মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يقول للرجل: انطلق فطلّق
(عني)(1) فلانة قال: هو جائز، إن طلّق جاز.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি যদি অন্য কোনো ব্যক্তিকে বলে, "তুমি যাও এবং অমুক মহিলাকে (আমার পক্ষ থেকে) তালাক দাও"— [এ বিষয়ে আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:] এটি জায়েজ (বৈধ)। যদি সে তালাক দেয়, তবে তা কার্যকর হয়ে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (عمي).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن دكين عن زكريا قال: سئل (عامر)(1) عن رجل جعل أمر امرأته بيد رجل آخر فطلقها الرجل ثلاثًا فقال: هي واحدة، إنما جعل أمرها بيده مرة واحدة.
আমির থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীর তালাকের ক্ষমতা অন্য এক ব্যক্তির হাতে অর্পণ করেছিল এবং সেই ব্যক্তি (ক্ষমতাপ্রাপ্ত) তাকে তিন তালাক দিয়েছিল। তিনি বললেন: এটি এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে। কারণ, (স্বামী) তার স্ত্রীর বিষয়ে ক্ষমতা তার হাতে কেবল একবারই অর্পণ করেছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ك]: (جابر).
حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن حماد قال: إذا جعل الرجل أمر امرأته بيد رجل فطلق، فهي واحدة بائنة.
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর তালাকের বিষয়টি অন্য এক ব্যক্তির হাতে অর্পণ করে, এবং সেই ব্যক্তি তালাক দেয়, তবে তা একটি বায়েন (এক) তালাক বলে গণ্য হবে।
حدثنا أبو بكر قال: نا كثير (بن)(1) هشام عن جعفر بن برقان قال: سمعت معمرا يذكر عن الزهري في الرجل يجعل طلاق امرأته بيدها أو (بيد)(2) أخيها أو أبيها أو بيد أحد، فالقول ما قال: إن طلقها واحدة فواحدة، وإن (طلقها ثنتين)(3) فثنتين، وإن طلق ثلاثًا فثلاثًا.
আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর তালাকের ক্ষমতা তার নিজের হাতে, অথবা তার ভাইয়ের হাতে, অথবা তার পিতার হাতে, অথবা অন্য কারো হাতে অর্পণ করে, সেক্ষেত্রে ক্ষমতাপ্রাপ্ত ব্যক্তির সিদ্ধান্তই কার্যকর হবে: যদি সে তাকে এক তালাক দেয়, তবে তা এক তালাক হবে। যদি সে তাকে দুই তালাক দেয়, তবে তা দুই তালাক হবে। আর যদি সে তাকে তিন তালাক দেয়, তবে তা তিন তালাক হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط]: (عن).
(2) سقط من: [جـ، هـ].
(3) في [أ، ب،
ط]: (طلق اثنتين)، وفي [جـ، ك]: (طلق ثنتين).
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق قال: جاء رجل إلى عمر فقال: إني جعلت أمر امرأتي بيدها، فطلقت
نفسها ثلاثًا، فقال عمر لعبد اللَّه: ما تقول؟ فقال عبد اللَّه: أراها واحدة وهو أملك بها، فقال عمر: (و)(1) أنا أيضا أرى ذلك(2).
মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
এক ব্যক্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল, “আমি আমার স্ত্রীর তালাকের ক্ষমতা তার হাতে অর্পণ করেছিলাম। ফলে সে নিজেকে তিন তালাক দিয়েছে।”
তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ (ইবন মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন, “এ ব্যাপারে আপনি কী বলেন?”
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি মনে করি এটা এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে এবং তার স্বামীই তাকে (ফিরিয়ে নেওয়ার) অধিক হকদার।”
তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমিও সেই মতই পোষণ করি।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: نا (حفص)(1) بن غياث عن جعفر عن أبيه (عن)(2) أبان بن عثمان عن زيد بن ثابت أنه قال في رجل قال لامرأته: إن (جزت)(3) (عتبة)(4) هذا الباب، فأمرك بيدك (فجازت)(5)، فطلقت نفسها طلاقا
(كثيرًا)(6) قال زيد: هي واحدة(7).
যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি তাঁর স্ত্রীকে বলেছিলেন: "যদি তুমি এই দরজার চৌকাঠ পার হও, তবে তোমার বিষয়টি (তালাকের ক্ষমতা) তোমার হাতে।" অতঃপর সে (স্ত্রী) চৌকাঠ পার হলো এবং নিজেকে অনেকগুলো তালাক দিলো। যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি হলো মাত্র একটি তালাক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط،
هـ]: (جعفر).
(2) في [س]: (بن).
(3) في [ط]: (أجزت)، وفي [جـ]: (أوجزت).
(4) في [هـ]: (عقبة).
(5) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: (فجات).
(6) في [ط]: (كبيرًا).
(7) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب عن غيلان (بن)(1) جرير عن (أبي)(2) الحلال العتكي أنه وفد إلى عثمان فقال قلت: (رجل)(3) جعل أمر امرأته (بيدها)(4) قال: (فأمرها بيدها)(5)(6).
আবু আল-হালাল আল-আতাকি থেকে বর্ণিত, তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করেন। তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর বিষয়টি তার হাতে অর্পণ করেছে (অর্থাৎ স্ত্রীকে ইখতিয়ার দিয়েছে)।
তিনি (উসমান রাঃ) বললেন: তাহলে তার (স্ত্রীর) বিষয়টি তার হাতেই রইল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ورد في [أ، ب، جـ، س، ط، ك]: (عن).
(2) في [ط]: سقط من: (أبي).
(3) في [ط]: (لرجل).
(4) في [ط]: (بيديها)، وبعدها في [ط، هـ]: زيادة (قال).
(5) في [س]: (القضاء ما قضت).
(6) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن أبي طلحة(1) شداد عن غيلان بن جرير عن أبي الحلال قال: سألت عثمان عن رجل جعل أمر امرأته بيدها قال: (القضاء ما قضت)(2)(3).
আবু আল-হালাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্ত্রীর ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা তার নিজের হাতে অর্পণ করেছে। তিনি বললেন: তার (স্ত্রীর) ফায়সালাই কার্যকর হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط،
هـ]: زيادة (عن).
(2) سقط من: [س].
(3) حسن؛ أبو طلحة شداد صدوق.
حدثنا أبو بكر قال: نا بن أبي زائدة وعلي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: القضاء ما قضت(1).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ফয়সালা (ক্বাদা) হলো সেটাই, যা ফয়সালা করা হয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف.
[حدثنا ابن أبي زائدة عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: القضاء ما قضت](1)(2).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফয়সালা (বা চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত) সেটাই, যা সিদ্ধান্ত করা হয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) أضيف الأثر من: [ع].
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن فضالة (ابن)(1) عبيد(2).
ফুদালা ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (عن).
(2) منقطع؛ لانقطاع ما بين قتادة وفضالة بن عبيد.
وعن قتادة عن عبد ربه عن أبي عياض (قال)(1): القضاء ما قضت(2).
আবু ইয়ায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
ক্বাযা (ফয়সালা) হলো সেটাই, যা ফয়সালা করা হয় (বা: যা চূড়ান্ত করা হয়েছে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
(2) مجهول؛ لجهالة عبد ربه.
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن هشام عن قتادة عن(1) ابن المسيب قال: القضاء ما قضت.
ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ফয়সালা (বা বিচার) হলো তাই, যা (কর্তৃপক্ষ) ফয়সালা করে দিয়েছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: زيادة (سعيد).
حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن (مجالد)(1) عن الشعبي في رجل جعل أمر امرأته بيدها (فطلقت نفسها ثلاثًا قال: هي ثلاث)(2).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর তালাকের বিষয়টি (ক্ষমতা) তার (স্ত্রীর) হাতে অর্পণ করল, অতঃপর সে (স্ত্রী) নিজেকে তিন তালাক প্রদান করল। তিনি (শা’বী) বললেন, এটি (তিন তালাক হিসেবেই) কার্যকর হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (مخالد).
(2) في [س، ط،
هـ]: (قال: القضاء ما قضت).
حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر في الرجل يجعل أمر امرأته بيدها قال: القضاء ما قضت، (فإن تناكرا حلف)(2)(3).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর (তালাক সংক্রান্ত) এখতিয়ার তার হাতে ন্যস্ত করে দেয়, (এই বিষয়ে তাঁর সিদ্ধান্ত হলো) বিচার বা চূড়ান্ত ফয়সালা হলো—স্ত্রী যে সিদ্ধান্ত দেয়, সেটাই কার্যকর হবে। কিন্তু যদি তারা উভয়ে (সিদ্ধিান্তের বিষয়টি নিয়ে) বিতর্ক বা অস্বীকার করে, তবে শপথ করতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط، هـ]: (عبد اللَّه).
