حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر والحكم في رجل أراد أن يتكلم بشيء فغلط فطلق فقال الشعبي: ليس بشيء.

আমির ও হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হয়েছিল), যে কিছু বলতে চেয়েছিল, কিন্তু ভুলবশত তার মুখ থেকে তালাক শব্দটি বেরিয়ে গেছে। তখন শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটা ধর্তব্য হবে না।

وقال الحكم: يلزمه.

আল-হাকাম (রহ.) বলেছেন: এটা তার উপর আবশ্যক।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن الأعمش عن إبراهيم قال: إذا طلق الرجل (امرأته)(1) واحدة بائنًا، وقع (عليها)(2) طلاقه ما كانت في العدة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক ‘তালাক-বাইন’-এর মাধ্যমে তালাক দেয়, তখন স্ত্রী ইদ্দতকালে থাকা পর্যন্ত তার (স্বামীর) প্রদত্ত এই তালাক তার উপর কার্যকর থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [هـ]: (عليه).

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن مسهر(1) عن قتادة عن (سعيد)(2) بن المسيب في الرجل يطلق امرأته طلاقًا بائنًا ثم يتبعها بطلاق في عدتها قال: يلحقها طلاقه ما كانت في العدة.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রহ.) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ‘তালাকে বাঈন’ (অপ্রত্যাবর্তনীয় তালাক) প্রদান করে, অতঃপর ইদ্দতের (অপেক্ষাকালীন) ভেতরেই যদি তাকে আবার তালাক দেয়— এ বিষয়ে তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব) বলেন: যতদিন স্ত্রী ইদ্দতের মধ্যে থাকবে, ততদিন তার (পরবর্তী) তালাকও তার ওপর পতিত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، ولعله سقط: (عن سعيد).
(2) سقط من: [هـ].

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم مثله](1).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو عصام رواد بن (الجراح)(1) عن الأوزاعي عن
الزهري وعن مكحول وعطاء في الرجل يطلق امرأته
تطليقة بائنة ثم يطلقها في عدتها (قال)(2): يقع عليها الطلاق.

ইমাম যুহরি, মাকহুল ও আতা (রহিমাহুমুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যে তার স্ত্রীকে এক ’তালাক বায়েন’ (irrevocable divorce) দেয়, অতঃপর ইদ্দতের (waiting period) মধ্যে তাকে পুনরায় তালাক দেয়— তাঁরা বলেছেন: সেই তালাকও তার উপর কার্যকর হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: (جراح).
(2) في [هـ]: (قالا)، ولعل الصواب: (قالوا).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن إسماعيل عن الشعبي عن شريح قال: يلزم المطلقة الطلاق في العدة.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তালাকপ্রাপ্তা নারীর ওপর ইদ্দতের (অপেক্ষাকালীন) সময়ের মধ্যে (উচ্চারিত) তালাক কার্যকর ও বাধ্যতামূলক হবে।

[حدثنا أبو بكر قال: نا حفص (بن غياث)(1) عن أشعث عن ابن سيرين عن شريح مثله](2).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ বর্ণনা পাওয়া যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [جـ].
(2) سقط الخبر من: [س، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن أشعث عن الشعبي(1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: سقط من: (عن شريح)، وفي [س، هـ]: زيادة (عن شريخ).

وحماد عن
إبراهيم قالا: يلزمها الطلاق في (العدة)(1).

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়েই বলেন: ইদ্দতের মধ্যে তার উপর তালাকের বিধান অপরিহার্য হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: (العدة)، وفي [هـ]: (عدتها).

حدثنا أبو بكر قال: نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال قال علي: الطلاق (والعدة)(1) بالنساء(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তালাক ও ইদ্দতের বিষয়টি নারীদের (সাথে সম্পর্কিত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) منقطع؛ أبو جعفر لا يروي عن علي.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن أشعث عن الشعبي عن عبد اللَّه (قال)(1): السنة بالمرأة في الطلاق أو العدة(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তালাক (বিবাহবিচ্ছেদ) অথবা ইদ্দতের (অপেক্ষাকালীন) ক্ষেত্রে নারীর ব্যাপারে সুন্নাহ (বাধ্যতামূলক)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (قال).
(2) ضعيف منقطع؛ أشعث ضعيف؛ والشعبي عن عبد اللَّه منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال: الطلاق والعدة بالنساء.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তালাক এবং ইদ্দতের বিধান নারীদের (অবস্থা) দ্বারা নির্ধারিত।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب عن الحسن ومحمد أنهما (قالا)(1): العدة والطلاق بالنساء.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: ইদ্দত এবং তালাকের বিধান মহিলাদের সাথে সম্পর্কিত (অর্থাৎ তা মহিলাদের মাধ্যমেই প্রযোজ্য ও গণনাযোগ্য)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن أيوب قال: نبئت عن ابن عباس بمثل ذلك(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে অনুরূপ একটি কথা জানানো হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام شيخ أيوب.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب عن نافع قال: تبين الأمة من الحر والعبد بتطليقتين.

