حدثنا أبو بكر قال: نا أبو (الأحوص)(1) عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يتزوج الجارية فيطلقها قبل أن تبلغ (المحيض)(2)، قال: تعتد ثلاث أشهر فإن هي حاضت قبل أن (تنقضي)(3) الثلاثة (الأشهر)(4) انهدمت عدة الشهور (واستأنفت)(5) عدة(6) الحيض.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি কোনো কিশোরী মেয়েকে বিবাহ করে এবং ঋতুস্রাব শুরু হওয়ার আগেই তাকে তালাক দেয়, তিনি (ইবরাহীম) বলেন: সে (তালাকপ্রাপ্তা) তিন মাস ’ইদ্দত পালন করবে। অতঃপর যদি তিন মাস শেষ হওয়ার আগেই তার হায়েয (ঋতুস্রাব) শুরু হয়ে যায়, তবে মাসের ’ইদ্দত বাতিল হয়ে যাবে এবং তাকে হায়েযের (তিন পবিত্রতার) ভিত্তিতে নতুন করে ’ইদ্দত শুরু করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الأخوص).
(2) سقط من: [س].
(3) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: (تقضي).
(4) في [جـ]: (أشهر).
(5) في [ط]: (واستأنف).
(6) في [س]: (مدة).

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن (حبيب)(1) عن عمرو قال: سئل جابر بن زيد عن جارية طلقت بعد ما دخل بها زوجها (و)(2) هي(3)

لا تحيض فاعتدت شهرين وخمسة
وعشرين ليلة، ثم إنها حاضت قال: تعتد بعد ذلك ثلاثة قروء.

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাকে এমন একটি অল্পবয়স্কা মেয়ে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাকে তার স্বামী সহবাসের পর তালাক দিয়েছে, অথচ তখন তার মাসিক (হায়য) শুরু হয়নি। সে (মেয়েটি) দুই মাস পঁচিশ রাত ইদ্দত পালন করার পর তার মাসিক শুরু হলো। তিনি বললেন: এরপর থেকে তাকে তিনটি ঋতুস্রাব (কুরু) পর্যন্ত ইদ্দত পালন করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (خبيب).
(2) سقط من: [س].
(3) زيادة (و) في: [س].

(و)(1) كذلك قال: ابن عباس(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনিও অনুরূপ বলেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ك].
(2) حسن؛ حبيب صدوق، أخرجه البيهقي في معرفة السنن (4630).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال: إذا كانت عند الرجل (المرأة)(1) قد (يئست)(2) (من)(3) المحيض، أو الجارية التي لم تحض، فمتى ما شاء طلقها.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যদি কোনো পুরুষের এমন স্ত্রী থাকে, যে মাসিক হওয়া থেকে নিরাশ হয়ে গেছে (অর্থাৎ তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে গেছে), অথবা এমন যুবতী (স্ত্রী) থাকে যার এখনো মাসিক শুরু হয়নি, তবে সে (স্বামী) যখনই ইচ্ছা তাকে তালাক দিতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (المرة).
(2) في [س، جـ، ط]: (أيئست).
(3) في [هـ]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحمن بن مهدي عن جرير بن حازم عن أيوب عن عمر بن عبد العزيز قال: كان يعجبه(1) أن يطلق التي لم تحض عند (الهلال)(2).

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি পছন্দ করতেন যে, যে স্ত্রীর এখনো মাসিক শুরু হয়নি (অর্থাৎ অপ্রাপ্তবয়স্কা), তাকে নতুন চাঁদের সূচনায় (মাসের প্রথম দিনে) তালাক প্রদান করা হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ليعجبه).
(2) في [خ]: (الإهلال).

[حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ليث عن الشعبي قال: يطلقها عند الأهلة](1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (স্বামী) চান্দ্র মাস শুরু হওয়ার সময় তাকে তালাক দেবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن (فضيل)(1) عن عبيدة عن إبراهيم قال: إذا كانت المرأة قد (قعدت)(2) (من)(3) (المحيض)(4)، والجارية التي لم تحض، فأراد الرجل أن يطلق فليطلق عند غرة الهلال، ولا يطلق غيرها حتى تنقضي عدتها(5).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো নারী হায়িয (ঋতুস্রাব) থেকে নিবৃত্ত হন (অর্থাৎ রজঃনিবৃত্তি ঘটে) এবং যে অল্পবয়স্কা নারীর এখনো হায়িয শুরু হয়নি—যদি পুরুষ এমন নারীকে তালাক দিতে চায়, তবে সে যেন মাসের (চাঁদের) প্রথম তারিখে তালাক দেয়। আর তার ইদ্দতকাল সমাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত যেন সে অন্য কোনো (পরবর্তী) তালাক না দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (واصل).
(2) في [س]: (فقد)، وفي [أ، ط، هـ]: (فقدت).
(3) في [س]: سقط من: [من].
(4) في [ب]: (الحيض).
(5) في [أ، ب]: زيادة (عن معمر).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن المبارك عن معمر عن حماد(1) قال: سألته عن رجل قال: (امرأته)(2) طالق، وله أربع نسوة قال: يضع يده على أيتهن شاء.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে বললো, ‘আমার স্ত্রী তালাক,’ অথচ তার চারটি স্ত্রী রয়েছে। তিনি বললেন: সে (স্বামী) তাদের মধ্যে যার ওপর ইচ্ছা করবে, তার ওপর তালাক কার্যকর করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: زيادة (و).
(2) في [ك]: (لامرته).

قال معمر: وكان الحسن يقول ذلك.

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আর হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এই কথা বলতেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن عبد اللَّه (بن)(1) حميد عن أبي جعفر أن عليًا أقرع بينهن(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি (সেই মহিলাদের) মধ্যে লটারি (ক্বুর‘আ) করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (عن).
(2) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًا.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة.

[সাহাবীর নাম অনুপস্থিত] (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আ’লা, সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে (বর্ণনা করেছেন)।
*(উল্লেখ্য, হাদীসের মূল বক্তব্য বা মাতান এখানে অনুপস্থিত।)*

(و)(1) عن رجل عن الشعبي (قالا)(2): إن كان سمى شيئًا فهو ما سمى وإن لم يكن سمى منهن شيئًا دخل عليهن الطلاق.

শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যদি সে (তালাকের শর্তারোপের সময়) নির্দিষ্টভাবে কারো নাম উল্লেখ করে থাকে, তবে তালাক কেবল তার উপরই পতিত হবে, যার নাম সে উল্লেখ করেছে। আর যদি সে তাদের মধ্যে কারো নাম সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ না করে থাকে, তাহলে তাদের সকলের উপরই তালাক কার্যকর হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، س،
هـ].
(2) في [س، ط،
هـ]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد أن عريفًا لبني سعد سأل (الحسن)(1) وكان السلطان (استحلفه)(2) فقال: لك ما نويت.

সাঈদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, বনু সা’দ গোত্রের একজন দলপতি (’আরিফ) আল-হাসান (রহ.)-কে প্রশ্ন করলেন। ওই দলপতিকে শাসক (সুলতান) পূর্বে কসম করিয়েছিলেন। তখন আল-হাসান (রহ.) বললেন, "তুমি (কসমের মাধ্যমে) যা নিয়ত করেছিলে, সেটাই তোমার জন্য কার্যকর হবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط]: (الحسين).
(2) في [أ، ب،
ط، هـ]: (استخلفه).

حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن حماد عن إبراهيم في رجل قال: امرأته طالق، (وله)(1) ثلاث نسوة (فقال)(2): إن كان نوى منهن شيئًا فهي التي نوى، وإن لم يكن نوى منهن شيئًا (فليختر)(3) أيتهن شاء وكذلك (الإيلاء)(4) (و)(5) الظهار.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত, যিনি বললেন, “আমার স্ত্রী তালাক,” অথচ তাঁর অধীনে তিনজন স্ত্রী রয়েছেন।

