মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب قال: حدثني عبد اللَّه
(عن)(1) سليمان بن يسار قال: الطلاق بالرجال، والعدة بالنساء.
সুলাইমান ইবন ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালাক (দেওয়ার অধিকার) হলো পুরুষের, আর ইদ্দত (পালনের দায়িত্ব) হলো মহিলাদের।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (بن).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب عن عكرمة مثله.
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (এই সূত্রে) পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن هشام عن قتادة (عن عكرمة)(1) عن ابن (عباس)(2)(3).
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) في [ك]: (عباش).
(3) صحيح.
و (عن)(1) الشعبي عن مكحول.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
وسفيان عمن سمع إبراهيم
والشعبي قالوا: الطلاق بالرجال (والعدة)(1) بالنساء.
ইমাম সুফিয়ান, ইব্রাহীম এবং শা’বী (রহিমাহুমুল্লাহ) বলেছেন: তালাকের বিষয়টি পুরুষের হাতে (বা পুরুষের অধিকারভুক্ত), আর ইদ্দতের (অপেক্ষাকাল গণনার) বিষয়টি নারীদের উপর নির্ভর করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (واحدة).
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال: حدثنا نفيع أنه كان مملوكا، وتحته حرة، فطلقها تطليقتين، فسأل عثمان وزيدا فقالا: طلاقها طلاق
عبد وعدتها عدة حرة(1).
নূফাই‘ থেকে বর্ণিত, তিনি (ঘটনা বর্ণনা করে) বলেন: তিনি ছিলেন একজন দাস (মমলুক), এবং তাঁর বিবাহে ছিলেন একজন স্বাধীন নারী (হুর্রা)। অতঃপর তিনি তাকে দুই তালাক দিলেন।
তিনি (এই বিষয়ে) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তাঁরা দু’জন বললেন, তার তালাক হবে দাসের তালাকের (বিধান অনুযায়ী) এবং তার ইদ্দত হবে স্বাধীন নারীর ইদ্দতের (বিধান অনুযায়ী)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن مسهر عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر قال: إذا كانت الحرة تحت العبد فقد بانت بتطليقتين، وعدتها ثلاث
حيض
وإذا كانت الأمة تحت الحر فقد بانت منه بثلاث(2) وعدتها (حيضتان)(3)(4).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো স্বাধীন নারী কোনো দাসের বিবাহে থাকে, তখন দুটি তালাকের মাধ্যমেই তার থেকে বিচ্ছিন্নতা ঘটবে (তালাক-ই-বাঈন হয়ে যাবে)। আর তার ইদ্দত হলো তিনটি ঋতুস্রাব। আর যখন কোনো দাসী কোনো স্বাধীন পুরুষের বিবাহে থাকে, তখন তিনটি (তালাকের) মাধ্যমে তার থেকে বিচ্ছিন্নতা ঘটবে। আর তার ইদ্দত হলো দুটি ঋতুস্রাব।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط،
هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [أ، ب،
س]: زيادة (تطليقات).
(3) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: (حيضتين).
(4) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن (عيينة)(1) عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال: الطلاق للرجال والعدة للنساء.
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তালাক (দেওয়ার অধিকার) হচ্ছে পুরুষদের জন্য, আর ইদ্দত (পালন করা) হচ্ছে নারীদের জন্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، س،
ز، ط، هـ]: (علية).
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية وأبو
أسامة عن الأعمش (عن إبراهيم)(1) قال: قال عبد اللَّه: (بيع)(2) الأمة طلاقها(3).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দাসীকে বিক্রি করে দেওয়াই হলো তার তালাক (অর্থাৎ তার বৈবাহিক সম্পর্ক ছিন্ন হওয়া)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، س،
هـ].
(2) في [أ، ب]: (يتبع).
(3) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن ابن مسعود.
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن أشعث عن الحسن.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
وعن سعيد
عن قتادة عن الحسن عن (أبي)(1) قال: (بيع)(2) الأمة طلاقها(3).
আবু (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দাসীর বিক্রয়ই হলো তার তালাক (বন্ধনমুক্তির সমতুল্য)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط]: (أبيه)، وانظر: تفسير ابن جرير 5/
4، وسنن سعيد بن منصور (1943)، وشرح مشكل الآثار
11/ 182.
(2) في [أ، ب]: (يتبع).
