حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال: إذا تبين (حمل)(1) (سريته)(2) فله (إنكاره)(3) ما لم يقو به بعد ما تضع، وإن كان قد أقر بالحمل ثم أنكره بعد ما تضع فله ذلك.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন কোনো ব্যক্তির দাসীর গর্ভধারণ স্পষ্ট হয়ে যায়, তখন প্রসবের পর যতক্ষণ না সে সন্তানটিকে তার নিজের বলে দৃঢ়ভাবে স্বীকার করে নেয়, ততক্ষণ পর্যন্ত তার জন্য সেই সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকার করার অধিকার থাকবে। আর যদি সে গর্ভকালীন সময়েও সেই সন্তানের পিতৃত্বের স্বীকৃতি দিয়ে থাকে, কিন্তু প্রসবের পর তা অস্বীকার করে, তবুও তার জন্য সেই অধিকার (অস্বীকারের) বহাল থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عمل).
(2) في [س]: (سرية).
(3) في [س]: (الكاره).

حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عجلان بن عمر بن عبد العزيز قال: إذا أقر (بولده)(1) ثم نفاه لزمه.

মুহাম্মদ বিন আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার সন্তানকে (নিজের বলে) স্বীকার করে নেয়, অতঃপর তাকে অস্বীকার করে, তখন সেই স্বীকৃতি তার জন্য বাধ্যতামূলক হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ولده).

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
الشعبي قال: إذا انتفى الرجل من ولده لاعن أمه إن كانت حية، وإن كانت قد ماتت جلد الحد وألزق به الولد (فإن)(1) كان ابن (سرية)(2) صار عبدًا.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার সন্তানকে অস্বীকার করে (এবং পিতৃত্ব থেকে নিজেকে মুক্ত ঘোষণা করতে চায়), তখন যদি সন্তানের মাতা জীবিত থাকে, তবে সে তার সাথে লি’আন করবে। আর যদি সন্তানের মাতা মৃত্যুবরণ করে থাকে, তবে তাকে (পিতাকে) হদ্দের বেত্রাঘাত করা হবে এবং সন্তানকে তার সাথেই যুক্ত করে দেওয়া হবে (অর্থাৎ সন্তানের পিতৃত্ব তার উপর বলবৎ হবে)। আর যদি সেই সন্তান কোনো দাসীর গর্ভজাত হয়, তবে সে (শিশু) দাস (গোলাম) হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (وإن).
(2) في [ك]: (سيرة).

حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد والحكم
قالا؛ إذا أقر بولده ثم نفاه قال الحكم: يضرب.

ইমাম হাম্মাদ ও ইমাম আল-হাকাম (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ই বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার সন্তানকে স্বীকার করে নেয়, অতঃপর তাকে অস্বীকার করে, তখন আল-হাকাম (রহ.) বলেন: তাকে প্রহার করা হবে।

وقال حماد: يلزم الولد بالإقرار ويلاعن.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, স্বীকারোক্তির মাধ্যমে সন্তান সাব্যস্ত হবে এবং লি‘আন অনুষ্ঠিত হবে।

وذكر أن سفيان كان يقوله.

এবং উল্লেখ করা হয়েছে যে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) তা বলতেন।

حدثنا عبدة عن (سعيد)(1) عن أبي معشر عن إبراهيم في الرجل يقر بولده ثم ينتفي منه قال: يلاعن بكتاب اللَّه، ويلزم الولد بقضاء
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে প্রথমে তার সন্তানকে স্বীকার করে নেয়, কিন্তু পরে তাকে অস্বীকার করে: আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী তাদের মধ্যে লি’আন (পারস্পরিক অভিশাপের শপথ) অনুষ্ঠিত হবে, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ফায়সালা অনুযায়ী সন্তানটি (ঐ ব্যক্তির) সাথেই সম্পর্কিত থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك، هـ]: (سفيان).
(2) مرسل.

حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد في رجل أقر (بولده)(1) من (جاريته)(2) حتى صار رجلًا وزوّجه ثم أنكره قال: ليس إنكاره (بشيء)(3) يلزق به.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি তাঁর দাসীর গর্ভজাত সন্তানকে স্বীকার করেছিলেন, এমনকি সে প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ হয়ে যাওয়ার পর তাকে বিবাহও দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি (পিতা হিসেবে) তাকে অস্বীকার করলেন। তিনি (হাম্মাদ) বললেন: তার এই অস্বীকারের কোনো গুরুত্ব নেই। সন্তানটি তার সাথেই সম্পৃক্ত থাকবে (অর্থাৎ, তার পিতৃত্ব প্রতিষ্ঠিত থাকবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: (بولد له).
(2) في [س، ط]: (جارية).
(3) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ك]: (شيء).

حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال: له أن (ينفيه)(1) وإن كان رجلًا.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার (শাসকের/কর্তৃপক্ষের) অধিকার রয়েছে যে, সে তাকে নির্বাসিত করবে, যদিও সে একজন পুরুষ হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].

حدثنا عبدة عن عاصم قال: جاءت امرأة إلى أبي موسى، وأبوها وزوجها وأمها وهي (حبلى)(1) يقول زوجها: (هي)(2) جارية، وإنما كنت ألعب معها فكلَّم
الجارية فقالت: زوجنيه أبي وأمي وكان يدخل علي فيصنع بي ما يصنع الرجل بامرأته قال: فضرب رأسه بالدرة وقال: هي امرأتك والولد ولدك(3).

আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁর (আবু মূসা রাঃ) নিকট এক মহিলা আসলেন। তার সাথে ছিল তার পিতা, তার স্বামী এবং তার মাতা। মহিলাটি ছিল গর্ভবতী। তার স্বামী বলছিল: "সে তো একটি অল্পবয়স্কা দাসী, আমি কেবল তার সাথে খেলা করছিলাম।"

অতঃপর (আবু মূসা রাঃ) সেই মহিলাটির সাথে কথা বললেন। সে বলল: "আমার পিতা ও মাতা আমার বিবাহ সম্পন্ন করেছেন। তিনি (স্বামী) আমার কাছে আসতেন এবং একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে যা করে, তাই করতেন।"

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন স্বামীর মাথায় বেত্রাঘাত করলেন এবং বললেন: "সে তোমার স্ত্রী, আর এই সন্তান তোমারই সন্তান।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (حبل).
(2) في [أ، ب،
ك، ز، ط]: (مني).
(3) منقطع؛ لانقطاع ما بين عاصم وأبي موسى.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن وهو قول قتادة: ﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ﴾
[النساء: 35]، قال: إذا (أحصنتهن)(1) البعولة.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: ﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ﴾ [সূরা নিসা: ৩৫]-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ হলো যখন স্বামীরা তাদের বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করে (বা তাদের সতীত্ব/পবিত্রতা রক্ষা করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (أحصن)، وفي [ط]: (أحضنهن).

حدثنا (ثنا)(1) هشيم عن حصين عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان (يقرأها)(2): ﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ﴾ يقول: إذا تزوجن(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের আয়াত) "ফায়িযা উহ্বসিন্ন" (فَإِذَا أُحْصِنَّ) শব্দটি পড়তেন এবং এর ব্যাখ্যায় বলতেন যে, এর অর্থ হলো: যখন তারা বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
ك، هـ]: (نا).
(2) في [ز، ك]: (يقرها).
(3) منقطع حكمًا؛ هشيم مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) ابن إدريس عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: كان زوج بريرة حرًا(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বারীরার স্বামী একজন মুক্ত মানুষ ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، س،
ط]: (نا).
(2) مدرج، صوابه أنه من كلام الأسود، أخرجه ابن سعد 8/ 260، وأحمد (24150)، وابن ماجة (2074)، وسعيد بن منصور 1/ 1259، وأبو يعلى (4520)، وتقدم [17343].

حدثنا حفص بن غياث عن عاصم عن الشعبي قال: كان زوجها حرًا(1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার স্বামী ছিলেন স্বাধীন (মুক্ত) ব্যক্তি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ الشعبي تابعي.

حدثنا محمد بن (بشر)(1) قال: حدثنا سعيد عن أبي معشر عن النخعي عن الأسود أن عائشة حدثته: (أن)(2) زوج بريرة كان حرًا حين أعتقت(3).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বারীরার স্বামী তাকে মুক্ত (আযাদ) করার সময় স্বাধীন লোক ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (بشير).
(2) سقط من [س، هـ].
(3) مدرج، صوابه أنه من كلام الأسود، وانظر: [18507].

حدثنا علي بن مسهر وابن إدريس عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن صفية ابنة أبي عبيد قالت: كان زوج بريرة عبدًا(1).

সাফিয়্যা বিনতে আবি উবায়েদ (রাহিমাহাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বারীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বামী ছিলেন একজন ক্রীতদাস।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ صفية تابعية.

حدثنا ابن علية عن يونس [عن الحسن أن زوج بريرة (كان)(1) عبدًا(2)

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বারীরার স্বামী একজন গোলাম (দাস) ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (كانت).
(2) مرسل؛ الحسن تابعي.

حدثنا ابن علية عن يونس](1) عن عكرمة(2) أن زوج بريرة كان عبدًا أسود يقال له: (مغيث)(3)،(4) لبني (المغيرة)(5) من بني مخزوم(6).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বারীরার স্বামী ছিলেন একজন কালো ক্রীতদাস, যার নাম ছিল মুগীস। সে ছিল বনু মাখযূম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত বনু মুগীরা শাখার লোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(2) في [هـ]: زيادة (عن ابن عباس).
(3) سقط من: [س].
(4) في [ط، هـ]: زيادة (عبد).
(5) في [س]: (مغيرة).
(6) مرسل؛ عكرمة تابعي.

حدثنا محمد بن (بشر)(1) قال: نا سعيد بن أبي (عروبة)(2) عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان عبدًا أسود لبني المغيرة يقال له: مغيث كأني أنظر إليه في طريق المدينة يتبعها ودموعه (تجري)(3) على لحيته، يترضاها كي (تختاره)(4) فلم تختره يعني زوج بريرة(5).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বনু মুগীরা গোত্রের মুগীস নামে একজন কালো গোলাম ছিলেন। (তিনি ছিলেন বারীরার স্বামী।) যেন আমি তাঁকে মদীনার পথে দেখতে পাচ্ছি— তিনি তাঁর (মুক্ত হওয়া) স্ত্রীর পিছু পিছু চলছিলেন, আর তাঁর দাড়ি বেয়ে অশ্রু ঝরছিল। তিনি তাকে বুঝানোর চেষ্টা করছিলেন যেন সে তাঁকে (স্বামী হিসেবে) গ্রহণ করে নেয়, কিন্তু সে (স্ত্রী) তাঁকে গ্রহণ করলো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ز،
ط]: (بشير). صوابه في [ز]: (بشر).
(2) في [س]: (عروبيه).
(3) في [ك]: (تسيل).
(4) في [س]: (تختره).
(5) صحيح.

حدثنا حفص عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال: زوج بريرة (عبد)(1) أسود يقال له: مغيث(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বারীরার স্বামী ছিলেন একজন কালো গোলাম, যার নাম ছিল মুগীস।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: (عبدًا).
(2) صحيح.