حدثنا(1) الفضل بن دكين عن عبد (الجبار)(2) بن عباس عن عون

ابن أبي جحيفة عن أبيه (قال: نهى)(3) رسول اللَّه
رمَل عن مهر البغي(4).

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক (বা উপার্জন) গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (أبو معاوية عن).
(2) في [س]: (الحار).
(3) في [جـ]: تكررت (قال: نهى).
(4) حسن؛ عبد الجبار صدوق، وانظر: ما قبله.

حدثنا (أبو)(1) معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن (جابر)(2) في قوله: ﴿وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ قال: كان عبد اللَّه ابن أبي سلول يقول (لجاريته)(3): أذهبي فابغينا شيئًا فأنزل اللَّه تعالى: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النور: 33](4).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর এই বাণী (বা আয়াত) সম্পর্কে তিনি বলেন: "আর যে ব্যক্তি তাদের (দাসীদের) বাধ্য করে, তবে তাদের বাধ্য করার পরে আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" তিনি (জাবির রাঃ) বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালুল তার দাসীকে বলত: "যাও, আমাদের জন্য কিছু উপার্জন করে আনো।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: "তোমাদের দাসীগণ সতীত্ব রক্ষা করতে চাইলে তোমরা পার্থিব জীবনের সম্পদ লাভের উদ্দেশ্যে তাদেরকে ব্যভিচারে বাধ্য করো না। আর যে ব্যক্তি তাদেরকে বাধ্য করে, তবে তাদের বাধ্য করার পরে আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" [সূরা নূর: ৩৩]

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س]: (أبي جعفر).
(3) في [س]: (لجاربة).
(4) حسن؛ أبو سفيان صدوق.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن الأعمش عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يتزوجوا على الدرهم و (الدرهمين)(1) مثل مهر البغي.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) এক দিরহাম বা দুই দিরহামের বিনিময়ে মোহর ধার্য করে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়াকে অপছন্দ করতেন, কারণ এটি ছিল (পরিমাণগত দিক থেকে) ব্যভিচারিণীর মোহরের (মতো)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، جـ]: (الدرهم).

حدثنا علي بن (هاشم)(1) عن (ابن)(2) أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن مهر البغي(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক (বা উপার্জন) গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (هشام).
(2) سقط من: [س].
(3) ضعيف؛ ابن أبي ليلى سيئ الحفظ، أخرجه أحمد (10489)، وأبو داود (3484)، والنسائي 7/
190، وابن ماجة (2160)، والدارمي (2623)، والطحاوي 4/
53، والبيهقي 6/
6، وأبو يعلى (6371)، والبغوي (2038).

حدثنا أبو بكر قال: نا معاذ (بن معاذ)(1) عن أشعث عن الحسن في رجل تزوج أمة وحرة في عقدة قال: يفرق بينه وبين الأمة، (أو)(2) في رجل تزوج أختين في عقدة قال: يفرق بينهما.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি একই চুক্তিতে একজন দাসী ও একজন স্বাধীন নারীকে বিবাহ করেন, তিনি বলেন: তার ও দাসীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। অথবা এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি একই চুক্তিতে দুই বোনকে বিবাহ করেন, তিনি বলেন: তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت من: [ف].
(2) سقط من: [س].

حدثنا حفص بن غياث عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا تزوج حرة وأمة في عقدة فسد نكاحهما.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "যদি কেউ একই বিবাহ চুক্তিতে (একসঙ্গে) একজন স্বাধীন নারী ও একজন দাসীকে বিবাহ করে, তবে তাদের উভয়ের বিবাহই ফাসিদ (বাতিল) হয়ে যাবে।"

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن في رجل (تزوج)(2) (امرأة)(3) ثم دخل بها ثم مات، ثم قامت (البينة)(4) أنها أخته من الرضاعة قال: لها الصداق ولا ميراث لها.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (তিনি বলেন), যে একজন নারীকে বিবাহ করল, অতঃপর তার সাথে সহবাস করল এবং এরপর সে মারা গেল। অতঃপর সাক্ষ্য দ্বারা প্রমাণিত হলো যে, ঐ নারীটি তার দুধবোন। তিনি বললেন: সেই নারী মোহরানা পাবে, কিন্তু সে কোনো উত্তরাধিকার (মীরাস) পাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) في [س]: (يتزوج).
(3) سقط من: [ك].
(4) في [ط]: (البنيه).

حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن الحجاج عن (الركين)(1) أن المغيرة بن شعبة خطب امرأة(2) هو وليها ومعه أولياء مثله فأمر بعض أوليائها أن
يزوجها إياه(3).

মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন মহিলাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, আর তিনিই ছিলেন তার (সেই মহিলার) অভিভাবক। তার সাথে একই মর্যাদার অন্যান্য অভিভাবকগণও উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি সেই অভিভাবকগণের একজনকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাকে (ঐ মহিলাকে) তার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করে দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الوكلين)، وفي [أ، ب، ط]: (الدكين).
(2) في [أ، ب،
ز، هـ]: زيادة (و).
(3) منقطع، الركين عن المغيرة منقطع.

حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن قال: إذا أراد ولي المرأة أن يتزوجها بإذنها من نفسه و (لي)(1) أمرها رجلًا ثم (تزوجها)(2) بشهادة العدول.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো নারীর অভিভাবক (ওয়ালী) তার নিজের সাথে ঐ নারীর সম্মতিক্রমে বিবাহ সম্পন্ন করতে চান, তাহলে তিনি যেন বিবাহের চুক্তির বিষয়টি অন্য একজন লোককে অর্পণ করেন। অতঃপর ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীদের উপস্থিতিতে তিনি তাকে বিবাহ করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (وفي).
(2) في [أ، ب]: (يزوجها).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن عاصم عن ابن سيرين عن شريح أنه كان لا (يجيز)(1) نكاح (المضطهد)(2).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (জবরদস্তি বা) জোরপূর্বক চাপিয়ে দেওয়া বিবাহকে বৈধ মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (يجز)، وفي [أ]: (لا يجير).
(2) في [أ، ب،
س، ز]: (المضطهر)، وفي [ط]: (المطهر).

حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن ليث عن مجاهد (أنه)(1) قال: لا نكاح (لمضطهد)(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তিকে জবরদস্তি বা বলপ্রয়োগের মাধ্যমে (বিবাহে) বাধ্য করা হয়েছে, তার জন্য কোনো বিবাহ (বৈধ) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (أنه).
(2) في [ك]: (أي مقهور مكره)، وفي [أ، ب، س]: (المضطهر)، وفي [ط]: (لمضطهر).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى قال: سئل عن رجل تزوج امرأة (على)(1) عاجل (و)(2) آجل فدخل بها فادعت أنه لم (يتبرأ)(3) إليها من العاجل فقال: (حدثنا)(4) سعيد عن قتادة أنه كان يقول: المخرج عليها في العاجل، إنه بقي عليه كذا وكذا ودخوله
عليها (براءة)(5).

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

এক ব্যক্তি এমন একজন মহিলাকে বিবাহ করলো যার মোহরের কিছু অংশ ছিল নগদ (তাৎক্ষণিক পরিশোধযোগ্য) এবং কিছু অংশ ছিল বাকি (বিলম্বিত)। বিবাহের পর সে তার সাথে সহবাস করলো। কিন্তু স্ত্রী দাবি করলো যে স্বামী তাকে তাৎক্ষণিক মোহরের দায় থেকে মুক্ত করেনি (অর্থাৎ নগদ মোহর পরিশোধ করেনি)।

(এই বিষয়ে) কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: নগদ মোহরের ক্ষেত্রে স্বামীর উপর দেনা পরিশোধের বাধ্যবাধকতা থাকে যে, তার উপর এত এত মোহর বাকি রয়েছে। তবে তার (স্ত্রীর সাথে) প্রবেশ (সহবাস) হলো মোহর পরিশোধের ক্ষেত্রে দায়মুক্তির প্রমাণ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (إنى).
(2) في [هـ]: (أو).
(3) في [س]: (يسر)، وفي [هـ]: (يسير).
(4) سقط من: [س].
(5) في [ز، خ]: (برأة)، وفي [هـ]: (أبرأه)، وفي [أ، ب]: (برأه).

حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن ومطر عن الحسن أنه كان يقول: المخرج عليه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: ক্ষতিপূরণ (বা দায়) তার উপরই বর্তায়।

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن حميد (عن)(1) أنس أنه شك في ولد له فأمر أن يدعى له القافة(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক সন্তানের বংশ পরিচয় নিয়ে সন্দেহ করলেন। অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন যে, তার জন্য যেন ‘কাফা’ (বংশ-নির্ধারণকারী বিশেষজ্ঞদের) ডেকে আনা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بن).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر بن عياش عن أسلم المنقري عن (عبد اللَّه)(1) (بن)(2) عبيد بن عمير قال: باع عبد الرحمن بن عوف جارية كان وقع عليها قبل أن (يستبرئها)(3) فظهر بها حمل عند الذي (اشتراها)(4) فخاصمه إلى عمر فقال عمر: هل كنت تقع عليها؟ قال: نعم! قال: فبعتها قبل أن تستبرئها؟ قال: نعم، قال: ما كنت لذلك بخليق. قال: فدعا القافة
فنظروا إليه (فألحقوه)(5) به. (قال)(6): قال: فولد له منها كثير فما (عيروه)(7) به(8).

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন দাসীকে বিক্রি করে দেন, যার সাথে তিনি ‘ইস্তিবরা’ (গর্ভমুক্তির নিশ্চিতকরণ) করার আগেই সহবাস করেছিলেন। যিনি তাকে কিনেছিলেন, তার কাছে যাওয়ার পর দাসীটির গর্ভ প্রকাশ পায়। তখন ক্রেতা এই বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে অভিযোগ করলেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি তার সাথে সহবাস করেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ! তিনি (উমার) বললেন: তাহলে কি আপনি ইস্তিবরা করার আগেই তাকে বিক্রি করে দিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই কাজ আপনার জন্য শোভনীয় হয়নি।

তারপর তিনি (উমার) ‘কাফা’দের (বংশধারার সাদৃশ্য নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞদের) ডাকলেন। তারা শিশুটিকে দেখল এবং তাকে (আব্দুর রহমান ইবনে আওফ) এর সাথে সম্পৃক্ত করল।

বর্ণনাকারী বলেন: পরবর্তীকালে ওই দাসীর গর্ভে তাঁর অনেক সন্তান জন্মগ্রহণ করেছিল এবং এই বিষয়টি নিয়ে কেউ তাঁকে কখনও তিরস্কার করেনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، ز]: (عبيد اللَّه).
(2) في [جـ]: (عن).
(3) في [أ، ب]: (يشتريها).
(4) في [أ، ب،
س، ط]: (إستبرئها).
(5) في [أ، ب،
س]: (وألحقوه).
(6) في [ك، جـ، ز]: سقط (قال).
(7) في [أ، ب،
جـ، ك]: (غيروه).
(8) منقطع؛ عبيد اللَّه
عن عمر منقطع.

