حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم عن مكحول قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم:(1) "عليكم (بالجواري)(2) (الشواب)(3) فانكحوهن فإنهن أطيب أفواها، وأعز أخلاقا (وأفتح)(4) أرحامًا(5).

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা (বিবাহের জন্য) যুবতী কুমারীদেরকে গ্রহণ করো এবং তাদের বিবাহ করো। কেননা তারা মুখে অধিক মিষ্টি (অর্থাৎ কথাবার্তায় মিষ্টভাষী ও পবিত্র), স্বভাবে অধিক বিনয়ী ও মর্যাদাপূর্ণ এবং অধিক সন্তান ধারণে সক্ষম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ك]: زيادة (قال).
(2) في [جـ، س،
ز، ط، ك، هـ]: (بالجوار).
(3) في [س]: (السواب)، وفي [أ، ب]: (السوت).
(4) في [ب، س،
هـ]: (وأصح)، وفي [خ]: (أفيح)، وانظر: سنن سعيد بن منصور (1/ 513)، ومصنف عبد الرزاق (10342).
(5) مرسل؛ مكحول تابعي.

حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن سالم عن جابر قال: (قال)(1): سألني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "بكرًا تزوجت أم (ثيبًا)(2)؟ "، قال: قلت: لا، بل (ثيبًا)(3) قال: "فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك"(4).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি কুমারী বিবাহ করেছো, নাকি পূর্বে বিবাহিতা?"
তিনি (জাবির) বলেন: আমি বললাম, "না, বরং পূর্বে বিবাহিতা।"
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে কেন তুমি এমন যুবতীকে বিবাহ করলে না, যার সাথে তুমি কৌতুক (আমোদ-প্রমোদ) করতে এবং সেও তোমার সাথে কৌতুক করত?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [ك]: (ثيب).
(3) في [أ، ب،
ز، ك]: (ثيب)، وفي [س]: (ثبيًا).
(4) صحيح؛ أخرجه مسلم (715)، وأحمد (14374)، وأصله في البخاري (5079).

حدثنا (عبيدة)(1) بن حميد عن الأسود بن قيس العبدي عن (نبيح)(2) ابن عبد اللَّه (العنزي)(3) عن جابر بن عبد اللَّه قال: مشيت مع النبي ﵇(4) فقال: "ألك امرأة يا جابر؟ " (قلت)(5): نعم! (فقال)(6):

" (ثيبًا)(7) نكحت أم بكرًا؟ "، (قال)(8): تزوجتها وهي
ثيب، فقال النبي ﵇(9): "فلولا (تزوجتها)(10) جارية تلاعبها"، قال: قلت (له)(11): (قتل أبي)(12) معك يوم كذا (و)(13) كذا، (وترك)(14) (جواريًا)(15) (فكرهت)(16) أن أضم إليهن جارية، فتزوجت ثيبًا (تقصع)(17) (قمل)(18) (إحداهن)(19)، (وتخيط)(20) (درع)(21) (إحداهن)(22) إذا (تخرق)(23) فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: " (فإنك)(24) نعمًّا رأيت"(25).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে হেঁটে যাচ্ছিলাম। তখন তিনি বললেন, “হে জাবির! তোমার কি স্ত্রী আছে?” আমি বললাম, “হ্যাঁ।” তিনি বললেন, “তুমি কি সধবা (পূর্বে বিবাহিতা) বিয়ে করেছ নাকি কুমারী?”

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি সধবা স্ত্রী বিয়ে করেছি।”

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “তবে তুমি কেন অল্পবয়স্কা কুমারী বিয়ে করলে না, যার সাথে তুমি খেলাধুলা করতে?”