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, দাসী নারী দুই তালাকের মাধ্যমে স্বাধীন (মুক্ত পুরুষ) অথবা ক্রীতদাস (পুরুষ) উভয়ের থেকেই বিচ্ছিন্ন (বায়ন) হয়ে যায়।

حدثنا أبو بكر قال: نا زيد بن الحباب عن سيف عن مجاهد قال: إذا كانت الأمة تحت الحر فطلاقها (ثنتان)(1)، وعدتها (حيضتان)(2)، وإذا كانت الحرة تحت العبد فطلاقها ثلاث وعدتها
ثلاث حيض.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো দাসী (আমাহ) কোনো স্বাধীন পুরুষের বিবাহে থাকে, তখন তার তালাকের সংখ্যা হলো দুইবার, আর তার ইদ্দতের সময়কাল হলো দুটি ঋতুস্রাব (হায়েয)। আর যখন কোনো স্বাধীন নারী (হুররাহ) কোনো দাসের বিবাহে থাকে, তখন তার তালাকের সংখ্যা হলো তিনবার, আর তার ইদ্দতের সময়কাল হলো তিনটি ঋতুস্রাব (হায়েয)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: (ثنتين).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ك]: (حيضتين)، وفي [ط]: (وحيضتين).

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن أيوب عن سليمان بن يسار (أن نفيعا)(1) (فتى أم سلمة)(2) طلق امرأته وهي حرة تطليقتين (فحرصوا)(3) على أن يردوها عليه، وأبى عثمان وزيد(4).

নুফাঈ (উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেবক) থেকে বর্ণিত, তিনি তার স্বাধীন স্ত্রীকে দুই তালাক দিয়েছিলেন। এরপর লোকেরা (সাহাবায়ে কেরাম) চেষ্টা করলেন যেন স্ত্রীটিকে তার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া যায় (অর্থাৎ পুনর্বিবাহের ব্যবস্থা করা যায়)। কিন্তু উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (তালাক ফিরিয়ে নেওয়ার এই প্রচেষ্টায়) আপত্তি জানিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (ابن نفيع).
(2) في [ط]: (ونا أم سلمة)، وفي [س]: (فتى أم ابن سملة)، وفي [هـ]: (مكاتبًا لأم سلمة).
(3) في [أ، ب]: (فحرصوا)، وفي [ط]: كلمة غير واضحة.
(4) صحيح.

(و)(1) قال سليمان: ويقول(2) أحد غير هذا.

সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "অন্য কেউ এই কথা বলে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: زيادة (و).
(2) في [س، ط]: (تقول).

فلما (قدمت)(1) المدينة كتبت إلى أبي قلابة فكتب إلي أنه حدثني من أطمئن إلى حديثه أن زيد بن ثابت وقبيصة بن ذؤيب قالا: إذا كان زوجها حرا وهي أمة فطلاقه طلاق
حر وعدتها عدة أمة، وإن كان زوجها عبدا وهي حرة فطلاقه طلاق
(عبد)(2)، وعدتها عدة (حرة)(3) (معتدة)(4)(5).

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ক্বাবীসাহ ইবনু যুওয়াইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন:

যদি কোনো নারীর স্বামী হন স্বাধীন পুরুষ এবং সে নিজে হয় দাসী, তবে তার (স্বামীর) তালাক হবে স্বাধীন পুরুষের তালাক (হিসেবে গণ্য), আর তার (স্ত্রীর) ইদ্দত হবে দাসীর ইদ্দত।

আর যদি তার স্বামী হন দাস এবং সে নিজে হয় স্বাধীন নারী, তবে তার (স্বামীর) তালাক হবে দাসের তালাক (হিসেবে গণ্য), আর তার (স্ত্রীর) ইদ্দত হবে স্বাধীন নারীর ইদ্দত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (قامت).
(2) سقط من: في [ك].
(3) في [ب]: (حر).
(4) سقط من: في [ك].
(5) مجهول؛ لإبهام شيخ أبي قلابة.