবাহের) ক্ষেত্রে বিধান হলো: যদি সে তার সাথে সহবাস করে থাকে, তবে সেই নারী মোহর (সাদাক) পাওয়ার অধিকারী হবে এবং তাদের দুজনকে অবশ্যই আলাদা করে দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س]: سقط (عن).
(2) في [ز، ك]: سقط (قال).
(3) في [أ، س،
ط، هـ]: (ماذا).
حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي (غنية)(1) عن أبيه عن الحكم أنه قال: يفرق (بينها)(2) وبين زوجها، ويكون لها المهر بما استحل من فرجها.
আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঐ মহিলা ও তার স্বামীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। আর যে পরিমাণ (মিলনের মাধ্যমে) সে তার লজ্জাস্থানকে হালাল করে নিয়েছিল, তার বিনিময়ে মহিলাটির জন্য মোহর আবশ্যক হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، ط]: (عيينة).
(2) في [س، ط،
هـ]: (بينهما).
حدثنا ابن نمير عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق قال: (قضى)(1) عمر في امرأة تزوجت في عدتها أن يفرق بينهما ما عاشا ويجعل صداقها في بيت المال وقال: كان نكاحها حرامًا (وصداقها)(2) حرام.
মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মহিলা সম্পর্কে ফয়সালা দেন, যে তার ইদ্দতকালীন সময়ে বিবাহ করেছিল, যে তাদের দু’জনের মধ্যে যতদিন তারা জীবিত থাকবে, ততদিন বিচ্ছেদ ঘটাতে হবে। আর তার মোহরানা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা করতে হবে। তিনি (উমার রাঃ) আরও বলেন: তার বিবাহ ছিল হারাম এবং তার মোহরানা (সাদাক)ও ছিল হারাম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (كذا).
(2) في [س، ط،
هـ]: (فصداقها).
وقضى فيها عليٌّ أن يفرق بينهما وتوفي عدة ما بقي من الزوج الأول
ثم تعتد ثلاثة قروء ولها الصداق بما استحل (من)(1) فرجها، ثم إن شاء خطبها بعد ذلك(2).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে ফয়সালা দিয়েছেন যে, তাদের দুজনকে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হবে। এবং সে (নারীটি) তার প্রথম স্বামীর যে ইদ্দত বাকি ছিল, তা পূর্ণ করবে। এরপর সে তিন ’কুরূ’ (ঋতুস্রাব অথবা পবিত্রতার সময়কাল) পরিমাণ ইদ্দত পালন করবে। আর যেহেতু সে তার (লজ্জাস্থান) হালাল মনে করে ব্যবহার করেছে, তাই সে মোহর পাওয়ার হকদার হবে। অতঃপর, এরপরে যদি সে (দ্বিতীয় স্বামী) চায়, তবে তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিতে পারে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (بما).
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين عن عبد اللَّه بن(1) حبيب قال: خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلقي امرأة فأعجبته فرجع إلى أم سلمة وعندها
نسوة (يدفن)(2) طيبًا قال: فعرفن (ما)(3) في وجهه (فأخلينه)(4) فقضى حاجته فخرج فقال: "من رأى منكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فليواقعها فإنَّ معها مثل الذي معها"(5).
আব্দুল্লাহ ইবনে হাবিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বের হলেন। তিনি এক মহিলার সাক্ষাৎ পেলেন এবং তাকে তাঁর কাছে ভালো লাগলো। তখন তিনি উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এলেন, আর তখন সেখানে কয়েকজন মহিলা সুগন্ধি ব্যবহার করছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তারা (মহিলারা) তাঁর (রাসূলের) চেহারায় (মানসিক) অবস্থাটি বুঝতে পারলেন এবং তাঁকে একা ছেড়ে দিলেন। এরপর তিনি নিজের প্রয়োজন পূর্ণ করলেন এবং বেরিয়ে আসলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো নারীকে দেখবে এবং তাকে তার কাছে ভালো লাগবে, সে যেন তার স্ত্রীর কাছে আসে এবং তার সাথে সহবাস করে। কেননা, তার (স্ত্রীর) কাছেও তেমনই আছে, যা তার (দেখা নারীর) কাছে আছে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: زيادة (أبي).
(2) في [ك]: (فدفن)، وفي [س]: (يرمن).
(3) سقط من: [أ، ب،
جـ، ز، س، ط، ك].
(4) في [س]: (فأخليته).
(5) مرسل؛ ابن حبيب تابعي.
حدثنا عبد الرحيم عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن عبد اللَّه بن حبيب عن النبي صلى الله عليه وسلم(1) بمثل حديث أبي حصين إلا أنه لم يذكر: (يدفن)(2) (طيبًا)(3)(4).
আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে হাবীব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে বর্ণিত। এটি আবু হুসাইনের হাদীসের মতোই, তবে এতে ‘ইউদফান’ (দাফন করা হবে) এবং ‘তাইয়্যিবান’ (পবিত্র অবস্থায়) শব্দ দুটি উল্লেখ করা হয়নি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ط،
ك]: ﵇.