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তাঁকে বললাম, “আমার আব্বা আপনার সাথে অমুক অমুক দিনে শহীদ হয়েছেন এবং তিনি (পিছনে) কিছু যুবতী মেয়ে (আমার ছোট বোনদের) রেখে গেছেন। আমি তাদের সঙ্গে আরেকজন অল্পবয়স্কা মেয়েকে যুক্ত করা অপছন্দ করলাম। তাই আমি একজন সধবা মহিলাকে বিয়ে করেছি, যে তাদের একজনের মাথার উকুন বেছে দিতে পারে এবং তাদের কারো জামা ছিঁড়ে গেলে তা সেলাই করে দিতে পারে।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “তাহলে তুমি খুবই উত্তম সিদ্ধান্ত নিয়েছ।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (عبد).
(2) في [س]: (صح)، وفي [ب]: (سح).
(3) في [أ، ب،
س، ز، ك]: (العري).
(4) في [جـ، ب،
ز]: ﷺ.
(5) في [ز، ك]: (فقلت).
(6) في [جـ]: (قال)، وفي [ط]: (فقا).
(7) في [جـ، ز،
ك]: (أثيبًا).
(8) في [هـ]: (قلت).
(9) في [ب، جـ، ز]: ﷺ.
(10) في [س، ف،
هـ]: (تزوجت).
(11) سقط من: [س، ب].
(12) في [هـ]: (قيل لي)، وفي [ك]: (فتك أبي)، وفي [س]: (قبل إني معك)، وفي [ط]: (قيل إني)، وفي [جـ]: (قيل له).
(13) في [س]: (يوم).
(14) في [س، ط،
هـ]: (وذكر).
(15) في [أ، ب]: (حوايًا).
(16) في [ك]: (وكرهت).
(17) في [ط]: (بقطع)، وفي [س]: (يطلع)، وفي [هـ]: (تقطع).
(18) في [س]: (قبل).
(19) في [هـ]: (احديهن)، وفي [س، ط]: (احدهن).
(20) في [س، ط]: (ويخيط).
(21) في [جـ]: (دراع)، وفي [ط]: (ذرع).
(22) في [هـ]: (إحديهن)، وفي [س، ط]: (احدهن).
(23) في [أ، ب]: (تحرق)، وفي [ط]: (نخرق).
(24) في [س]: (إنك).
(25) صحيح؛ أخرجه أحمد (14861)، وأصله في البخاري (2406)، ومسلم (715).

حدثنا أبو بكر قال: نا مروان بن معاوية عن ابن عون عن محمد بن سيرين قال: قال عمر بن الخطاب: ما بقي في شيء من أخلاق الجاهلية، ألا إني لا أبالي (أي)(1) المسلمين نكحت وأيهم (أنكحت)(2)(3).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমার মধ্যে জাহেলিয়াতের (অজ্ঞতা যুগের) কোনো স্বভাব বা চরিত্র আর অবশিষ্ট নেই। শোনো! আমি এই বিষয়ে বিন্দুমাত্র পরোয়া করি না যে, আমি মুসলিমদের মধ্যে কাকে বিবাহ করলাম, অথবা মুসলিমদের মধ্যে কার কাছে (আমার কন্যা বা অধীনস্থ কাউকে) বিবাহ দিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: زيادة (إلى).
(2) في [س]: (نكحت).
(3) منقطع؛ ابن سيرين عن عمر منقطع.

حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأسدي عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر أنه نهى أن يتزوج العربي الأمة(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আরব ব্যক্তিকে দাসী বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا سويد بن عمرو الكلبي عن عبد العزيز بن أبي سلمة قال: أخبرنا محمد
بن عبد اللَّه (بن)(1) كثير بن الصلت قال: نكح مولى لنا عربية فأوتي (عمر)(2) بن عبد العزيز (يستعدي)(3) عليه فقال: واللَّه لقد (عدي)(4) مولى (آل كثير)(5) طوره.

মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু কাছীর ইবনুস সালত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমাদের এক মুক্ত গোলাম (মাওলা) একজন আরব মহিলাকে বিবাহ করলো। অতঃপর তার বিরুদ্ধে (অভিযোগ নিয়ে) উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট যাওয়া হলো এবং বিচার প্রার্থনা করা হলো। তখন তিনি (উমার ইবনু আব্দুল আযীয) বললেন, আল্লাহর কসম! আল-কাছীর গোত্রের এই মাওলা অবশ্যই তার সীমা অতিক্রম করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن).
(2) في [س]: (عمرو).
(3) في [هـ]: (ليتعدى)، وفي [ط]: (يستعتدى).
(4) في [ز، ط]: (عدني).
(5) في [جـ، ك]: (الكثير)، وفي [ط]: (إلى كثير)، وفي [س]: (إني كثير)، وفي [هـ]: (أبي كثير).

حدثنا الفضل بن (دكين)(1) (قال: نا)(2) سفيان عن حبيب عن

إبراهيم ابن محمد بن طلحة قال: قال عمر: (لأمنعن)(3) فروج ذوات الأحساب من النساء إلا من الأكفاء(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, আমি অবশ্যই সম্ভ্রান্ত বংশের নারীদের সতীত্ব [বিবাহের মাধ্যমে] কেবল তাদের সমকক্ষ পুরুষদের (আল-আকফা) জন্য ব্যতীত অন্য কারো জন্য উন্মুক্ত হতে দেব না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (وكين).
(2) في [ك]: (عن).
(3) في [س]: (لامتعنا).
(4) منقطع؛ إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمر منقطع.

حدثنا أبو أسامة (قال: حدثني مسعر)(1) قال: حدثني (عمر)(2) بن قيس عن عمرو بن أبي قرة الكندي قال: عرض أبي على(3) سلمان أختًا (له)(4) فأبى وتزوج مولاة
له يقال لها (بقيرة)(5)(6).

