حدثنا ابن علية عن(1) أيوب عن الحسن أن النبي ﵇](2) رأى (سواد)(3) بن عمرو متخلقًا قال: "حط حط، ورس (ورس)(4) "(5).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাওয়াদ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলুক (হলুদ রং মিশ্রিত এক প্রকার সুগন্ধি) মাখা অবস্থায় দেখলেন। তখন তিনি বললেন, "মুছে ফেলো, মুছে ফেলো! (এটা তো) ওয়ারস (রং)!"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (عبد العزيز بن صهيب عن).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(3) في [ط]: (سرار)، وفي [هـ]: (سوار).
(4) في [أ، ب،
جـ، ك]: (رس).
(5) مرسل، أخرجه البيهقي 8/
47، وعبد الرزاق (18039)، وابن سعد 3/ 516، وابن قانع 1/ 297، وانظر: الإصابة: 3/
218.

حدثنا ابن علية عن هشام عن كثير مولى ابن سمرة عن ابن عباس

قال: لا تقرب الملائكة متضمخًا بخلوق(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি ‘খলুক’ (khalūq, এক প্রকার কড়া সুগন্ধি) মেখে থাকে, ফেরেশতাগণ তার নিকটবর্তী হন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ كثير صدوق.

حدثنا أبو داود عن ابن عون عن محمد أن الأشعري لما قدم البصرة رأى(1) قيس بن عباد وعليه أثر صفرة -أو قال: خلوق- قال: فنظر إليه فانطلق
(يغسله)(2) (ثم)(3) جاء، فقال الأشعري: ما أسرع ما (أعتب)(4) هذا(5).

আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তিনি যখন বসরাহতে আগমন করলেন, তখন ক্বায়স ইবনু উবাদকে দেখতে পেলেন। তার শরীরে হলুদ রং-এর আভা—অথবা (বর্ণনাকারী) বললেন, ‘খুলূক্ব’ (এক প্রকার সুগন্ধি)-এর চিহ্ন ছিল।

বর্ণনাকারী বলেন, (আল-আশ’আরী) তার দিকে দৃষ্টি দিলেন। তখন (ক্বায়স ইবনু উবাদ) চলে গেলেন এবং তা ধুয়ে ফেললেন, অতঃপর ফিরে আসলেন।

তখন আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এ কত দ্রুত (ভুল বুঝতে পেরে) সংশোধন করে নিলো!"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: زيادة (على).
(2) في [س]: (يغتسله)، وفي [ك]: (فغسله)، وفي [جـ]: بياض.
(3) في [ص]: بياض.
(4) في [أ، ب،
جـ]: (أعبت)، وفي [س، ط]: (أعنت)، وفي [هـ]: (أعفيت).
(5) صحيح.

حدثنا ابن فضيل عن (يزيد)(1) بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه دعي إلى عرس (بليل)(2) فادهن بدهن فيه صفرة (فأصبح)(3) وفي لحيته صفرة، فغسلها فلم (يذهب)(4) فغسلها (بصابون)(5).

আবদুর রহমান ইবনে আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক রাতে একটি বিবাহ অনুষ্ঠানে দাওয়াত করা হলো। তিনি এমন একটি তেল ব্যবহার করলেন যার মধ্যে হলুদ (রঙ) ছিল। সকালে তিনি দেখলেন যে তাঁর দাড়িতে সেই হলুদ রঙ লেগে আছে। তিনি দাড়ি ধৌত করলেন, কিন্তু রঙ গেল না। তখন তিনি সাবান দিয়ে তা ধৌত করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، س]: (زياد).
(2) في [ط]: (بلبل).
(3) في [جـ]: (وأصبح).
(4) في [أ، ب]: (تذهب).
(5) في [ط]: (بضابون).

حدثنا يزيد بن هارون قال: (نا)(1) حماد بن سلمة عن عطاء الخرساني عن يحيى بن (يعمر)(2) عن (عمار)(3) قال: قدمت من السفر

(فمسحني)(4) أهلي بشيء من (صفرة)(5) فأتيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم (يرحب)(6) بي وقال: " (انطلق)(7) فاغسل عنك هذا"، فذهبت فغسلته (فبقي)(8) (في)(9) (من)(10) أثره شيء (فأتيته)(11) فسلمت (عليه)(12) فلم يرد عليّ ولم يرحب بي فقال: "انطلق فاغسل عنك هذا"، فذهبت فغسلته ثم جئت فسلمت عليه (فرحب)(13) بي وقال: "إن الملائكة لا
تقرب جنازة كافر ولا جنب ولا (متضمخ)(14) (بخلوق)(15) "(16).

