حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن إسماعيل (عن)(1) إبراهيم في الرجل يقول لامرأته: لا حاجة لي فيك، قال: نيته.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত, যে তার স্ত্রীকে বলে: "তোমার প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই।" তিনি বললেন: (এর হুকুম) তার নিয়তের উপর নির্ভরশীল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (بن).

حدثنا (أبو بكر)(1) قال: نا (إسماعيل بن عياش)(2) عن (عبيد اللَّه)(3) ابن عبيد عن مكحول في رجل قال لامرأته: لا حاجة لي فيك، قال مكحول: ليس بشيء.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বললো: "তোমার প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই।" মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "এটা (তালাক হিসেবে) কোনো কিছু গণ্য হবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: سقط (أبو بكر).
(2) في [جـ، س،
ط]: (عن ابن عباس).
(3) في [أ، ب،
جـ، ز، هـ]: (عبد اللَّه).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن (شعبة)(1) قال: سألت الحكم

وحمادًا عن رجل قال لامرأته: اذهبي حيث شئت لا حاجة لي فيك، (قالا)(2): إن نوى طلاقا فواحدة، وهو أحق بها.

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যে তার স্ত্রীকে বললো, "তুমি যেখানে ইচ্ছা চলে যাও, তোমার প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই।"

তাঁরা (উত্তরে) বললেন: "যদি সে তালাকের নিয়ত করে থাকে, তবে তা এক (রাজ‘ঈ) তালাক হিসেবে গণ্য হবে এবং সে (ইদ্দতের মধ্যে) তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (شبة).
(2) في [س، هـ]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص (عن عمرو)(1) عن الحسن: في رجل قال لامرأته: اخرجي، استتري، اذهبي، لا حاجة لي فيك، فهي تطليقة إن نوى الطلاق.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে বললো: "তুমি বের হয়ে যাও, পর্দা করো (বা আড়ালে যাও), তুমি চলে যাও, তোমার প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই।" যদি সে (এই কথাগুলো বলার সময়) তালাকের নিয়ত করে থাকে, তাহলে এটি একটি তালাকে (তালাক-এ-রজঈ) গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: (عن عمر)، وسقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود الطيالسي عن هشام عن مطر عن عكرمة في رجل قال لامرأته: الحقي بأهلك، قال: (هذه واحدة)(1).

ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণিত,
যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলল: "তুমি তোমার পরিবারের সাথে গিয়ে যুক্ত হও," তিনি বললেন: "এটা একটি (তালাক) হিসাবে গণ্য হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (هذه وا).

فقال(1) قتادة: ما (أعد)(2) هذا شيئًا.

তখন কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, আমি এটিকে কোনো বিষয়ই মনে করি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (وقال).
(2) في [أ، ب]: (أعتد).

حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن مطرف عن الحكم في رجل قال لامرأته: قد خليت سبيلك قال: نيته، قال: أرأيت إن نوى ثلاثًا! قال: أخاف أن يكون ذلك.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার উদ্দেশ্যে বলল: ‘আমি তোমার পথ মুক্ত করে দিলাম’ (قد خليت سبيلك)। তিনি (আল-হাকাম) বললেন, (তালাক পতিত হওয়া) তার নিয়তের উপর নির্ভরশীল। জিজ্ঞেস করা হলো: আপনার কী অভিমত, যদি সে তিন তালাকের নিয়ত করে থাকে? তিনি বললেন: আমি আশঙ্কা করি যে সেটাই (অর্থাৎ তিন তালাকই) কার্যকর হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن حجاج عن فضيل عن إبراهيم قال: إذا قال: لا سبيل لي عليك، فهي تطليقة بائنة.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (স্বামী স্ত্রীকে) বলে, ‘তোমার উপর আমার কোনো অধিকার নেই’ (لا سبيل لي عليك), তখন তা হবে এক ‘ত্বলাক বাইন’ (irrevocable divorce)।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن إسرائيل عن جابر عن عامر مثله.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

[মূল হাদিসের বক্তব্য (মাতান) অনুচ্ছেদে দেওয়া হয়নি। শুধুমাত্র সনদের অংশ দেওয়া হয়েছে।]

وعن جابر
عن عامر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমের থেকে বর্ণনা করেছেন।

(و)(1) عن عمران بن مسلم عن ابن (عقال)(2) عن مصعب بن سعد وأبي (مالك)(3) وعبد اللَّه
بن شداد قالوا: إذا طلق الرجل امرأته ثلاثًا وهي حامل، لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره.

মুসআব ইবনে সা’দ, আবু মালিক এবং আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেয়, যখন সে গর্ভবতী থাকে, তবে ওই নারী তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س، هـ]: (عفان)، وفي [ط]: (عقاب)، وانظر: الجرح والتعديل 9/
11، ومصنف عبد الرزاق (10937).
(3) في [س، ز،
ط، هـ]: (ملك).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا كتب الطلاق بيده وجب عليه.

ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি নিজ হাতে তালাক লিখে, তখন তা তার উপর কার্যকর হওয়া আবশ্যক হয়ে যায়।

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن علي بن الحكم (البناني)(1) قال: حدثني رجل أن رجلًا كتب طلاق امرأته بيده على وسادة فسئل عن ذلك الشعبي فرآه
طلاقًا.

