حدثنا وكيع عن أبي هلال عن محمد بن سيرين قال: خطب عمرو بن حريث إلى عدي بن حاتم ابنته فأبى إلا على حكمه فرجع عمرو فاستشار أصحابه فقالوا (له)(1): أتريد أن تحكم رجلًا من طيء في عقدك، فأبت نفسه فتزوجها على حكمه ثم انصرف، فحكم عدي سنة النبي صلى الله عليه وسلم(2) ثمانين (وأربع)(3) مائة فبعث إليه عمرو بعشرة آلاف وقال: جهزها(4).

মুহাম্মদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমর ইবনে হুরাইস, আদি ইবনে হাতেমের মেয়ের বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। কিন্তু আদি ইবনে হাতেম তাঁর (নিজের) ফয়সালা বা শর্ত ছাড়া রাজি হলেন না। আমর ফিরে গিয়ে তাঁর বন্ধুদের সাথে পরামর্শ করলেন। তারা বলল: তুমি কি তোমার বিবাহের চুক্তির বিষয়ে তাইয়ি’ গোত্রের একজন লোককে বিচারক মানতে চাও? (প্রথমে) তাঁর মন ইতস্তত করলেও, পরে তিনি আদিকে তাঁর শর্তের ভিত্তিতেই বিবাহ করলেন এবং (বিবাহ শেষে) চলে গেলেন। অতঃপর আদি ইবনে হাতেম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ অনুযায়ী চারশো আশি (৪৮০) [দিরহাম] মোহর ধার্য করলেন। তখন আমর তাঁর কাছে দশ হাজার (মুদ্রা) পাঠালেন এবং বললেন: তাকে (বিয়ের জন্য) প্রস্তুত করে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [جـ، ك]: سقطت.
(3) في [س]: (أربعة).
(4) منقطع؛ ابن سيرين عن عمرو منقطع.

حدثنا حفص عن أشعث عن ابن سيرين أن الأشعث تزوج
امرأة على حكمها فسأله (عمر)(1) عنها فقال: بت (بليلة)(2) لا يعلمها إلا اللَّه (مخافة)(3) أن (تحكم)(4) عليّ في مال قيس فقال: ليس ذلك لها إنما لها مهر نسائها(5).

ইবন সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আশআছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন মহিলাকে তার (মহিলার) সিদ্ধান্তের ভিত্তিতে বিবাহ করেছিলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। আশআছ বললেন: আমি এমন এক রাত অতিবাহিত করেছি, যা আল্লাহ তা‘আলা ব্যতীত অন্য কেউ জানে না। (কারণ) আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে, কায়সের সম্পদের ব্যাপারে সে আমার বিরুদ্ধে কোনো সিদ্ধান্ত দিয়ে বসবে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই অধিকার তার নেই। বরং তার জন্য কেবল তার সমপর্যায়ের মহিলাদের প্রাপ্য মোহরানা (dower) নির্ধারিত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (عمرو).
(2) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: (بليله)، وفي [س، هـ]: (ليلة).
(3) في [س]: (فخافنه).
(4) في [أ، ب]: (يحكم).
(5) منقطع ضعيف؛ أشعث ضعيف، وابن سيرين عن عمر منقطع.

حدثنا يعلى بن عبيد عن عبد الملك عن عطاء في رجل تزوج امرأة على حكمه فماتت المرأة قبل أن يحكم الرجل، قال: لها صداق نسائها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যিনি কোনো নারীকে এই শর্তে বিবাহ করলেন যে, মহরের পরিমাণ তাঁর (স্বামীর) সিদ্ধান্তের ওপর নির্ভর করবে। কিন্তু স্বামী মহরের সিদ্ধান্ত জানানোর পূর্বেই স্ত্রী ইন্তেকাল করলেন।

তিনি (আতা) বললেন: সে তার সমপর্যায়ের নারীদের প্রচলিত মহর (Mahr Mithl) পাবে।

حدثنا يعلى (عن)(1) عبد الملك عن عطاء في رجل تزوج امرأة على حكمه فحكم عشرة دراهم قال: يجوز، (قد)(2) كان المسلمون يتزوجون على أقل من ذلك وأكثر.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যিনি কোনো মহিলাকে এই শর্তে বিবাহ করলেন যে মোহরের বিষয়টি তার সিদ্ধান্তের উপর থাকবে। অতঃপর তিনি (মোহর হিসেবে) দশ দিরহাম নির্ধারণ করলেন। তিনি (আতা) বললেন: এটি জায়েজ (বৈধ)। কারণ, মুসলিমগণ এর চেয়ে কম মোহরেও বিবাহ করতেন এবং বেশি মোহরেও বিবাহ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بن).
(2) في [أ، ب]: (وقد).

حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن عن (السري)(1) بن يحيى عن الحسن قال: قال رجل للآخر: بالرفاء والبنين، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقولوا هكذا(2)، قولوا: بارك اللَّه فيك وبارك عليك"(3).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে (বিবাহের শুভেচ্ছা জানাতে) বলল: "বির্‌রিফা-ই ওয়াল বানীন" (তোমাদের মধ্যে সুসম্পর্ক এবং অনেক সন্তান হোক)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা এভাবে বলবে না। বরং তোমরা বলবে: ’বা-রাকাল্লাহু ফীকা ওয়া বা-রাকা আলাইক’ (আল্লাহ তোমার মধ্যে বরকত দিন এবং তোমার উপর বরকত বর্ষণ করুন)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س]: (السدي)، وفي [خـ]: (السيري).
(2) في [هـ]: زيادة (و).
(3) مرسل؛ الحسن تابعي.

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن عقيل بن أبي طالب تزوج امرأة من بني (جشم)(1) فدعاهم فقالوا: بالرفاء والبنين، فقال: لا تقولوا ذاك، قالوا: كيف نقول يا أبا (يزيد)(2)؟ قال: تقولون بارك اللَّه
لك وبارك عليك، فإنا كنا نقول أو نؤمر بذلك(3).

আকীল ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বানী জাশাম গোত্রের একজন মহিলাকে বিবাহ করলেন এবং (বিবাহ উপলক্ষে) লোকদের দাওয়াত করলেন।

তখন তারা (অতিথিরা) বললো: "সুখ-শান্তি ও পুত্র-সন্তান লাভ হোক।"

তিনি (আকীল) বললেন: "তোমরা এমন বলো না।"

তারা বললো: "হে আবুল ইয়াযীদ! আমরা কী বলবো?"

তিনি বললেন: "তোমরা বলবে: ’আল্লাহ তা’আলা তোমার জন্য বরকত দিন এবং তোমার উপর বরকত দান করুন।’ (বাকোল্লাহু লাকা ওয়া বারাা আলাইক)। কারণ আমরা এটিই বলতাম অথবা আমাদের এটাই বলার জন্য নির্দেশ দেওয়া হতো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (خشم)، وفي [س]: (هشيم).
(2) في [س]: (زيد).
(3) منقطع؛ الحسن لم يدرك عقيلًا، أخرجه أحمد (1739)، وابن ماجه (1906)، والنسائي 6/ 128، والدارمي (2173)، والطبراني 17/ (514)، وفي الدعاء (937)، والبيهقي 7/
148، وعبد الرزاق (10457)، وابن أبي عاصم في الآحاد (367).

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) ابن علية عن يونس (بن)(2) عبيد عن (عمرو)(3) بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو عن جرير قال: سألت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (عن نظرة)(4) الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري(5).

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে আকস্মিক দৃষ্টিপাত (অর্থাৎ, অনিচ্ছাকৃতভাবে হঠাৎ চোখ পড়ে যাওয়া) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি আমার দৃষ্টি ফিরিয়ে নিই (বা দৃষ্টি সংযত করি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) في [جـ]: (عن).
(3) في [س]: (عمر).
(4) في [س]: (على نظر).
(5) صحيح؛ أخرجه مسلم (2159)، وأحمد (19160).

حدثنا معتمر عن إسحاق بن سويد عن (العلاء)(1) بن زياد قال:

كان يقال: لا تتبعن نظرك حسن (رداء)(2) امرأة، فإن (النظر)(3) يجعل شهوة في القلب.

আলা ইবনে যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এটি বলা হতো: তোমরা যেন কোনো নারীর সুন্দর পোশাকের দিকে তোমাদের দৃষ্টিকে অনুসরণ করো না। কারণ, (এই) দৃষ্টি হৃদয়ে কামনা-বাসনা সৃষ্টি করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الأعلى)، وفي [ط]: (علاء).
(2) في [أ، ب]: (إذا).
(3) في [س]: (نظر).

حدثنا جرير عن عاصم الأحول عن الشعبي قال: ﴿(قُلْ)(1) لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ [النور: 30]، قلت للشعبي: الرجل ينظر (إلى)(2) المرأة لا يرى منها محرمًا قال: ما لك (أن)(3) (تثقبها)(4) (بعينيك)(5).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(তিনি সূরা নূরের ৩০ নং আয়াত উল্লেখ করে বললেন,) [আল্লাহ বলেন,] "মুমিনদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত রাখে।" [সূরা নূর: ৩০]

আমি (বর্ণনাকারী) শা’বীকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো পুরুষ কোনো নারীর দিকে তাকায়, আর সে তার মধ্যে কোনো নিষিদ্ধ জিনিস (সতর) না দেখে, তবে কী হবে?

