حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) حفص عن أشعث عن الحسن في المرأة تزوج ولها زوج قال: إن جاءت به وهو يشك فيه فهو للأول، وإن جاءت به وهو لا يشك فيه فهو للآخر.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন নারী সম্পর্কে, যে তার স্বামী থাকা সত্ত্বেও (অন্য পুরুষকে) বিবাহ করেছে, তিনি বলেন: যদি সে এমন অবস্থায় সন্তান প্রসব করে যে (সন্তানের পিতৃত্ব নিয়ে) সন্দেহ বিদ্যমান, তবে সন্তানটি প্রথম স্বামীর বলে গণ্য হবে। আর যদি সে এমন অবস্থায় সন্তান প্রসব করে যে (সন্তানের পিতৃত্ব নিয়ে) কোনো সন্দেহ নেই, তবে তা দ্বিতীয় স্বামীর বলে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
ك، هـ]: (نا)، وفي [أ، ب، جـ، ط]: (ثنا).

حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في رجل طلق امرأته وتزوجها آخر(1) وقد حاضت حيضة: (الولد)(2) للآخر.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে তালাক দেয় এবং (তালাকের পর) স্ত্রীটি একটি ঋতুস্রাব পার করেছে, অতঃপর তাকে অন্য একজন পুরুষ বিবাহ করে— তবে সন্তানটি দ্বিতীয় স্বামীর বলে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: زيادة (في عدتها).
(2) في [س]: (اللود).

حدثنا أبو بكر (قال)(1) (حدثنا)(2) وكيع عن جرير عن قيس بن سعد عن مجاهد قال: إذا قبلها أو (لمسها)(3) أو نظر إلى فرجها حرمت عليه ابنتها.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যদি কেউ কোনো নারীকে চুম্বন করে, অথবা তাকে স্পর্শ করে, কিংবা তার লজ্জাস্থানের দিকে দৃষ্টিপাত করে, তাহলে তার (ঐ নারীর) কন্যা তার জন্য (বিবাহের ক্ষেত্রে) হারাম হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في: [س].
(2) في [س، هـ]: (نا).
(3) في [ز]: (لمستها).

حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا (قبل)(1) (الأم)(2) لم تحل له ابنتها وإذا
قبل ابنتها لم تحل له (أمها)(3).

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: যদি কেউ কোনো মাকে চুম্বন করে (কামভাব সহকারে স্পর্শ করে), তবে তার মেয়ে তার জন্য হালাল হবে না। আর যদি সে তার মেয়েকে চুম্বন করে (কামভাব সহকারে স্পর্শ করে), তবে তার মা তার জন্য হালাল হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أقيل).
(2) في [أ، ب،
جـ]: (الأم)، وفي [هـ، س، ط]: (الأمة).
(3) في [س]: (أمه).

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن في الرجل يقبل المرأة أو يلمسها أو يأتيها في غير فرجها: إن شاء تزوجها وإن شاء تزوج ابنتها، وإن كانت البنت، تزوج (الأم)(1) إن شاء.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ওই ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি কোনো মহিলাকে চুম্বন করেন, বা তাকে স্পর্শ করেন, অথবা তার সাথে যোনিপথ ব্যতীত অন্য স্থানে মিলিত হন:

তিনি চাইলে সেই মহিলাকে বিবাহ করতে পারেন, আর তিনি চাইলে তার কন্যাকেও বিবাহ করতে পারেন। আর যদি সেই ব্যক্তি কন্যাটির সাথে (এমনটি) করে থাকে, তবে তিনি চাইলে (কন্যাটির) জননীকেও বিবাহ করতে পারেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (الأمة).

حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة وأبي هاشم قالا في الرجل يقبل (أم امرأة)(1) أو ابنتها قالا: حرمت عليه (امرأته)(2).

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) ও আবু হাশিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তারা উভয়ে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার স্ত্রীর মা অথবা তার (স্ত্রীর) কন্যাকে চুম্বন করে: তার জন্য তার স্ত্রী হারাম হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: (أم امراءته)، وفي [أ، ب، س، ط]: (امرائته)، وفي [هـ]: (امرأة)، وفي [أ، ب، س، ط]: (امرأنه).
(2) سقط من [س، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) شريك عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس قال: لا بأس أن ينظر المملوك إلى
شعر مولاته(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ক্রীতদাস তার মালিকার চুলের দিকে দৃষ্টি দিলে তাতে কোনো অসুবিধা বা দোষ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) حسن؛ شريك والسدي
صدوقان.

حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن الشعبي أنه كان لا يرى بأسًا أن تضع المرأة ثوبها عند مملوكها، وإن (كان يكره)(1) أن يرى شعرها.

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে একজন নারী তার مملوك (দাস)-এর সামনে তার (বাহিরের) পোশাক খুলে রাখলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে তিনি অপছন্দ করতেন যে তার দাস যেন তার চুল না দেখে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س،
ط]: (كانت تكره).

حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد وعطاء أنهما
كرها أن يرى (العبد)(1) شعر مولاته.

মুজাহিদ ও আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই অপছন্দ করতেন যে, কোনো ক্রীতদাস যেন তার মালিকার চুল দেখে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س]، وفي [أ، ب]: زيادة (إلى).

حدثنا محمد (بن)(1) يزيد عن عبيدة عن إبراهيم قال: تستتر المرأة (عن)(2) غلامها.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নারী তার গোলামের সামনেও পর্দা করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (من).

حدثنا أبو أسامة عن يونس بن أبي إسحاق عن طارق عن سعيد بن المسيب قال: لا تغرنكم هذه الآية: ﴿إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾(1)، إنما عنى بها الإماء ولم يعن بها (العبيد)(2).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এই আয়াতটি যেন তোমাদেরকে বিভ্রান্ত না করে— ﴿إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ (তবে তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে)। এই আয়াত দ্বারা কেবল দাসীদেরকে (মহিলা ক্রীতদাসী) উদ্দেশ্য করা হয়েছে, পুরুষ দাসদেরকে উদ্দেশ্য করা হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، سورة النساء
الآية [24]، ولعل المراد الآية [31] من سورة النور ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ﴾.
(2) في [س]: (العبد).

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن أنه كره أن يدخل المملوك على
مولاته بغير إذنها.

আল-হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো গোলাম যেন তার মালিকার অনুমতি ব্যতিরেকে তার কাছে প্রবেশ না করে।

حدثنا ابن يمان عن سفيان عن (جويبر)(1) عن الضحاك أنه كره أن ينظر المملوك إلى شعر مولاته.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো দাস তার মহিলা মনিবের চুলের দিকে দৃষ্টিপাত করুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س،
ط]: (جرير).

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) جرير عن مغيرة عن الشعبي أنه كره أن يسف الرجل النظر إلى أخته (أو)(2) ابنته.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো পুরুষ যেন তার নিজের বোন অথবা কন্যার দিকে অতিরিক্ত বা গভীরভাবে দৃষ্টিপাত করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) في [س، ط،
هـ]: (و).

حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن طاوس أنه كره أن ينظر(1) إلى شعر ابنته أو أخته.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর মেয়ের অথবা তাঁর বোনের চুলের দিকে তাকাতে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (الرجل).

حدثنا يعلى (بن)(1) عبيد عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يرى من النساء -ما يحرم عليه نكاحه- رؤوسهن: (يستترن)(2) أحب إلي (وإن)(3) رأى فلا بأس.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তির বিষয়ে যিনি এমন নারীদের মস্তক (বা চুল) দেখেন যাদেরকে বিবাহ করা তার জন্য হারাম (অর্থাৎ যারা তার মাহরাম): নারীরা নিজেদের আবৃত রাখলে তা আমার নিকট অধিক প্রিয়। তবে যদি (পুরুষটি) দেখেও ফেলে, তাহলে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، س، ط]: (عن).
(2) في [هـ، س،
ط]: (إن سترت).
(3) تكررت في [جـ].

حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي (البختري)(1) عن أبي صالح أن الحسن والحسين كانا يدخلان
(على أختهما)(2) أم كلثوم وهي (تمتشط)(3)(4).

আবু সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের বোন উম্মে কুলসুমের নিকট প্রবেশ করতেন, যখন তিনি চুল আঁচড়াচ্ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (البحبري).
(2) سقطت في [س].
(3) في [ط، هـ]: (تمشط).
(4) صحيح.

حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن في المرأة تضع خمارها عند أخيها قال: واللَّه، ما لها ذاك.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে নারী তার আপন ভাইয়ের সামনে নিজের খিমার (ওড়না বা মাথার আবরণ) খুলে ফেলে, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, তার জন্য এমন করা মোটেই বৈধ নয়।

حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر أنه كره أن ينظر إلى شعر كل ذي محرم.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রত্যেক মাহরামের (যার সাথে বিবাহ হারাম) চুল দেখতে অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) معتمر عن أبيه عن مورق أنه كان يفلي أمه.

মুররিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে তিনি তাঁর মায়ের মাথার উকুন বেছে দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).