মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن عطاء في (رجل)(1) تزوج امرأة ثم وهبها لأهلها قال عطاء: إن قبلوها فهي تطليقة بائنة، وإن ردوها فلا شيء.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে একজন মহিলাকে বিবাহ করার পর তাকে তার পরিবারের কাছে ‘হেবা’ (দান বা উপহারস্বরূপ সমর্পণ) করে দেয়। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি তারা (পরিবার) তাকে গ্রহণ করে নেয়, তবে তা হবে এক তালাকে বায়িন (স্থায়ীভাবে সম্পর্ক ছিন্নকারী তালাক)। আর যদি তারা তাকে প্রত্যাখ্যান করে, তবে কোনো কিছুই হবে না (অর্থাৎ তালাক কার্যকর হবে না)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، ط، ك]: (رجل) وكذلك [جـ]، وفي [ز، هـ]: (الرجل).
حدثنا أبو بكر قال: نا يونس بن محمد عن (عبد الواحد)(1) بن زياد(2) عن ليث عن (طاوس)(3) في التي توهب لأهلها: تطليقة وهو (أحق)(4) برجعتها(5).
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে স্ত্রীকে তার পরিবারের কাছে (মুক্ত করে) দান করা হয়, তা হলো এক তালাক। আর (ইদ্দতকালীন সময়ে) স্বামীই তাকে ফিরিয়ে নিতে বেশি হকদার।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (عبد اللَّه).
(2) في [س]: (عن) زيادة.
(3) في [ب]: (عطا وسن).
(4) سقط من: [س].
(5) في [ك]: (رجعها).
حدثنا (أبو بكر)(1) قال: نا (وكيع قال: حدثنا)(2) سفيان عن مطرف عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي في الموهوبة لأهلها: إن قبلوها فتطليقة بائنة وإن ردوها فهي واحدة وهو أحق بها(3).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিজ পরিবারবর্গের জন্য স্ত্রীকে ‘ওয়াহাব’ (দান বা অর্পণের মতো ঘোষণা) করার বিষয়ে তিনি বলেন: যদি তারা তা (সেই ঘোষণা বা অর্পণ) গ্রহণ করে, তাহলে তা হলো তালাকে বায়িনাহ (যা ফিরিয়ে নেওয়ার অযোগ্য)। আর যদি তারা তা প্রত্যাখ্যান করে, তাহলে তা হবে মাত্র একটি (রাজ‘য়ী) তালাক, এবং সে (স্বামী) তার প্রতি (তালাক ফিরিয়ে নেওয়ার) অধিক হকদার।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (وكيع).
(2) سقط من: [س، ط،
هـ].
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد السلام بن حرب عن مطرف عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي بنحو منه(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটি (পূর্বের হাদিসের) অনুরূপ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع: إذا وهبها لأهلها وهو لا يريد بذلك الطلاق؛ فليس بشيء: قبلوها أو ردوها، وإن نوى طلاقا فهو ما نوى من الطلاق؛ قبلوها أو ردوها.
যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তার পরিবারের হাতে সোপর্দ করে (বা এমন কোনো কথা বলে), অথচ এর দ্বারা তার তালাকের কোনো উদ্দেশ্য না থাকে, তবে এতে কিছুই হবে না—তারা (পরিবার বা স্ত্রী) তা গ্রহণ করুক বা প্রত্যাখ্যান করুক। আর যদি সে তালাকের নিয়ত করে, তবে তা সেই তালাক হিসেবেই গণ্য হবে যার নিয়ত সে করেছিল—তারা তা গ্রহণ করুক বা প্রত্যাখ্যান করুক।
حدثنا أبو بكر قال: نا مروان بن معاوية عن حميد الطويل
عن الحسن قال: قالت امرأة لزوجها: أراحني اللَّه منك -قال حميد: أو نحوًا من هذا- قال:
فقال: نعم! (فنعم)(1)! فنعم، قال: فأتى عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر: تريد أن (أتحملها)(2) عنك؟ هي بك، هي بك(3).
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক মহিলা তার স্বামীকে বলল, "আল্লাহ যেন আমাকে তোমার কাছ থেকে মুক্তি দেন।" (হুমাইদ বলেন, অথবা এর কাছাকাছি কোনো কথা বলেছিল।) তখন লোকটি বলল, "হ্যাঁ! হ্যাঁ! হ্যাঁ!"