আমর ইবনু আবি কুররাহ আল-কিন্দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁর এক বোনকে (বিয়ের জন্য) পেশ করলেন। কিন্তু তিনি (সালমান) অসম্মতি জানালেন এবং তিনি তাঁর এক স্বাধীনকৃত দাসী (‘মাওলাত’)-কে বিবাহ করলেন, যার নাম ছিল বুকায়রা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، س، ط، هـ].
(2) في [أ، ب،
س، هـ]: (عمرو).
(3) في [جـ]: زيادة (أبي).
(4) في [ك، ز]: زيادة (له).
(5) في [ك، ز]: (بقيرة)، وفي [أ، ب]: (نفيرة)، وفي [س، ط]: (تعرى)، وفي [هـ]: (نعيرة).
(6) صحيح.

حدثنا الفضل بن (دكين)(1) عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي
عن سلمان قال: لا (نؤمهم)(2) ولا (ننكح)(3) نساءهم(4).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমরা তাদের ইমামতি করব না এবং তাদের নারীদের বিবাহও করব না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (وكين).
(2) في [ب]: (يومهم)، وفي [س، ط]: (توئمهم).
(3) في [أ]: (ينكح)، وكذا في [ب]، وفي [س]: (تنكح).
(4) صحيح.

حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأسدي عن ابن أبي ذئب قال: قال ابن شهاب في العربي والمولى: لا يستويان في النسب.

ইমাম ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আরব এবং মাওলাদের (মুক্ত ক্রীতদাস) বিষয়ে বলেছেন: বংশমর্যাদার দিক থেকে তারা উভয়ে সমান নয়।

حدثنا يحيى بن آدم قال: نا حسن قال: سألت ابن أبي ليلى عن (الكفء)(1) في النكاح؟ فقال: في الدين والمنصب قال: قلت: في المال؟ قال: لا.

ইবনে আবি লাইলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে বিবাহের ক্ষেত্রে ‘কুফু’ (পাত্র-পাত্রীর সমতা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: (সমতা হলো) দ্বীন এবং বংশমর্যাদার ক্ষেত্রে। আমি (প্রশ্নকারী) জিজ্ঞেস করলাম: সম্পদের ক্ষেত্রেও কি (সমতা জরুরি)? তিনি বললেন: না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (الكفأ)، وفي [ك]: (الكف)، وفي [س]: (الكفؤ).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن نمير وأبو معاوية
عن الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا أحد أغير من اللَّه، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر (منها)(1) وما بطن"(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহর চেয়ে অধিক আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন (গাইয়ূর) আর কেউ নেই। আর এ কারণেই তিনি অশ্লীল কাজসমূহ (ফাহেশা) – যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন – উভয়কেই হারাম করেছেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: سقط (منها).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (5220)، ومسلم (2760).

حدثنا الحسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن وراد عن المغيرة بن شعبة (أن)(1) النبي صلى الله عليه وسلم قال: " (أتعجبون)(2) من غيرة سعد؟ فواللَّه لأنا أغير من سعد، (واللَّه)(3) أغير مني، (ولأجل)(4) غيرةِ اللَّه حرَّم الفواحش ما ظهر منها وما بطن"(5).

মুগীরা ইবনু শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা কি সা’দের আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাহ) দেখে অবাক হচ্ছো? আল্লাহর কসম, আমি সা’দের চেয়েও বেশি আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন (গাইয়্যার)। আর আল্লাহ আমার চেয়েও বেশি আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন (গাইয়্যার)। আর আল্লাহর এই আত্মমর্যাদাবোধের (গীরাহ) কারণেই তিনি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সব ধরনের অশ্লীল (ফাহিশা) কাজকে হারাম করেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [س].
(2) في [س]: (لا تعجبون).
(3) في [أ، ب،
ز، ك]: (ولا اللَّه).
(4) في [جـ، ز،
ك]: (ومن أَجل).
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (4846)، ومسلم (1499).

حدثنا محمد بن (بشر)(1) قال: نا الحجاج بن أبي عثمان عن يحيى

ابن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن ابن عتيك الأنصاري عن أبيه قال: قال نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من الغيرة ما يحب اللَّه ومنها ما يبغض اللَّه، فأما الغيرة التي
يحب (اللَّه)(2) فالغيرة في (الريبة)(3)، وأما الغيرة التي
يبغض اللَّه فالغيرة في غير (ريبة)(4) "(5).