(3) منقطع؛ الحسن لم يدرك أبيًا.
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن ابن عباس وجابر وأنس قالوا: بيع الأمة طلاقها](1)(2).
ইবনু আব্বাস, জাবির ও আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: দাসীর বিক্রয় হলো তার তালাক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [أ، ب، جـ، س، ز، ط، ك، هـ]، وانظر: الأثر في الاستذكار 5/
498، منسوبًا للمؤلف.
(2) منقطع؛ قتادة لا يروي عنهم.
[حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال: أيهما بيع فذلك لها طلاق](1).
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাহাদের মধ্য হইতে যে কাহাকেও বিক্রয় করা হইবে, সেই বিক্রয়ই তাহার জন্য তালাকস্বরূপ হইবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) تكرر الخبر في [جـ، ز، ك].
حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن سعيد عن يعلى بن حكيم عن عكرمة قال: أيهما بيع فذلك لها طلاق.
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) মধ্যে যে (নারী নিজেকে) বিক্রি করে দেয় (অর্থাৎ তালাককে গ্রহণ করে), তবে তা তার জন্য তালাক।
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن ليث عن الحكم عن عبد اللَّه قال: (بضعها)(1) في بيع أيهما كان(2).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার কিছু অংশ বিক্রয়ের অন্তর্ভুক্ত, দুটির মধ্যে যেটাই হোক না কেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ]: (يضعها)، وفي [س]: (يطلقها).
(2) ضعيف منقطع؛ ليثا ضعيف، والحكم لا يروي عن عبد اللَّه.
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن (عوف)(1) عن الحسن قال: بيعه طلاقها.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাকে (দাসী হিসেবে) বিক্রি করে দেওয়াই হলো তার তালাক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (أعوف).
حدثنا أبو بكر قال: نا يعلى عن إسماعيل قال: سألت عامرًا عن رجل اشترى وليدة
ولها زوج أيقع (عليها)(1) قال: إن (وقع)(2) عليها لم (يعب)(3) ذلك أحد قال: وإن يتنزه خير له.
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আমি আমিরকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে এমন এক দাসী ক্রয় করেছে যার একজন স্বামী আছে— সে কি তার সাথে সহবাস করতে পারবে?
তিনি বললেন: যদি সে তার সাথে সহবাস করে, তবে কেউ তাকে দোষারোপ করবে না। তবে যদি সে (পরহেজগারি করে) তা থেকে বিরত থাকে, তবে তা তার জন্য আরও উত্তম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (عليهما).
(2) في [ب]: (وقعها).
(3) في [ط]: (يعر)، وفي [س]: (يقتر)، وفي [جـ]: (يعير).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: إذا بيعت الأمة (أو وهبت)(1) أو ورثت (أو)(2) أعتقت فهو فراق.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো দাসীকে বিক্রি করা হয়, (অথবা দান করা হয়), অথবা উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া যায়, অথবা তাকে মুক্ত (আযাদ) করা হয়, তখন তা বিচ্ছেদ (ফিরাক) হিসেবে গণ্য হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط]: (ووهبت).
(2) في [س]: (و).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة أن عبد الرحمن ابن عوف اشترى جارية من عاصم بن عدي فأخبر أن لها (زوجًا)(1) فردها(2).
আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আসিম ইবনে আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে একজন দাসী ক্রয় করেন। অতঃপর যখন তাঁকে জানানো হলো যে ঐ দাসীর একজন স্বামী রয়েছে, তখন তিনি তাকে (বিক্রেতার কাছে) ফেরত দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: (زوج).
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن يحيى (بن سعيد)(1) عن سليمان بن يسار أن عاصم بن (عدي)(2) وهب لعبد الرحمن
بن عوف جارية فلما دنا منها أخبرته أن لها زوجًا(3) فردها عليه(4).
আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আসিম ইবনে আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি দাসী উপহার দিলেন। যখন তিনি (আব্দুর রহমান) তার কাছে যেতে চাইলেন, তখন সেই দাসী তাকে জানালো যে তার একজন স্বামী আছে। ফলে তিনি (আব্দুর রহমান) তাকে (’আসিম ইবনে আদী)-র কাছে ফেরত দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ك]: (بن معبد).
(2) في [س]: (لعدي).
(3) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: (زوج).
(4) منقطع؛ سليمان لا يروي عن عاصم ولا عبد الرحمن.