حدثنا الضحاك بن مخلد عن عثمان بن الأسور عن عطاء في الرجل يشك في ولده (قال: مره)(1) (فليستلحقه)(2) (وإن)(3) (عمر)(4) بن الخطاب قال: من أقر أنه أصاب وليدة أو غشي الحقنا به ولدها(5).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি তার সন্তানের (পিতৃত্ব) বিষয়ে সন্দেহ করে, (তিনি) বলেন: তাকে নির্দেশ দাও যেন সে সন্তানের দাবি স্বীকার করে নেয় (এবং পিতৃত্ব প্রতিষ্ঠিত করে)। আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যে ব্যক্তি স্বীকার করে যে সে কোনো দাসীর সাথে সংগত হয়েছে বা তার সাথে সহবাস করেছে, আমরা সেই সন্তানকে তার সাথে সম্পৃক্ত করে দেবো (অর্থাৎ পিতৃত্ব তার জন্য সাব্যস্ত হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب]، وفي [س]: (مرة).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (فليستحلفه).
(3) في [جـ، ك،
ط]: (فإن)، وفي [ز]: (قال).
(4) في [س]: (حدثنا عمرو).
(5) منقطع؛ عطاء لم يدرك عمر.

وسألت عكرمة بن خالد فقال مره: (فليستلحقه)(1).

ইকরিমা ইবনু খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন: তাকে নির্দেশ দাও যে, সে যেন তাকে (বংশীয়ভাবে) নিজের সাথে যুক্ত করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (فليستخلفه)، وفي [هـ]: (فليستحلفه).

حدثنا يزيد بن هارون قال: (نا)(1) سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب قال: قال عمر: حصنوهن أو لا تحصنوهن؛ لا تلد أمرأة منهن على فراش أحدكم إلا ألحقته (به)(2) يعني (السراري)(3)(4).

কুবাইসা ইবনু যুওয়াইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "তোমরা তাদের (অর্থাৎ দাসী বা উপপত্নীদের) পাহারায় রাখো বা না রাখো; তোমাদের কারো বিছানায় যদি তাদের কেউ সন্তান প্রসব করে, তবে সেই সন্তানকে তার সঙ্গেই সম্পৃক্ত করা হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: (أنا).
(2) سقط من [جـ، ك].
(3) في [س]: (السرارير من).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) سفيان بن (عيينة)(2) عن عمار [عن

أبي مسلم
عن أبي عمران عن (أبي)(3) يحيى](4) قال: رأيت رجلًا سأل ابن عباس فقال: يا (أبا)(5) عباس (إني)(6) رجل أعبث بذكري حتى أنزل، قال: فقال ابن عباس: أف أف! هو خير من الزنى ونكاح
الإماء خير منه(7).

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি এক ব্যক্তিকে ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করতে দেখলাম। লোকটি বলল: হে আব্বা‌স! আমি এমন এক ব্যক্তি যে নিজ যৌনাঙ্গ নিয়ে খেলা করি (হস্তমৈথুন করি) যতক্ষণ না বীর্যপাত ঘটে।

তখন ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ছিহ! ছিহ! তবে এটি (হস্তমৈথুন) ব্যভিচার (যিনা) অপেক্ষা উত্তম। আর দাসীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া তার (হস্তমৈথুনের) চেয়েও উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ز،
ط، هـ]: (نا).
(2) في [س]: (عينه).
(3) سقط من [س]: (أبي).
(4) هكذا في النسخ، وعمار الدهني يروي عن أبي يحيى مصدع بدون واسطة، وقد رواه البيهقي 7/
199: من حديث: (عمار عن مسلم البطين عن ابن عباس)، وفي مصنف عبد الرزاق (13588) الأثر: (عن الأعمش عن أبي رزين عن أبي يحيى عن ابن عباس).
(5) في [هـ، س،
ط]: (ابن).
(6) في [ط]: (انى).
(7) مجهول.

حدثنا وكيع عن (عصام)(1) بن (قدامة)(2) عن عكرمة عن ابن عباس قال: [هو الفاعل بنفسه(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনিই স্বয়ং এর ফاعل (বা সম্পাদনকারী)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (عطاء).
(2) في [س]: (قدامت)، وفي [ز]: (قدكية).
(3) حسن؛ عصام بن قدامة صدوق.