حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود عن جرير بن حازم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال ابن مسعود: إذا خيّر الرجل امرأته فقامت من مجلسها فلا أمر لها، فإن ارتجع فيها قبل أن تختار فلا شيء(1).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ইখতিয়ার (তালাকের ব্যাপারে তাকে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সুযোগ) দেয়, অতঃপর সে (স্ত্রী) তার আসন ছেড়ে উঠে যায়, তবে তার উপর আর কোনো হুকুম বা অধিকার বাকি থাকে না (অর্থাৎ তার ইখতিয়ার বাতিল হয়ে যায়)। আর যদি সে (স্বামী) তার ইখতিয়ার গ্রহণ করার পূর্বেই স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয় (বা ইখতিয়ার প্রত্যাহার করে নেয়), তবে (তালাক সংক্রান্ত) কিছুই হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ مجاهد عن ابن مسعود منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر عن مسروق عن عبد اللَّه قال: إذا خيّرها ثلاثًا فاختارت نفسها مرة فهي ثلاث(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি স্বামী স্ত্রীকে তিন তালাকের ইখতিয়ার প্রদান করে, অতঃপর স্ত্রী একবার নিজেকে (তালাকের মাধ্যমে) গ্রহণ করে নেয়, তবে তা তিন তালাক হিসেবে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف جابر.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو الأحوص عن مغيرة عن الشعبي في رجل خيّر امرأته ثلاث (مرار)(1) فاختارت نفسها مرة واحدة قال: بانت منه بثلاث.

আল-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি তাঁর স্ত্রীকে তিনবার (বিচ্ছেদ বা তালাক নির্বাচনের) ইখতিয়ার (স্বেচ্ছা-অধিকার) দিয়েছিলেন, কিন্তু স্ত্রী একবারই নিজেকে (বিচ্ছেদ হিসেবে) বেছে নিলেন। তিনি (শা’বী) বললেন: স্ত্রী তার থেকে তিন তালাকের মাধ্যমে স্থায়ীভাবে বিচ্ছিন্ন (বায়িন) হয়ে গেল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ف]: (مرات)، وسقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: سئل عن رجل قال لامرأته: اختاري نفسك
(فسكتت)(1) ثم قال:

اختاري فسكتت ثم قال: اختاري، فاختارت نفسها عند الثالثة
فأبانها منه فجعلها ثلاثًا.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে বলেছিল: "তুমি নিজেকে (বিচ্ছেদের জন্য) বেছে নাও।" স্ত্রী তখন চুপ থাকল। অতঃপর সে (স্বামী) বলল: "বেছে নাও।" স্ত্রী চুপ থাকল। অতঃপর সে বলল: "বেছে নাও।" স্ত্রী তৃতীয়বার বলার পর নিজেকে বেছে নিল।

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) তখন তাকে (স্ত্রীকে) স্বামীর থেকে বিচ্ছিন্ন করে দিলেন এবং সেটাকে তিন তালাক সাব্যস্ত করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (فسكنت).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثت)(1) عن جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا خيرها ثلاثًا فاختارت مرة
فهي ثلاث.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যদি স্বামী স্ত্রীকে (তালাকের জন্য) তিনটি এখতিয়ার দেন এবং স্ত্রী একবারের জন্য এখতিয়ার গ্রহণ করেন, তবে তা তিনটি (তালাক) হিসেবেই গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، جـ]: (أخبرنا).

حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن (عن)(1) زهير (عن جابر)(2) عن عامر عن مسروق عن عبد اللَّه قال: سكوتها رضى بالزوج إذا خيّرها فسكتت(3).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি স্বামী তাকে ইখতিয়ার (পছন্দ বা ক্ষমতা) প্রদান করেন এবং সে (স্ত্রী) নীরবতা অবলম্বন করে, তবে তার নীরবতাই স্বামীর প্রতি তার সম্মতি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن).
(2) سقط من: [ز، ك].
(3) ضعيف؛ لضعف جابر.

حدثنا أبو بكر قال: نا (حميد)(1) عن حسن عن مغيرة عن إبراهيم قال: سكوتها رضى بالزوج.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (বিয়ের ক্ষেত্রে) নারীর নীরবতা স্বামীর প্রতি তার সন্তুষ্টি (বা সম্মতির) প্রমাণ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (مبارك).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا جرير بن حازم عن الزبير(1) عن عبد اللَّه بن علي بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده [أنه طلق امرأته البتة فأتى النبي

صلى الله عليه وسلم(2) فسأله فقال: "ما أردت بها؟ " فقال: واحدة، قال: " (آللَّه)(3) ما أردت بها (إلا)(4) واحدة؟ " قال: (آللَّه)(5) ما أردت بها إلا واحدة](6) قال: " (فردَّ)(7) عليه"(8).

আব্দুল্লাহ ইবনু আলী ইবনু ইয়াযীদ ইবনু রুকানাহ তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ’আল-বাত্তা’ (চূড়ান্ত/অকাট্য) তালাক দিলেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, "এর দ্বারা তুমি কী ইচ্ছা করেছিলে?"

তিনি বললেন, "(মাত্র) একটি।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "আল্লাহর কসম, তুমি কি এর দ্বারা একটি ছাড়া আর কিছুই ইচ্ছা করোনি?"

তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম, আমি এর দ্বারা একটি ছাড়া আর কিছুই ইচ্ছা করিনি।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে তাকে (তোমার বিবাহে) ফিরিয়ে নাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: (بن سعيد).
(2) سقط من: [جـ، ط،
هـ].
(3) في [س]: (واللَّه).
(4) في [ط]: (لا).
(5) في [س]: (واللَّه).
(6) سقط ما بين المعكوفين من: [ك].
(7) في [خ]: (فردها).
(8) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن ركانة وجهالة أبيه، والحديث أخرجه أبو داود (2208)، وابن ماجه (2051)، والترمذي (1177)، وابن حبان (4274)، والحاكم 2/ 199، والطيالسي (1188)، والدارمي (2272)، والبخاري في التاريخ 5/ 148، وابن أبي عاصم في الآحاد (443)، وأبو يعلى (1537)، والعقيلي 2/
282، والطبراني (4612)، وابن عدي 3/ 1080، والدارقطني 4/ 34، والبيهقي 7/
342، والخطيب في تاريخ بغداد 8/
464، وابن الأثير (2/ 236)، والمزي 15/ 323، والشافعي في
المسند 2/ 37، والبغوي (2353).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن الحسن عن علي قال: هي ثلاث(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উহা তিনটি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ عطاء اختلط، والحسن عن علي منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة (عن)(1) (عبيد اللَّه)(2) عن نافع عن ابن عمر: في (البتة)(3): ثلاث تطليقات(4).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘আল-বাত্তা’ (চূড়ান্ত ও নিশ্চিত তালাক) সম্পর্কে বলেছেন: তা হলো তিন তালাক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: (بن).
(2) في [جـ، س]: (عبد اللَّه).
(3) في [س، هـ]: (البنة).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم عن عمر وعبد اللَّه قالا: تطليقة وهو أملك بها(1).

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন:
তা হলো এক তালাক, আর স্বামী তার (স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার) ব্যাপারে অধিক ক্ষমতাবান/অধিকারী থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم عن عمر وعبد اللَّه
منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن عمرو عن محمد (بن)(1) عباد عن المطلب بن حنطب عن عمر أنه (جعل)(2) البتة: تطليقة، وزوجها أملك
بها(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘আল-বাত্তা’ (চূড়ান্ত তালাক) শব্দটিকে একটি মাত্র তালাক হিসেবে গণ্য করেন এবং তার স্বামীই তার (স্ত্রীর) ব্যাপারে অধিক ক্ষমতাবান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) سقط من: [ط].
(3) منقطع؛ المطلب عن عمر منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا سفيان بن عيينة عن (عمرو)(1) عن عبد اللَّه بن أبي سلمة عن سليمان بن يسار(2).

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ز]: (عمر).
(2) منقطع؛ سليمان بن يسار لم يسمع من عمر.

(و)(1) عن ابن أبي خالد عن الشعبي عن عبد اللَّه بن شداد عن عمر مثله(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ একটি বর্ণনা এসেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
ط، هـ].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن حميد ابن (هلال)(1) عن عمر في قول الرجل لامرأته: أنت طالق البتّة: إنها واحدة بائن(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে যদি বলে: "তুমি সম্পূর্ণরূপে তালাকপ্রাপ্ত (’আনতি ত্বালিকুল বাত্তাহ’)," তবে এটি হলো একটি ’বায়িন’ (অপ্রত্যাবর্তনযোগ্য) তালাক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بلال).
(2) منقطع؛ حميد بن هلال لا يروي عن عمر.

وقال علي: هي ثلاث(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আলী) বলেছেন: “তা তিনটি।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ حميد عن علي منقطع.

وقال شريح: (نقفه)(1) على بدعته.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "তার বিদআতের (ধর্মীয় উদ্ভাবনের) কারণে আমরা তাকে মৃত্যুদণ্ড দেবো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، ك]: (نقفه)، وفي [أ، ب، جـ، س]: (نفقه)، وفي [هـ]: (نوققه).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن الشيباني عن الشعبي قال: شهد عبد اللَّه بن شداد (عند)(1) عروة بن (المغيرة)(2) (أن)(3) عمر جعلها واحدة وهو أحق بها(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উরওয়া ইবনে মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সামনে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটিকে একটি (সালাত) হিসেবে গণ্য করেছিলেন এবং এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার তাঁরই সর্বাধিক ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (عن)؛ وانظر: الاستذكار (6/ 13).
(2) في [س، هـ]: (مغيرة).
(3) في [س]: (عن).
(4) صحيح.

وأن (الرايش)(1) بن عدي(2) شهد على علي أنه جعلها ثلاثًا(3)(4).

আর আল-রাইশ ইবনে আদী, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে, তিনি (আলী) এটিকে তিন তালাক বানিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الدوس)، وفي [هـ]: (الورس)، وفي [أ]: (الدائس)، وفي [جـ]: (الرائش)، وفي الأم 7/ 172، ومصنف عبد الرزاق (11181)، ومعرفة السنن للبيهقي 5/ 476: (رياش)، وفي الاستذكار 6/
13: (الرائش)، وفي طبقات ابن سعد 6/ 227: (الرياش).
(2) في [أ، ب،
ط]: زيادة (أنه).
(3) في [س]: (جعل ثلاث).
(4) مجهول؛ لجهالة الرايش.

وأن شريحًا قال: نيته.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তা হলো তার নিয়ত।