(2) في [س]: (يدهن).
(3) في [أ، ب،
جـ، ك]: زيادة (طيبًا).
(4) مرسل؛ عبد اللَّه بن حبيب تابعي.
حدثنا وكيع وابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد اللَّه بن حلام قال: قال عبد اللَّه: من رأى منكم امرأة فأعجبته فليواطئ أهله (فإن)(1) معهن مثل الذي معهن(2).
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোনো নারীকে দেখল এবং সে তাকে মুগ্ধ করল (বা তার প্রতি সে আকর্ষিত হলো), সে যেন তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়। কারণ, তাদের (স্ত্রীদের) মধ্যেও তো তাদের (দেখা নারীদের) মতোই সবকিছু বিদ্যমান রয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].
(2) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن حلام.
حدثنا (عبيدة)(1) عن منصور عن سالم بن أبي الجعد أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فأتى أم سلمة فواقعها وقال: "إذا رأى (أحدكم)(2) امرأة تعجبه فليأت
أهله (فإنَّ)(3) معهن مثل الذي معهن"(4).
সালিম ইবনে আবিল জা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
একদা নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন মহিলাকে দেখলেন। তখন তিনি উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর সাথে সহবাস করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যখন তোমাদের কেউ এমন কোনো মহিলাকে দেখে, যাকে তার পছন্দ হয় (বা যার প্রতি সে আকৃষ্ট হয়), তখন সে যেন তার স্ত্রীর নিকট যায়। কারণ, তাদের (স্ত্রীদের) নিকটও অনুরূপ জিনিস রয়েছে, যা তাদের (অন্যান্য নারীর) সাথে রয়েছে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (عبدة).
(2) سقط من [هـ، س].
(3) في [س]: (قال).
(4) مرسل؛ سالم ليس صحابيًا.
حدثنا عبد الرحيم عن أشعث عن أبي (الزبير)(1) عن جابر بنحو حديث عبد اللَّه(2).
জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (বর্ণনাটি) আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (الرند)، وفي [جـ، ز، ك]: (اليزيد)، وفي [س، هـ]: (الزيد).
(2) ضعيف؛ لضعف أشعث.
حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف في الرجل يرى المرأة تعجبه قال: يذكر (أخثاء)(1) البقر.
মুতাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
যে ব্যক্তি কোনো নারীকে দেখে মুগ্ধ হয়, তিনি (উপদেশ দিয়ে) বলেন: সে যেন গরুর গোবর স্মরণ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ط]: (أحثاء)، وفي [هـ]: (أحشاء).
حدثنا ابن (حباب)(1) عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن إبراهيم في الرجل يرى المرأة فتعجبه قال: يذكر (مناتنها)(2).
ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষ যখন কোনো নারীকে দেখে এবং সে তার নিকট মুগ্ধকর মনে হয়, তখন তিনি বললেন: সে যেন তার অপছন্দনীয় (বা ত্রুটিপূর্ণ) দিকগুলো স্মরণ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، ط]: (حبان).
(2) في [جـ]: (مناتها)، وفي [أ، ب]: (منالها)، وفي [هـ]: (منابتها).
حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن علي بن مدرك قال: سمعت النخعي
قال: تزوج الأشعث امرأة على حكمها (فرفع)(1) إلى عمر بن الخطاب فقال: ارضها ارضها(2).
ইবরাহিম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আশ‘আস (ইবনে কায়েস) এক মহিলাকে তার (ঐচ্ছিক) শর্তের ভিত্তিতে বিবাহ করেন। অতঃপর বিষয়টি (ফায়সালার জন্য) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পেশ করা হলে, তিনি বললেন: তাকে সন্তুষ্ট করো, তাকে সন্তুষ্ট করো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز،
ك]: (فرجع).
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.
حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال: (إذا)(1) تزوج الرجل المرأة على حكمها أو حكمه فجار في الصداق (أو)(2) جاروا رد ذاك إلى صداق مثلها لا (وكس)(3) ولا (شطط)(4)، (والنكاح)(5) جائز.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যখন কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে তার [নারীর] সিদ্ধান্ত অনুযায়ী অথবা তার [পুরুষের] সিদ্ধান্ত অনুযায়ী বিবাহ করে, অতঃপর মোহর (সাদাক) নির্ধারণের ক্ষেত্রে অবিচার বা বাড়াবাড়ি করা হয়, তখন সেই [অবিচারকৃত] মোহরকে তার সমমানের নারীদের স্বাভাবিক মোহরের (সাদাকু মিসল) দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে। সেখানে যেন কমও না হয় এবং অতিরিক্তও না হয়। আর এই বিবাহ (নিকাহ) বৈধ (জায়িয)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: زيادة (إذا).
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (إن).
(3) في [ز، ك]: (وكن).
(4) في [أ، س،
هـ]: (شطاط).
(5) في [س]: (ونكاح).