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك، هـ]، وانظر: سنن البيهقي 10/ 182، وسنن الترمذي بعد
(1178)، ومسائل أحمد
للكوبح 1/ 496، والمدونة 5/ 377، والاستذكار 6/
25، والمحلى 10/ 119.
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب الثقفي عن برد عن مكحول والزهري (قالا)(1): القضاء ما قضت.
মকহুল ও যুহরী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: আল্লাহর ফয়সালা (তকদীর) সেটাই, যা তিনি নির্ধারণ করে দিয়েছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].
حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة قال: قلت للحكم: قالت: قد طلقت نفسي ثلاثًا قال: قد بانت منه بثلاث، يعني: إذا جعل أمرها بيدها.
শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম [যদি স্ত্রী বলে]: ‘আমি নিজেকে তিন তালাক দিয়ে দিলাম’ [তবে হুকুম কী হবে]?
তিনি (আল-হাকাম) বললেন, সে তার থেকে তিন তালাকের মাধ্যমে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। অর্থাৎ, (এটি তখনই প্রযোজ্য হবে) যখন স্বামী তার (তালাকের) বিষয়টি স্ত্রীর হাতে তুলে দেয় (তালাকের ক্ষমতা অর্পণ করে)।
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن (عيينة)(1) عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه أن رجلًا جعل أمر امرأته بيدها، فطلقت نفسها ثلاثًا قال: هي واحدة، ثم لقي عمر فقال: نعم ما رأيت(2)!.
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর তালাকের বিষয়টি তার হাতে অর্পণ করল। অতঃপর স্ত্রী নিজেকে তিন তালাক প্রদান করল। তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন, এটি এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে। এরপর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তুমি কতই না উত্তম সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছ!
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط].
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي (علية)(1) عن (يونس)(2) (قال)(3): (حدثنا)(4) إذ ذاك أن عمر بن عبد العزيز كتب في رجل من بني تميم (جعل)(5) أمر امرأته بيدها قال: إن ردت الأمر عليه فلا شيء، وإن طلقت نفسها فهي واحدة وهو أحق بها.
উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে বনু তামিম গোত্রের এক ব্যক্তি সম্পর্কে একটি চিঠি লেখা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীর হাতে (তালাকের) ক্ষমতা অর্পণ করেছিল। তিনি (উমার ইবনু আব্দুল আযীয) বলেন: যদি সে (স্ত্রী) সেই ক্ষমতাটি স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দেয়, তবে কিছুই (তালাক) হবে না। আর যদি সে নিজেকে তালাক দেয়, তবে তা একটি (মাত্র) তালাক হিসেবে গণ্য হবে এবং স্বামী তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (عدي).
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (بشر).
(3) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك، هـ].
(4) سقط من: [ز، ك].
(5) سقط من: [س].
حدثنا أبو بكر (قال)(1): (نا)(2) جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابن عباس في رجل قال لامرأته: أمرك بيدك، فقالت: أنت طالق ثلاثًا، فقال ابن
عباس: خطّأ اللَّه
(نوءها)(3) [لو قالت: أنا طالق ثلاثًا لكان كما قالت(4).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেন, যে তার স্ত্রীকে বলেছিল: “তোমার ব্যাপার তোমার হাতে (অর্থাৎ তালাকের ক্ষমতা তোমাকে দেওয়া হলো)।” তখন স্ত্রীটি বলল: “তুমি তিন তালাকপ্রাপ্ত।”
(এই ঘটনা শুনে) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তার এই ভুল চেষ্টাকে ব্যর্থ করুন! যদি সে বলতো: “আমি তিন তালাকপ্রাপ্তা,” তবে যেমন সে বলেছে, তেমনই (তালাক) পতিত হতো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].
(2) في [أ، ب،
جـ، ط]: (ثنا).
(3) في [ب]: (فوها)، والمراد أن اللَّه جعلها تخطئ في اللفظ مما جعل الطلاق لا يقع.
(4) منقطع؛ لانقطاع ما بين منصور وابن عباس.