বর্ণনাকারী বলেন, এরপর লোকটি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো এবং বিষয়টি তাঁকে জানাল।
তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি কি চাও যে আমি তোমার পক্ষ থেকে এর ভার বহন করব? এর দায়িত্ব তোমার উপরই বর্তেছে, এর দায়িত্ব তোমার উপরই বর্তেছে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ط]: (تحملها).
(3) منقطع؛ الحسن لا يروي عن عمر.
حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن عن علي بن عمر بن حسين عن جعفر عن أبيه عن علي في رجل طلق امرأته حمل بعير قال: لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত, যে তার স্ত্রীকে ‘উট বোঝাই’ (অত্যন্ত কড়া ভাষায়) তালাক দিয়েছে। তিনি বললেন: সে (স্ত্রী) তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য স্বামী গ্রহণ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مجهول منقطع؛ علي بن عمر بن حسين مجهول، وأبو جعفر لا يروي عن علي.
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن أشعث (عن الحسن)(1) عن أسيد (عن)(2) عرفجة عن عائشة في رجل طلق امرأته واحدة كألف(3) (قالت)(4): لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره(5).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি তাঁর স্ত্রীকে ‘এক তালাক, হাজার তালাকের ন্যায়’ বলে তালাক দিলেন— তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন: সে (স্ত্রী) তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য স্বামী বিবাহ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [خ، ع].
(2) في [هـ]: (بن).
(3) في [أ، ب،
جـ، ك]: زيادة (أو)، وفي [ط]: (و).
(4) في [س]: (قالت)، وفي [أ، ب، جـ، ط، هـ]: (قال).
(5) مجهول؛ لجهالة أسيد.
حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يطلق امرأته
ثلاثًا ثم يجحدها قال: أحب إلي أن ترافعه إلى السلطان، فإن حلف فأحب إلي أن (تفتدى)(1) منه إذا حلف.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেওয়ার পর তা অস্বীকার করেন (তালাক হওয়ার বিষয়টি প্রত্যাখ্যান করেন)। তিনি (ইবরাহীম) বলেন: আমার নিকট পছন্দনীয় হলো, সে যেন তাকে শাসকের (বিচারকের) নিকট নিয়ে যায়। যদি সে (স্বামী) কসম করে অস্বীকার করে, তবে আমার কাছে পছন্দনীয় হলো যে, সে কসম করার পর স্ত্রী তার কাছ থেকে নিজেকে মুক্তিপণের মাধ্যমে মুক্ত করে নেবে (অর্থাৎ ‘খুলা’ করবে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، ط]: (يفتدى).
حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إن كانت صادقة فقد حل (لها)(1) الفدية.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে সত্যবাদী হয়ে থাকে, তবে তার জন্য মুক্তিপণ (ক্ষতিপূরণ) গ্রহণ করা বৈধ হয়ে যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].
[حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن يونس عن الحسن قال: (تقدمه)(1) إلى السلطان
(فتستحلفه)(2)](3).
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তুমি তাকে শাসকের নিকট পেশ করবে এবং (শাসক) তাকে শপথ করিয়ে নেবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (يقدمه).
(2) في [أ، ب]: (فيستحلقه)، وفي [س]: (فتسلخفه).
(3) سقط الخبر من: [ز].
حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن سليمان التيمي (عن الحسن)(1) في المرأة تدعي أن زوجها طلقها ثلاثًا وليس
لها بينة قال: كان يأمرها أن تقر عنده ولا (تفر)(2).
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ মহিলা সম্পর্কে—যে দাবি করে যে তার স্বামী তাকে তিন তালাক দিয়েছে কিন্তু তার কাছে কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ (বিনা) নেই—তিনি বলেন: সে (স্বামী) তাকে নির্দেশ দিত যেন সে তার নিকট অবস্থান করে এবং যেন তাকে ছেড়ে পালিয়ে না যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س، ط،
هـ].
(2) في [هـ]: (تقر).
حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن داود عن جابر بن زيد قال: هما زانيان ما (اجتمعا)(1).
জাবির ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই ব্যভিচারী যতক্ষণ না তারা মিলিত হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (يجتمعا)، وفي [هـ]: (يجتمعان).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر (عن مجاهد)(1) قال: كانت لابن عمر (سبية)(2) فكان زوجها يسارها بالطلاق فقالت لابن عمر: إنه يكون منه الشيء في السر؟ فأحلفه وتركه(3).
