মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك قال: كان لا يرى طلاق المكره(1) وعتاقه جائزًا.
দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি জবরদস্তি বা চাপের মুখে (অনিচ্ছাসত্ত্বেও) দেওয়া তালাক এবং ক্রীতদাস মুক্ত করাকে বৈধ (জায়েজ) মনে করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (شيئًا).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إن اللَّه تجاوز لكم عن ثلاث: الخطأ، والنسيان،
وما أكرهتم عليه"(1).
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তোমাদের জন্য তিনটি বিষয় ক্ষমা করে দিয়েছেন (বা ছাড় দিয়েছেন): ভুলবশতঃ কোনো কাজ, ভুলে যাওয়া এবং যা করার জন্য তোমাদেরকে বাধ্য করা হয়।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مرسل؛ الحسن تابعي.
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة قال: أخبرنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن أن عاملًا من العمال ضرب رجلًا حتى طلق امرأته، قال: فكتب فيه إلى عمر بن عبد العزيز قال: (فلم)(1) يجز ذلك.
মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো এক কর্মকর্তা একজন ব্যক্তিকে এত বেশি প্রহার করলো যে, সে (প্রহারের কারণে বাধ্য হয়ে) তার স্ত্রীকে তালাক দিয়ে ফেললো। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর এই বিষয়ে (খলীফা) উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট লিখে পাঠানো হলো। তিনি (উমর ইবনে আব্দুল আযীয) বললেন, সেই (তালাক) কার্যকর হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (لم).
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن نمير عن محمد بن إسحاق عن ثور عن (عبيد)(1) بن أبي (صالح)(2) عن صفية بنت شيبة عن عائشة (قالت)(3): قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا طلاق ولا عتاق في إغلاق"(4).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ইগলাক (তীব্র মানসিক চাপ, বাধ্যবাধকতা বা জবরদস্তি) অবস্থায় কোনো তালাক কার্যকর হবে না এবং কোনো দাস মুক্তিও কার্যকর হবে না।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، هـ]: (عبد اللَّه)، وانظر: سنن ابن ماجه (2046)، والرواية المشهورة (عن محمد بن عبيد).
(2) في [س]: (سيح).
(3) في [جـ، ك]: (قال).
(4) ضعيف؛ لضعف ابن أبي صالح، أخرجه أحمد (26360)، وأبو داود (2193)، وابن ماجه (2046)، والحاكم 2/ 198، والبخاري في التاريخ 1/ 171، والبيهقي 10/ 61، وأبو يعلى (4444)، والطحاوي في
شرح المشكل (655)، والدارقطني 4/ 36.
حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن سيار قال: قلت للشعبي: إنهم يزعمون
أنك لا ترى طلاق المكره
شيئًا، قال: إنهم يكذبون عليّ.
সায়্যার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: লোকেরা দাবি করে যে, আপনি নাকি জবরদস্তিমূলক তালাককে (বাধ্য হয়ে দেওয়া তালাককে) অকার্যকর মনে করেন। তিনি বললেন: তারা আমার ওপর মিথ্যা রটাচ্ছে।
حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن (مغيرة)(1) عن إبراهيم قال: طلاق المكره جائز.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জোরপূর্বক বাধ্য করা ব্যক্তির তালাক কার্যকর হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (المغيرة).
حدثنا أبو بكر قال: نا (هشيم)(1) عن الأعمش عن إبراهيم قال: هو جائز، إنما هو شيء (افتدى)(2) به نفسه.
ইব্ৰাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি বৈধ (জায়েয)। এটা তো এমন জিনিস, যা দ্বারা সে নিজেকে (মুক্ত করার জন্য) বিনিময়স্বরূপ দিয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، س،
هـ]: (هشام).
(2) في [أ، ب]: (أفتلا).
حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أنه كان يجيز طلاق المكره.
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি জবরদস্তি বা বাধ্য হয়ে দেওয়া তালাককে কার্যকর (বৈধ) মনে করতেন।
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن المبارك عن رجل قد سماه عن ابن سيرين عن شريح قال: طلاق المكره
جائز.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জোরপূর্বক (বাধ্যতামূলকভাবে) দেওয়া তালাক বৈধ।
حدثنا أبو بكر قال: نا حسين بن محمد عن جرير بن حازم عن (أيوب)(1) عن أبي قلابة قال: طلاق المكره جائز.