তিনি বললেন: তোমার চোখ দিয়ে তাকে বিদ্ধ করার অধিকার তোমার নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، جـ، س، ز، ط، ك].
(2) في [ط]: (للمرأة)، وسقط من: [هـ].
(3) في [ك]: (لا).
(4) في [س]: (تبعها)، وفي [أ، هـ، ب]: (تتبعها).
(5) في [أ، هـ، س]: (بعينك).

حدثنا ابن علية عن ليث عن عطاء قال: نظرة يهواها القلب فلا خير فيها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে দৃষ্টিকে অন্তর কামনা করে বা যার প্রতি অন্তর আকৃষ্ট হয়, তাতে কোনো কল্যাণ নেই।

حدثنا وكيع عن شريك عن أبي ربيعة الأيادي عن ابن(1) بريدة عن أبيه أن النبي ﵇
قال لعلي: "لا تتبع النظرة
(النظرة)(2) فإنما لك الأولى وليس لك (الآخرة)(3) "(4).

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি (প্রথম) দৃষ্টির পর আর দৃষ্টির অনুসরণ করো না। কেননা প্রথম দৃষ্টিটি তোমার জন্য (ক্ষমাযোগ্য), আর পরের দৃষ্টিটি তোমার জন্য নয় (অর্থাৎ হারাম)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (أبي).
(2) زيادة من [أ، ب، جـ، ز، ك].
(3) في [جـ]: (الأخرى).
(4) ضعيف؛ لضعف أبي ربيعة الأيادي، أخرجه أحمد (22974)، وأبو داود (2149)، والترمذي (2777)، والحاكم 2/ 194، ووكيع في الزهد (486)، وهناد في الزهد (1415)، والطحاوي 3/
15، والبيهقي 7/
90، والمزي 33/ 306.

حدثنا حسين بن علي عن موسى (الجهني)(1) قال: كنت مع سعيد ابن جبير في طريق (فاستقبلتنا)(2) امرأة (أو جارية)(3) (قال)(4): فنظرنا إليها جميعًا قال: (ثم)(5) إن سعيدًا غض بصره فنظرت إليها
(قال)(6): فقال لي سعيد: الأولى لك (والثانية)(7) عليك.

মূসা আল-জুহানী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.)-এর সাথে এক পথে ছিলাম। তখন এক মহিলা অথবা এক যুবতী মেয়ে আমাদের সামনে এলো।

মূসা আল-জুহানী (রহ.) বললেন, আমরা উভয়েই তার দিকে তাকালাম। এরপর সাঈদ (ইবনে জুবাইর) তাঁর দৃষ্টি নামিয়ে নিলেন (চোখ ফিরিয়ে নিলেন), কিন্তু আমি তার দিকে তাকিয়ে থাকলাম।

তখন সাঈদ আমাকে বললেন: প্রথম দৃষ্টি তোমার জন্য (ক্ষমার যোগ্য), কিন্তু দ্বিতীয়টি তোমার বিপক্ষে (পাপ হিসেবে) গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الجريني)، في [ب]: (الحريني).
(2) في [س]: (فاستقبلنا).
(3) زيادة من [جـ، ز، ك].
(4) زيادة من [جـ، ز، ك].
(5) سقط من: [س].
(6) سقط من: [ز].
(7) في [س]: (وثانيه).

حدثنا ابن نمير عن إسماعيل عن قيس قال: كان يقال:(1) النظرة الأولى لا يملكها أحد، ولكن الذي يدس النظر دسًا.

কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বলা হতো:

"প্রথম দৃষ্টি কারো নিয়ন্ত্রণে থাকে না (তা অনিচ্ছাকৃত)। কিন্তু যে ব্যক্তি লুকিয়ে বারংবার দৃষ্টি নিক্ষেপ করে, (দোষ) তারই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (إن).

حدثنا معتمر عن داود(1) أبي (الهيثم)(2) قال: قال رجل لابن سيرين (استقبل القبلة)(3) في الطريق: أليس (لي)(4) النظرة الأولى، ثم أصرف عنها بصري؟ قال: أما تقرأ القرآن: ﴿يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ [النور: 30]، ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾
[غافر: 19].

দাউদ আবী আল-হাইসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করল— (রাস্তায়) কিবলার দিকে মুখ করে: "প্রথম দৃষ্টি (বা অনিচ্ছাকৃত দৃষ্টি) কি আমার জন্য বৈধ নয়, এরপর আমি দৃষ্টি ফিরিয়ে নেব?"

তিনি (ইবনে সিরিন) বললেন: "আপনি কি কুরআন পড়েন না: ’তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে অবনত রাখে।’ (সূরা আন-নূর: ৩০) এবং ’(আল্লাহ) চক্ষুর বিশ্বাসঘাতকতা এবং অন্তরসমূহ যা গোপন রাখে সে সম্পর্কে অবগত।’ (সূরা গাফির: ১৯)"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (بن).
(2) في [س]: (الهشيم)، وفي [هـ]: (هند).
(3) في [س]: (استقبله).
(4) في [ز، ك]: (في).