বর্ণনাকারী এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর তালাকের ঘোষণা নিজ হাতে একটি বালিশের উপর লিখেছিল। অতঃপর এ বিষয়ে ইমাম শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হলে, তিনি সেটিকে (লিখিত) তালাক হিসেবে গণ্য করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (النقابي).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن نمير عن عبد الملك عن عطاء أنه سئل عن رجل أنه كتب (طلاق)(1) امرأته ثم ندم فأمسك الكتاب، قال: إن أمسك فليس بشيء، وإن أمضاه فهو طلاق.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে তালাক লিখেছিল, কিন্তু পরে অনুতপ্ত হয়ে সেই লেখাটি (চিঠিটি) ধরে রাখে (বা কার্যকর করেনি)।

তিনি (আতা) বললেন: যদি সে তা ধরে রাখে (কার্যকর না করে), তবে তা কিছুই হবে না (অর্থাৎ তালাক কার্যকর হবে না)। আর যদি সে তা কার্যকর করে (বা প্রকাশ করে), তবে তা তালাক বলে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ك]: (بطلاق).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن في الرجل يكتب إلى امرأته بطلاقها ثم يبدو له أن يمسك الكتاب، قال: ليس بشيء ما لم يتكلم وإن بعث إليها اعتدت
من يوم يأتيها الكتاب.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে তালাক প্রদানের উদ্দেশ্যে চিঠি লেখে, কিন্তু পরবর্তীতে সে চিঠিটি (না পাঠিয়ে) আটকে রাখার সিদ্ধান্ত নেয়।

তিনি (হাসান বসরী) বলেন: যতক্ষণ না সে (মুখে) কথা বলে (অর্থাৎ তালাকের ঘোষণা দেয় বা চিঠি পাঠায়), ততক্ষণ এই (লেখাটি) কোনো কিছুই নয় (অর্থাৎ, তালাক কার্যকর হবে না)। তবে যদি সে চিঠিটি স্ত্রীর কাছে প্রেরণ করে, তবে যেদিন তার কাছে চিঠিটি পৌঁছাবে, সেদিন থেকেই সে (স্ত্রী) ইদ্দত পালন শুরু করবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن عبد (الخالق)(1) عن حماد (قال)(2): إذا كتب الرجل إلى امرأته: إذا أتاك كتابي هذا فأنت طالق، فإن لم يأتها الكتاب فليس (هي)(3) بطالق، (فإن)(4) كتب: أما بعد فأنت طالق (فهي طالق)(5) قال ابن شبرمة(6): (فهي)(7) طالق.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর কাছে (চিঠিতে) লেখে: ‘যখনই আমার এই চিঠি তোমার কাছে পৌঁছবে, তখনই তুমি তালাক।’ যদি চিঠিটি তার কাছে না পৌঁছায়, তবে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে না। আর যদি সে লেখে: ‘আম্মা বা‘দ (অতঃপর), তুমি তালাক’—তবে সে তালাকপ্রাপ্তা হয়ে যাবে। ইবনু শুবরুমা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الخلف).
(2) في [س]: (وقال).
(3) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ك].
(4) في [جـ]: (وإن).
(5) سقط من: [هـ].
(6) تقديم وتأخير في [جـ]: (ابن شبرمة قال)، وفي [س]: (ابن سيرين).
(7) في [أ، ب،
ط، ك]: (هي).

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم(1) عن مغيرة عن إبراهيم.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

*(দ্রষ্টব্য: মূল হাদীসের বক্তব্য বা ’মাতান’ এখানে অনুপস্থিত। শুধুমাত্র বর্ণনাকারীর ধারা বা ’ইসনাদ’-এর শেষাংশ প্রদান করা হয়েছে।)*

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: زيادة (بن بشير).

(و)(1) عن محمد بن سالم عن الشعبي.

বাংলায় অনুবাদ করার জন্য হাদীসের মূল বক্তব্য (মতন) অনুপস্থিত। প্রদত্ত আরবি পাঠে শুধুমাত্র বর্ণনাকারীদের পরম্পরা (সনদ) উল্লেখ করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].

وعن يونس
عن الحسن في الجارية إذا
طلقت ولم تبلغ المحيض قالوا: تعتد بالشهور، فإن حاضت من قبل أن تمضي الشهور استأنفت العدة بالحيض، فإن حاضت بعد ما مضت الشهور فقد انقضت عدتها.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অল্পবয়স্কা সেই বালিকা সম্পর্কে বলেন, যাকে তালাক দেওয়া হয়েছে কিন্তু এখনো সে ঋতুমতী হয়নি—(এক্ষেত্রে ফুকাহাগণ) বলেছেন: সে মাস গণনা করে ইদ্দত পালন করবে। অতঃপর যদি মাসগুলো পার হওয়ার আগেই তার ঋতুস্রাব শুরু হয়ে যায়, তবে সে ঋতুস্রাবের (সংখ্যা অনুযায়ী) নতুন করে ইদ্দত গণনা শুরু করবে। আর যদি মাসগুলো অতিবাহিত হওয়ার পর তার ঋতুস্রাব শুরু হয়, তাহলে তার ইদ্দত শেষ হয়ে গিয়েছে।