আবু কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বাধ্যতাপ্রাপ্ত ( coerced) ব্যক্তির তালাক বৈধ (জায়েয)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [خ، ع]: (ليث).
حدثنا أبو بكر قال: نا حفص (بن)(1) غياث عن ليث عن حماد عن إبراهيم قال: لو وضع السيف على مفرقه ثم طلق لأجزت طلاقه.
ইব্রাহিম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কারো মাথার উপর তলোয়ার রাখা হয় (হত্যার হুমকি স্বরূপ) আর সে এমতাবস্থায় তালাক দেয়, তবে আমি তার সেই তালাককে কার্যকর বলে গণ্য করব।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (عن).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن (حصين)(1) عن الشعبي في
الرجل يُكره على أمر من أمر (العتاق)(2) (أو)(3) الطلاق، قال: إذا (أكرهه)(4) السلطان جاز، وإذا (أكرهه)(5) اللصوص لم يجز.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যাকে গোলাম আযাদ (মুক্ত) করা অথবা তালাকের কোনো বিষয়ে বাধ্য (বা জোর) করা হয়েছে, তিনি বলেন: যদি শাসক (রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ) তাকে বাধ্য করে, তবে তা কার্যকর হবে। কিন্তু যদি ডাকাতরা/লুটেরারা তাকে বাধ্য করে, তবে তা কার্যকর হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: (حسين).
(2) في [ط]: (التعاق).
(3) في [ط]: (لو).
(4) في [س]: (كرهه).
(5) في [س]: (كرهه)، وفي [هـ]: (أكرهته).
حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن يونس عن الحسن في رجل له امرأتان نهى (إحداهما)(1) عن الخروج فخرجت التي لم تنه (فظن)(2) أنها التي نهاها أن تخرج (فقال)(3): فلانة خرجت، أنت طالق، قال: تطلق (التي)(4) أراد ونوى.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার দুজন স্ত্রী ছিল। সে তাদের মধ্যে একজনকে ঘর থেকে বের হতে নিষেধ করেছিল। কিন্তু যাকে সে নিষেধ করেনি, সেই স্ত্রীই বাইরে চলে গেল। লোকটি তখন ধারণা করল যে এই স্ত্রীই হলো সেই, যাকে সে বের হতে নিষেধ করেছিল। অতঃপর সে বলল: ’অমুক স্ত্রী বেরিয়ে গেছে, তুমি তালাক (Taliq)।’
তিনি (আল-হাসান) বলেন: যে স্ত্রীকে সে (তালাক দেওয়ার) ইচ্ছা করেছিল এবং যার নিয়ত করেছিল, সেই স্ত্রীই তালাকপ্রাপ্ত হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (إحدهما)، وفي [ط، هـ]: (إحديهما).
(2) في [أ، ب]: (فظهر).
(3) في [س]: (قال).
(4) في [ط، ك]: (الذي).
حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال:
(تطلقان)(1) جميعًا، تطلق التي أراد بتسميته إياها، وتطلق هذه بقوله لها: أنت طالق.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
উভয়ই তালাকপ্রাপ্তা হবে। যার নামোল্লেখ করে সে (তালাকের) উদ্দেশ্য করেছিল, সেও তালাকপ্রাপ্তা হবে। আর অপর নারীকে ’তুমি তালাকপ্রাপ্তা’—এই কথা বলার কারণে সেও তালাকপ্রাপ্তা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (تطلقا).
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه قال في رجل قال لامرأته: إن خرجت فأنت طالق، (فاستعارت)(1) امرأة ثيابها فلبستها فأبصرها زوجها حين خرجت من الباب فقال: قد فعلت فأنت طالق، قال: يقع طلاقه على امرأته.
যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার স্ত্রীকে বলেছিল: ‘যদি তুমি বাইরে যাও, তবে তুমি তালাক।’ (এরপরে) স্ত্রীটি অন্য এক মহিলার পোশাক ধার করে পরিধান করল। অতঃপর যখন সে দরজা দিয়ে বের হচ্ছিল, তখন তার স্বামী তাকে দেখতে পেল এবং বলল: ‘তুমি তাই করেছ (যা নিষেধ ছিল), সুতরাং তুমি তালাক।’ তিনি (যুহরি) বলেন: তার স্ত্রীর উপর তালাক পতিত হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (فاستعادت).
حدثنا أبو بكر قال: نا عمر عن ابن (جريج)(1) عن عطاء قال: سمعته يقول: إن حلف رجل على امرأته أنها لا تخرج فخرجت امرأة له أخرى فقيل له: امرأتك فحسبها الأخرى فطلقها قال عطاء: ليس بشيء.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যদি কোনো ব্যক্তি তার এক স্ত্রীর ব্যাপারে এই মর্মে কসম করে যে, সে ঘর থেকে বের হবে না, কিন্তু (তার পরিবর্তে) তার অন্য স্ত্রী ঘর থেকে বের হয়ে যায়। এরপর লোকটিকে বলা হয়, ’আপনার স্ত্রী (বের হয়েছে)।’ তখন লোকটি ভুলক্রমে (কসমের আওতাভুক্ত) অপর স্ত্রীকেই উদ্দেশ্য করে তাকে তালাক দিয়ে দেয়। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (এই তালাক) কোনো কিছুই নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، س،
ط]: (جريح).
حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة في رجل كانت له امرأتان، فخرجت (إحداهما)(1) قال: من هذه؟ (قيل)(2): فلانة، قال: إنها طالق، وكانت التي لم تُسَمَّ قال: قد وقع الطلاق عليهما جميعًا.
কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (ফয়সালা), যার দুজন স্ত্রী ছিল। তাদের একজন (ঘর থেকে) বাইরে এলো। লোকটি জিজ্ঞাসা করল, ‘সে কে?’ (তাকে) বলা হলো, ‘অমুক (স্ত্রী)।’ তখন লোকটি বলল, ‘নিশ্চয়ই সে তালাকপ্রাপ্তা।’
(কিন্তু যখন সে কথাটি বলল), সে ছিল এমন স্ত্রী, যার নাম (নির্দিষ্টভাবে) উল্লেখ করা হয়নি।
কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাদের দুজনের ওপরই তালাক পতিত হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط]: (إحديهما).
(2) في [ط]: (قيا).
حدثنا أبو بكر قال: نا شريك عن جابر عن عامر في رجل كانت له امرأتان أو مملوكتان، فدعا إحداهما فقال: أنت طالق، فأجابته الأخرى قال: تطلق التي سمى، وإن (قال)(1) (لعبده)(2) فمثل ذلك.
আমির (রহ.) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যার দু’জন স্ত্রী অথবা দু’জন দাসী ছিল, সে তাদের একজনকে ডেকে বলল: ’তুমি তালাক’, কিন্তু উত্তর দিল অন্যজন। (আমির) বললেন: যাকে সে নাম ধরেছিল (বা উদ্দেশ্য করেছিল), সেই তালাকপ্রাপ্তা হবে। আর যদি সে তার দাসকে (মুক্ত করার উদ্দেশ্যে) অনুরূপ কথা বলে, তবে বিষয়টি একই রকম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط،
هـ]: (كان).
(2) في [س]: (بعبد).
حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في رجل قال لامرأته: الحقي بأهلك قال: نيته.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে বলল: ‘তুমি তোমার পরিবারের কাছে গিয়ে থাকো’—তিনি বলেন: এর হুকুম তার নিয়তের ওপর নির্ভরশীল।
حدثنا أبو بكر قال: نا شريك(1) عن جابر عن عامر في الرجل يقول لامرأته: الحقي بأهلك
قال: (ليس)(2) بشيء، إلا أن ينوي طلاقا في غضب.
আ’মির আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে বলে: "তুমি তোমার পরিবারের সাথে গিয়ে মিলিত হও" (الحقي بأهلك)।
তিনি বলেন, এই বাক্যটি (তালাক হিসেবে) গণ্য হবে না, তবে যদি সে রাগান্বিত অবস্থায় তালাকের নিয়ত করে থাকে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: زيادة (و).
(2) في [جـ، ط]: غير واضحة.