حدثنا أبو أسامة عن خالد بن (محدوج)(1) قال: سمعت أنسًا يقول: إذا لقيت المرأة
فغض (عينك)(2) حتى تمضي(3).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি কোনো নারীর সাথে সাক্ষাৎ করো, তখন সে চলে যাওয়া পর্যন্ত তুমি তোমার দৃষ্টিকে অবনত রাখো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، هـ]: (مجدوح)، وفي [أ، ب]: (محدوح)، وفي [خـ]: (مخدوج).
(2) في [أ، ب،
ز، ط، ك]: (عينيك).
(3) ضعيف جدًا، خالد بن محدوج متروك.

حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن أبي (قلابة)(1) قال: لا يضرك حسن امرأة ما لم تعرفها.

আবূ কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো নারীর সৌন্দর্য ততক্ষণ পর্যন্ত আপনার কোনো ক্ষতি করবে না, যতক্ষণ না আপনি তাকে চেনেন (বা তার সাথে পরিচিত হন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

حدثنا ابن علية عن يونس (عن)(1) (عمرو)(2) بن (سعيد)(3) قال: قال (سعد)(4) بن أبي وقاص: بينما أنا أطوف بالبيت إذ رأيت امرأة (فأعجبني)(5) دلها فأردت أن (أسأل)(6) عنها (فوجدتها)(7) مشغولة، ولا يضرك حسن امرأة ما لم تعرفها.

সা’দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি যখন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিলাম, তখন আমি একজন নারীকে দেখলাম। তার চালচলন ও কমনীয়তা আমাকে মুগ্ধ করলো। আমি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাইলাম, কিন্তু দেখলাম যে সে অন্য কাজে ব্যস্ত। (তিনি আরও বললেন): আর কোনো নারীর রূপ-লাবণ্য তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারে না, যতক্ষণ না তুমি তাকে (ব্যক্তিগতভাবে) চেনো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكررت في: [ط].
(2) في [س]: (عمر).
(3) في [جـ]: (سعد).
(4) في [أ، ب،
س، ط]: (سعيد).
(5) في [ط، هـ]: (فاعجبتني).
(6) في [س]: (يسأل).
(7) في [س]: (وجدتها).

حدثنا إسماعيل بن شعيب عن أبيه عن طاوس أنه كره أن ينظر الرجل إلى المرأة إلا أن يكون زوجًا أو (ذا)(1) محرم.

তাঊস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর দিকে দৃষ্টিপাত করে, যদি না সে তার স্বামী বা মাহরাম হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ذات).

حدثنا أبو أسامة قال: أخبرني أبو عمير عن أيوب قال: كان طاوس لا يصحب رفقة فيها امرأة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি এমন কোনো সফরসঙ্গী দলের সঙ্গী হতেন না, যেখানে কোনো নারী (মহিলা) থাকতো।

حدثنا عفان قال: (نا)(1) حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سلمة بن أبي (طفيل)(2) عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "يا علي! إن لك كنزًا في الجنة، وإنك ذو قرنيها، (فلا)(3) (تتبع)(4) النظرة (النظرة)(5)، فإنما لك الأولى (وليست لك)(6) الآخرة"(7).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “হে আলী! নিশ্চয় আপনার জন্য জান্নাতে এক বিরাট ধনভান্ডার (খাজানা) রয়েছে। আর আপনি হলেন এর ‘যুল-কারনাইন’ (দুই শক্তির অধিকারী)। আপনি এক দৃষ্টির পরে আরেক দৃষ্টিকে অনুসরণ করবেন না (অর্থাৎ পুনরায় তাকাবেন না)। কেননা, আপনার জন্য কেবল প্রথম দৃষ্টিই বৈধ, আর দ্বিতীয় দৃষ্টি আপনার জন্য বৈধ নয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) في [أ، ب]: (الطفيل).
(3) في [س]: (قال).
(4) في [س، هـ]: (تتبعنّ).
(5) سقط من: [ط، ك].
(6) في [س]: (وعليك).
(7) مجهول؛ لجهالة سلمة
بن أبي طفيل، أخرجه أحمد (1373)، وابن حبان (5570)، والحاكم 3/
123، والدارمي (2709)، والبزار (907)، والطحاوي في شرح المشكل 2/
350، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (340)، والطبراني في الأوسط (674)، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد الفضائل (1101)، وابن عساكر 42/ 324، والضياء في المختارة
25/ (482)، وابن الجوزي
في ذم الهوى ص 86، والتبصرة 1/ 157، وذكره البخاري في التاريخ 4/
77.