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি সফর থেকে ফিরে এসেছিলাম। আমার পরিবারের লোকেরা আমাকে হলুদ বর্ণের (জাফরান বা খুশবু মিশ্রিত) কিছু মাখিয়ে দিল। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না এবং আমাকে অভ্যর্থনাও জানালেন না। তিনি বললেন: "যাও, এটা তোমার শরীর থেকে ধুয়ে ফেলো।"

আমি চলে গেলাম এবং তা ধৌত করলাম। কিন্তু এর কিছুটা রেশ তখনও রয়ে গিয়েছিল। আমি আবার এসে তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি এবারও আমার সালামের উত্তর দিলেন না এবং আমাকে অভ্যর্থনা জানালেন না। তিনি বললেন: "যাও, এটা তোমার শরীর থেকে ধুয়ে ফেলো।"

আমি চলে গেলাম এবং তা ধৌত করলাম। এরপর আমি আবার এসে তাঁকে সালাম দিলাম। তখন তিনি আমাকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা কাফিরের জানাজার, জুনুব (বড় অপবিত্র) ব্যক্তির জানাজার এবং ‘খলুক’ (হলুদ বর্ণের সুগন্ধি) মাখা ব্যক্তির জানাজার নিকটবর্তী হয় না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ك، ز، ط]: (أنا).
(2) في [أ، ب،
جـ، هـ]: (عمر).
(3) في [س]: (عما).
(4) في [س]: (فمسني)، وفي [هـ]: (فمسحتني).
(5) في [س، هـ]: (الصفرة).
(6) في [ب]: (يرهب).
(7) في [س]: (انطلقوه).
(8) في [س]: (فتبقى).
(9) في [ك، ز]: سقطت (في).
(10) في [جـ]: سقطت (من).
(11) في [أ، ب]: (فأتيت).
(12) سقط من: [ف].
(13) في [س]: (فرجب).
(14) في [س]: (متضمح).
(15) في [س]: (بمخلوق).
(16) منقطع؛ يحيى عن عمار منقطع، أخرجه أحمد (18886)، وأبو داود (225) و (4176)، والترمذي (613)، والبزار (1402)، وأبو يعلى (1635)، والبيهقي 5/
36، وعبد الرزاق (6145).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن (النعمان)(1) بن (سعد)(2) قال: رأيت المغيرة بن شعبة متضمخًا بالخلوق كأنه (عرجون)(3)(4).

নু’মান ইবনে সা’দ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলুক (হলুদ সুগন্ধি) দিয়ে এমনভাবে সুগন্ধি মাখতে দেখলাম যে, তাঁকে দেখতে যেন পুরাতন শুকনো খেজুরের ডালের মতো লাগছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (العمن)، وكذا في [ط].
(2) في [أ، ب،
ك، س، ط، ز]: (سعيد).
(3) في [ط]: (عرجو).
(4) مجهول؛ لجهالة النعمان بن سعد.

حدثنا هشيم عن أبي ساسان عن أبان بن كثير النهشلي قال: (رأيت)(1) أنسًا قد مسح (ذراعيه)(2) بشيء من خلوق من وضح كان به(3).

আবান ইবনে কাছীর আন-নাহশালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, তাঁর শরীরে থাকা শ্বেতরোগের (সাদা দাগ) কারণে তিনি তাঁর দুই বাহুতে কিছু ‘খালূক’ (এক প্রকার সুগন্ধি) মেখে দিচ্ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (راتت).
(2) في [س]: (زراعيه)، وفي [أ، ب، هـ]: (ذراعيه).
(3) مجهول؛ أبان بن كثير مجهول.

حدثنا أبو بكر قال: نا سفيان بن (عيينة)(1) عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "الولد للفراش"(2).

আয়শা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “সন্তান হলো বিছানার (অর্থাৎ, বিবাহ বন্ধনের অধিকারীর)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عينة)، وفي [ب]: (عنية).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2421)، ومسلم (1457).

حدثنا سفيان (عن عبيد اللَّه)(1) بن أبي يزيد عن أبيه عن عمر قال:

(قضى)(2) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
بالولد للفراش(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছেন যে, সন্তান (বৈধ) শয্যার (অর্থাৎ, তার স্বামীর) হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: (ابن عبيد اللَّه)، وفي [أ، س، هـ]: (عن عبد اللَّه).
(2) في [س]: (فضى).
(3) مجهول؛ أبو يزيد مجهول، أخرجه أحمد (173)، وعبد الرزاق (9152)،
وابن ماجه (2005)، وأبو يعلى (194)، والحميدي (24)، والطحاوي 3/ 104، والبيهقي 7/
402.

حدثنا سفيان بن (عيينة)(1) عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قال: "الولد للفراش"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সন্তান বিছানার অধিকারভুক্ত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عينة)، وفي [ط]: (عينية).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (6750)، ومسلم (1458).

حدثنا يزيد بن هارون قال: (نا)(1)(2) حسين المعلم
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قال: "الولد للفراش وللعاهر الأثلب"، قيل وما الأثلب؟ قال: الحجر(3).

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“সন্তান হলো (বৈধ) শয্যার অধিকারীর জন্য, আর ব্যভিচারীর জন্য হলো ‘আছলাব’।”

জিজ্ঞাসা করা হলো, “‘আছলাব’ কী?”

তিনি বললেন, “পাথর।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (أنا)، وكذا في [ط].
(2) في [س]: أورد هنا الحديث الآتي برقم (18590).
(3) حسن؛ شعيب صدوق، أخرجه أحمد (6933)، وأبو داود (2268)، وابن عبد البر في التمهيد 8/ 182.

حدثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "الولد للفراش"(1).

আবু উমামা বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "সন্তান হলো বিছানার (অর্থাৎ, বৈধ বিবাহ সম্পর্কের)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ إسماعيل صدوق في روايته عن الشاميين، أخرجه أحمد (22294)، والترمذي (2120)، وابن ماجه (2007)، وعبد الرزاق
(7277)، وسعيد بن منصور (427)، والطيالسي (1127)، والطحاوي 3/
104، والطبراني (7615)، والدارقطني 3/
41، وابن عدي 1/ 290، وأبو نعيم في أخبار أصبهان 2/
228.

[حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا مهدي
بن ميمون عن محمد بن (عبد اللَّه بن أبي يعقوب)(1) عن الحسن بن سعد قال: حدثني رباح الحبشي عن

عثمان أن
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قضى بالولد للفراش](2)(3).

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রায় দিয়েছেন যে, সন্তান বিছানার (অর্থাৎ বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ স্বামীর) জন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: (أبي ميمون)، وفي [أ، ب، ط]: (أبي).
(2) في [س]: تقدم هذا الحديث.
(3) مجهول؛ لجهالة رياح
الحبشي، أخرجه أحمد (502)، وأبو داود (2275)، والطحاوي 3/
104، والبيهقي 7/
402، وسيأتي 10/ 160.

حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال: قال(1) (رسول اللَّه)(2) صلى الله عليه وسلم: "الولد للفراش وللعاهر الحجر"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সন্তান হলো (বিবাহ) শয্যার (অর্থাৎ, বৈধ স্বামীর), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (অর্থাৎ, তার কোনো অধিকার নেই, বরং বর্জন ও শাস্তি)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (الرجل).
(2) في [أ، ب،
ط، ك]: (النبي).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (6818)، ومسلم (1458).

حدثنا يزيد بن هارون قال: (أنا)(1) سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الولد للفراش"(2).

আমর ইবনে খারিজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সন্তান হলো বিছানার (অধিকারীর জন্য)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (نا).
(2) ضعيف؛ لضعف شهر، أخرجه أحمد (17669)، وعبد الرزاق (16307)، وابن ماجه (2712)، والطبراني 17/ (69)، والدارقطني 4/ 152، والبيهقي 6/
264، وابن عبد البر في التمهيد 14/ 299.

(حدثت)(1) عن جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن أبي وائل عن عبد اللَّه عن النبي ﵇(2) أنه قال: "الولد للفراش"(3).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সন্তান হলো বিছানার (বা বিবাহ বন্ধনের) অধিকারীর।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ز،
ك، هـ]: (حدثت)، وفي [أ، ب، ط]: (حديث)، وفي مسند ابن أبي شيبة (310): (نا جرير).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز]: ﷺ.
(3) رجاله ثقات؛ إلا شيخ المؤلف فهو مبهم، أخرجه النسائي 6/
181، وابن حبان (4104)، وأبو يعلى (5126).

حدثنا أبو أسامة قال: حدثني شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن الرجل يلحق بأرض العدو (أتتزوج)(1) امرأته؟ قال أحدهما: لا!.

শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম— সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে শত্রুদের ভূমিতে (দারুল হারবে) চলে যায় (বা তাদের সাথে যোগ দেয়)। তার স্ত্রীকে কি বিবাহ করা যেতে পারে (অর্থাৎ তার স্ত্রী কি অন্য কাউকে বিবাহ করতে পারবে)? তাঁদের দুজনের মধ্যে একজন বললেন: না!

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (أتزوج).

وقال الآخر: نعم!.

এবং অপরজন বললেন, ‘হ্যাঁ!’

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) أبو أسامة عن حماد بن زيد قال: نا عاصم قال: (قال)(2) عمر بن الخطاب: عليكم بالأبكار من
النساء فإنهن أعذب أفواها (وأفتح)(3) أرحامًا وأرضى (باليسير)(4)(5).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তোমরা কুমারী নারীদেরকে বিবাহ করো। কারণ তারা অধিকতর মিষ্টিভাষী, অধিক উর্বর (সন্তান ধারণে সক্ষম) এবং তারা সামান্যতেই অধিক সন্তুষ্ট থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ثنا)، وفي [ز]: (حدثني).
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [هـ]: (وأصح)، وفي [خ]: (أفيح).
(4) في [س]: (باليسر).
(5) منقطع؛ عاصم لم يدرك عمر.

حدثنا الفضل بن دكين قال: (نا)(1) سفيان عن عمرو بن قيس عن رجل عن ابن مسعود قال: تزوجوا الأبكار فإنهن أقل (خبًا)(2) وأشد ودًا(3).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা কুমারী (অবিবাহিতা) নারীদের বিবাহ করো। কারণ তারা ছলচাতুরী বা প্রতারণায় কম হয় এবং তাদের ভালোবাসা (প্রীতি) হয় গভীরতম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ز،
ك]: (أنا).
(2) في [ز، ك]: (حيًا)، وفي [أ، ب]: (حبًا)، وفي [س، ط]: (جا).
(3) مجهول؛ لإبهام الراوي عن ابن مسعود.