ইবনে আতীক আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কিছু ’গাইরাহ’ (আত্মমর্যাদাবোধ/ঈর্ষা) আছে যা আল্লাহ ভালোবাসেন এবং কিছু আছে যা আল্লাহ অপছন্দ করেন। যে গাইরাহ আল্লাহ ভালোবাসেন, তা হলো সন্দেহজনক পরিস্থিতিতে গাইরাহ প্রদর্শন। আর যে গাইরাহ আল্লাহ অপছন্দ করেন, তা হলো সন্দেহমুক্ত পরিস্থিতিতে গাইরাহ প্রদর্শন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بشير).
(2) سقط من: [جـ، ك،
ز].
(3) في [س]: (الربية)، وفي [أ، ب]: (الزنية).
(4) في [أ، ب]: (زنية).
(5) مجهول؛ ابن عتيك مجهول، أخرجه أحمد (23747)، والنسائي (5/ 78)، وأبو داود (2659)، والدارمي (2226)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2142)،
وابن حبان (4762)، وسعيد بن منصور (2548)، وابن قانع 1/ 140، والطبراني (1776)، والبيهقي 7/ 308.

حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن (أبي)(1) الأحوص قال: قال عبد اللَّه: (احبسوا)(2) النساء في (البيوت)(3) فإن النساء عورة، وإن المرأة إذا خرجت من بيتها (استشرفها)(4) الشيطان وقال لها: إنك لا تمرين (بأحد)(5) إلا أعجب بك(6).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা নারীদেরকে (বাড়ির) অভ্যন্তরে অবস্থান করতে দাও। কেননা নারীরা হলো সতর (যা আবৃত রাখার বিষয়)। আর যখন কোনো নারী তার ঘর থেকে বের হয়, তখন শয়তান তাকে অন্যদের দৃষ্টিগোচর হওয়ার উপযোগী করে তোলে এবং তাকে বলে, তুমি যার পাশ দিয়েই অতিক্রম করবে, সে-ই তোমার প্রতি মুগ্ধ হবে/আকৃষ্ট হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (أبي).
(2) في [س]: (اهبوا).
(3) في [س]: (البيت).
(4) في [س]: (استسرقها).
(5) في [س]: (أحد).
(6) صحيح.

حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن (حارثة)(1) بن

(مضرب)(2) قال: قال عمر: استعينوا على النساء (بالعري)(3)، إن (إحداهن)(4) إذا كثرت ثيابها
وحسنت زينتها أعجبها الخروج(5).

হারেসা ইবনে মুদাররিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

তোমরা নারীদের ব্যাপারে (তাদেরকে ঘরের বাইরে যাওয়ার প্রবৃত্তি থেকে সংযত রাখতে) সাধারণ পোশাকের (বা ভূষণহীনতার) মাধ্যমে সাহায্য গ্রহণ করো। কেননা যখন তাদের কারও পোশাকের আধিক্য ঘটে এবং অলংকারাদি সুন্দর হয়, তখন সে বাইরে বের হতে পছন্দ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (جازية).
(2) في [س]: (المصرب).
(3) في [ز]: (العربي)، وفي [س]: (بالعراي)، وفي [ط]: (بالعرابي)، وفي [ب]: (الفري)، وفي [هـ]: (بالعرى).
(4) في [س]: (أحدنهن).
(5) صحيح.

حدثنا عبد اللَّه بن رجاء عن محمد بن عجلان عن سمي عن أبي بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال: كل شيء من المرأة عورة حتى ظفرها.

আবু বকর ইবন আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবন হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নারীর সবকিছুই আওরাত (যা গোপন করা আবশ্যক), এমনকি তার নখ পর্যন্ত।

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن ليث عن أبي جعفر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إني غيور وإن إبراهيم كان غيورًا وما من (امرئ)(1) لا (يغير)(2) إلا منكوس القلب"(3).

আবু জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় আমি আত্মমর্যাদাশীল (Ghayūr), এবং নিশ্চয় ইবরাহীমও (আঃ) ছিলেন আত্মমর্যাদাশীল। যে পুরুষ আত্মমর্যাদা (Ghayrah) পোষণ করে না, সে বক্র বা উল্টে যাওয়া হৃদয়ের অধিকারী।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (امر)، وفي [هـ]: (امرء).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (يغار).
(3) ضعيف مرسل؛ ليث ضعيف، وأبو جعفر ليس صحابيًا.

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن اليمان عن سفيان عن جابر ومطرف عن الشعبي (قال)(1): إذا درأ اللعان ألزق به الولد.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন লি’আন (পারস্পরিক অভিশাপের শপথ) সম্পন্ন হয়, তখন সন্তান তার (স্বামীর) সাথে সম্পৃক্ত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (قالا).

حدثنا يحيى بن اليمان عن سفيان عن ليث (عن)(1) مجاهد وعطاء مثله.

আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনুল ইয়ামান (রহ.) বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান (রহ.) থেকে, তিনি লায়স (রহ.) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রহ.) এবং আতা (রহ.) থেকে অনুরূপ (পূর্বোক্ত হাদীসের মতই) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، س، ط، جـ، ز، ك]: (و).