তিনি (ইবরাহীম) বললেন: যদি সে তাদের মধ্যে থেকে কোনো একজনকে (তালাকের জন্য) নির্দিষ্টভাবে নিয়ত করে থাকে, তবে যাকে সে নিয়ত করেছে, সেই তালাকপ্রাপ্তা হবে। আর যদি সে তাদের মধ্যে থেকে কাউকেই নির্দিষ্টভাবে নিয়ত না করে থাকে, তবে সে তার ইচ্ছামতো যেকোনো একজনকে বেছে নেবে (যার উপর তালাক পতিত হবে)।

অনুরূপ বিধান ইলা (Īlā’) এবং যিহার (Ẓihār)-এর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (فله).
(2) في [ك]: (قال).
(3) في [أ، ب،
جـ، ك]: (فليتخير).
(4) في [س]: (الأبله) وزيادة (و).
(5) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: نا روح بن عبادة عن محمد بن عبد الرحمن (العدني)(1) قال: سئل أبو جعفر عن رجل له أربع نسوة (فاطلعت)(2) منهن امرأة فقال: أنت طالق البتة، (فدخل)(3) عليهن (وإذا)(4) كل واحدة منهن تقول: هي هذه وتقول: هذه هي، فلم يعرفها، قال أبو جعفر: بِنَّ منه جميعًا.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যার চারজন স্ত্রী ছিল।

তাদের মধ্যে এক স্ত্রী (বিশেষ কারণে) নির্দিষ্ট হয়েছিল। অতঃপর লোকটি তাকে উদ্দেশ্য করে বলল: ‘তুমি তালাকুল বাত্তাহ (চূড়ান্ত ও অপরিবর্তনীয় তালাকপ্রাপ্তা)।’ এরপর যখন লোকটি তাদের কাছে গেল, তখন তাদের প্রত্যেকেই একে অপরের দিকে ইঙ্গিত করে বলতে লাগল: ‘সে হল এ,’ এবং ‘এ হল সে।’ ফলে লোকটি (আসলে কাকে তালাক দিয়েছিল তা) নির্দিষ্টভাবে চিনতে পারল না।

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ‘তাদের সকলেই তার থেকে বায়েন (স্থায়ীভাবে তালাকপ্রাপ্তা) হয়ে গেছে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (العبدي)، وانظر: التاريخ الكبير 1/
159، والجرح والتعديل 7/ 326، والثقات 7/
416.
(2) في [أ، ب]: (فاطلقت).
(3) في [ط]: (تدخل).
(4) في [ك]: (فإذا).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: قال شريح: إذا بدأ بالطلاق قبل (المثنوية)(1)، وقع الطلاق والعتاق حنث أو لم يحنث.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ ব্যতিক্রম বা শর্তযুক্ত বক্তব্য (আল-মাছনাবিয়্যাহ্) বলার পূর্বেই তালাক উচ্চারণ করে ফেলে, তখন তালাক এবং দাসমুক্তি (অর্থাৎ গোলাম আজাদ করা) কার্যকর হয়ে যাবে, সে (পরবর্তী) শপথ ভঙ্গ করুক বা না করুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (المثبوثة)، وفي [جـ]: (المثوبة)، وفي [هـ]: (المبتوتة).

وقال سعيد بن (جبير)(1): إذا لم يحنث لم يقع (عليه)(2).

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রহ.) বলেছেন: যদি সে শপথ ভঙ্গ না করে, তবে তার উপর (কোনো দায় বা কাফফারা) বর্তাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (جرير).
(2) في [هـ]: (عليها).

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن يونس عن الحسن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وإسماعيل بن سالم عن الشعبي قالا: إذا قدم الطلاق أو (أخره)(1) فهو سواء، إذا وصله بكلامه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (স্বামী) ‘তালাক’ শব্দটিকে তার বক্তব্যের শুরুতে উল্লেখ করে কিংবা শেষে উল্লেখ করে—উভয় অবস্থাই সমান (কার্যকরী হবে), যদি সে সেটিকে তার মূল কথার সাথে সংযুক্ত করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أحز)، وفي [ط]: (خره).

حدثنا أبو بكر قال: نا (عباد)(1) بن العوام عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا: له ثنياه، قدم الطلاق أو أخره.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব ও হাসান (বসরী) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: তার জন্য দ্বিগুণ (সুযোগ) থাকবে; সে তালাক আগে দিক বা পরে দিক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (العباد).