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন দাসী ছিলেন। তার স্বামী গোপনে তাকে তালাক সংক্রান্ত কথা ফিসফিস করে বলত। তখন সেই দাসী ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: সে কি গোপনে কিছু করছে? অতঃপর ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (স্বামীকে) শপথ করালেন এবং তাকে (সেখান থেকে) যেতে দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
س، ط، هـ].
(2) في [خ]: (نسيبة).
(3) حسن؛ إبراهيم بن مهاجر صدوق.
حدثنا (أبو بكر)(1) قال: نا عبد الرحمن بن مهدي عن الهذيل بن بلال عن شيخ يكنى أبا عمرو(2) قال: كنت جالسًا عند ابن عباس فأتته امرأة فقالت: إن زوجها يطلقها في السر، و (يجحد)(3) في العلانية، فقال: عليه أن يحلف أربع شهادات باللَّه ما طلق، والخامسة أن
لعنة اللَّه (عليه)(4) إن كان فعل(5).
আবু আমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসে ছিলাম। অতঃপর তাঁর নিকট একজন মহিলা এসে বললেন: "আমার স্বামী গোপনে আমাকে তালাক দেয়, কিন্তু প্রকাশ্যে তা অস্বীকার করে।"
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "স্বামীর কর্তব্য হলো আল্লাহর শপথ করে চারবার সাক্ষ্য (শপথ) করা যে, সে তাকে তালাক দেয়নি। আর পঞ্চমবার বলবে যে, সে যদি (তালাক) দিয়ে থাকে, তবে তার উপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত) বর্ষিত হোক।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (أبو داود).
(2) في [ب، س]: زيادة (و).
(3) في [أ، ب،
جـ، ك]: (يجحدها).
(4) سقط من: [أ، ب].
(5) مجهول؛ أبو عمرو مجهول.
حدثنا أبو بكر قال. نا عبد الرحمن بن مهدي عن الحكم (بن)(1) عطية قال: سمعت محمد بن سيرين وسئل عن الرجل يطلق امرأته
ثلاثًا ثم يجحدها قال: تهرب منه.
মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেওয়ার পর তা অস্বীকার করে। তিনি বললেন: সে (স্ত্রী) যেন তার কাছ থেকে দূরে সরে যায় (অর্থাৎ, অবিলম্বে তাকে ছেড়ে চলে যায়)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (عن).
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: (تستحلفه)(1) دبر الصلاة، فإن حلف ردت (عليه)(2).
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের পরে তাকে শপথ করানো হবে। যদি সে শপথ করে, তবে তা তার অনুকূলে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (يسنحلفه)، وفي [س]: (تستلحقه).
(2) في [س]: سقط من: (عليه).
حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن حماد قال: سألته عن رجل طلق امرأته ثلاثًا وليس لها (بينة)(1)، قال: تفتدي بمالها، قال قلت: فإن أبى؟ قال: تهرب منه ولا تقارّه.
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে কিন্তু স্ত্রীর পক্ষে এর কোনো প্রমাণ (সাক্ষী) নেই।
তিনি বললেন: স্ত্রী তার মালের বিনিময়ে (তালাক নিশ্চিত করার জন্য) মুক্তি নিতে পারে।
আমি (প্রশ্নকারী) বললাম: যদি সে (স্বামী) এতে অস্বীকার করে?
তিনি বললেন: সে যেন তার কাছ থেকে পালিয়ে যায় এবং তার সাথে (একত্রে) বসবাস না করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (بنية).
حدثنا أبو بكر قال: نا (معاذ بن معاذ)(1) عن سوار (عن)(2) محمد قال: كان يأمر مثل هذه (أن)(3) تهرب.
মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনি (অর্থাৎ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অথবা যার থেকে মুহাম্মদ বর্ণনা করছেন) এ জাতীয় (বস্তু বা ব্যক্তিকে) পালিয়ে যেতে (বা সরিয়ে নিতে) নির্দেশ দিতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (معاد بن معاد).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ع، ط، ك]: (بن).
(3) في [ط]: سقط من: (أن).
حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن مروان عن عمارة قال: سئل(1) جابر ابن زيد عن رجل غلط بطلاق امرأته فقال: ليس على المؤمن غلط.
জাবির ইবনে যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে ভুলবশত তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে। তখন তিনি বলেন: মুমিনের উপর ভুল নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: زيادة (عن).